“圣人有哪三畏？”

    “畏天命，畏大人，畏圣人之言?！避鲪粱瘟嘶问掷锏臅?。“這就是圣人之言?！?/br>
    軻比能眨眨眼睛。“可是我聽(tīng)說(shuō)，你們漢人的經(jīng)籍分今文、古文，都說(shuō)自己是圣人之言，卻大有不同。侍中所教的是今文還是古文？”

    “你還知道今文、古文？”

    軻比能笑了?！安徊m侍中，我族中也曾收留過(guò)一些漢人的，據(jù)說(shuō)還有一些是真正的儒生。”

    “他們都和你講了些什么？”

    “我當(dāng)時(shí)忙于征戰(zhàn)，也沒(méi)時(shí)間讀書。不過(guò)，我問(wèn)了他們一個(gè)最為關(guān)心的問(wèn)題，只可惜，他們給我的答案并不能讓我滿意?！?/br>
    “什么問(wèn)題？”

    “究竟是禪讓好，還是父子相傳好？堯舜禹是禪讓，禹卻傳位于子，他這么做對(duì)不對(duì)？”

    荀惲頓時(shí)語(yǔ)塞。

    第四百九十二章 儒與道

    儒家學(xué)說(shuō)最大的痛點(diǎn)之一就是他們推崇三代的王道，卻不得不面對(duì)現(xiàn)實(shí)中的帝制。一心想重現(xiàn)禪讓的圣賢治國(guó)，最后卻被王莽篡漢的禪讓大戲狠狠地打了臉。

    面對(duì)軻比能的疑問(wèn)，荀惲也無(wú)法回答。

    見(jiàn)荀惲窘迫，軻比能自知失言，連忙解釋道：“侍中見(jiàn)諒，我不是非議圣賢，只是想從圣人典籍中尋求解決之道?！彼D了頓，又補(bǔ)充道：“而且很急。”

    “哦？為何如此之急？”荀惲勉強(qiáng)恢復(fù)了鎮(zhèn)靜。

    “草原上原本是強(qiáng)者為尊，有點(diǎn)類似于你們漢人所說(shuō)的禪讓。后來(lái)慢慢的就變成了兄弟相傳，現(xiàn)在又變成父子相傳。只是有人覺(jué)得父子相傳好，有人覺(jué)得兄弟相傳好，還有更多的人希望延續(xù)之前的辦法，誰(shuí)的實(shí)力強(qiáng)，誰(shuí)就做草原之王。想法不一，自然就有沖突。”

    他嘆了一口氣?！罢f(shuō)句冒昧之言，若非如此，縱使天子英明，荀將軍善戰(zhàn)，恐怕也無(wú)法令我鮮卑俯首。想當(dāng)年檀石槐大王在時(shí)，鮮卑東西萬(wàn)里，數(shù)十萬(wàn)騎，戰(zhàn)無(wú)不勝。即使是檀石槐大王逝世，若能順利傳位槐縱，而不是兄弟相爭(zhēng)，也不會(huì)……”

    軻比能突然醒悟過(guò)來(lái)，連忙閉上了嘴巴。

    荀惲卻聽(tīng)得好奇?！盎笨v是誰(shuí)？兄弟相爭(zhēng)又是怎么回事？”

    軻比能猶豫了片刻，一聲長(zhǎng)嘆。

    “槐縱是檀石槐的長(zhǎng)子，很小就隨著檀石槐大王征戰(zhàn)，與檀石槐大王麾下的大將關(guān)系極好，原本是最理想的繼承人。但鮮卑當(dāng)時(shí)還沒(méi)有父子相傳的制度，有一些人覺(jué)得他們也有機(jī)會(huì)爭(zhēng)奪大王之位，但他們又不敢正面與槐縱為敵，就攛掇和連爭(zhēng)位?！?/br>
    荀惲聽(tīng)得津津有味。他對(duì)鮮卑了解極少，還是第一次聽(tīng)說(shuō)這樣的事。不過(guò)他對(duì)這樣的故事并不陌生，中原朝廷有很多類似的例子。

    廢長(zhǎng)立幼，往往是內(nèi)亂的根源。

    “和連用兵不如槐縱，卻擅長(zhǎng)陰謀，最后逼死了槐縱，卻也讓鮮卑從此不和，各部互相爭(zhēng)斗，傷亡慘重?！陛V比能搖搖頭，眼中盡是無(wú)奈。“英雄皆橫死，剩下的都是小人。若是槐縱不死，何至于此？”

    “所以你們現(xiàn)在也想學(xué)我大漢父子相傳么？”

    軻比能皺著眉頭，沉默了片刻。“依侍中之見(jiàn)，父子相傳是不是就能解決這個(gè)問(wèn)題？說(shuō)起來(lái)，和連雖不是長(zhǎng)子，卻也是檀石槐大王的親生兒子?！?/br>
    荀惲眼珠一轉(zhuǎn)，明白了軻比能的為難之處。

    如果推崇父子相傳，那軻比能就永遠(yuǎn)不得能上位，因?yàn)樗皇翘词钡淖訉O。

    如果不推崇父子相傳，軻比能就算成了鮮卑大王，也無(wú)法保證子孫受益，因?yàn)樗淖訉O未必也和他一樣強(qiáng)。

    不得不說(shuō)，這的確是個(gè)難題。

    實(shí)際上，大漢的帝位傳承也這樣的困境，反而是儒家推崇的禪讓更合理。

    唯一遺憾的事，因王莽之事，禪讓制度已經(jīng)成了禁忌，遠(yuǎn)不如天命、氣運(yùn)這樣的理論來(lái)得溫和。所以天下大亂，很多人都在說(shuō)大漢的火德將終，紛紛以土德自居，卻沒(méi)有多少人提禪讓。

    荀惲覺(jué)得這個(gè)問(wèn)題很復(fù)雜，不好回答。

    他只能對(duì)軻比能說(shuō)，我才疏學(xué)淺，也不知道該如何回答你這個(gè)問(wèn)題。容我回去想了想，再請(qǐng)教一些人，以后再給你答復(fù)。

    軻比能有些失望，卻也能理解。畢竟荀惲也只是一個(gè)剛剛?cè)豕诘纳倌辍?/br>
    ——

    十二月中，張魯?shù)氖拐呲s到了行在。

    劉協(xié)命荀惲去迎接，先安頓他們住下，了解一些基本情況，以便應(yīng)對(duì)。

    除了劉協(xié)的意思之外，荀惲也接受了荀文倩的委任，想了解一些養(yǎng)生駐容的道法，所以特別用心，態(tài)度非常熱情。

    張魯?shù)氖拐呷藬?shù)不少，總共有十來(lái)人，以道士王稚為首。

    王稚名聲不顯，但身份極高。他是第一代天師張陵的嫡傳弟子，比張魯還有高一輩。他年過(guò)七旬，但從小修行，所以氣色極好，看起來(lái)也就是五十出頭的模樣。

    得知荀惲是荀彧之子，荀貴人之兄，王稚非常熱情。和荀惲說(shuō)了一些秘不傳人的道法后，他表示他們才是天師道真?zhèn)?，張角是偏門，搞黃巾那一套就是為了貪圖人間富貴，根本不知道道法真諦。

    聽(tīng)聽(tīng)他們?nèi)值艿姆Q號(hào)，天公將軍，地公將軍，人公將軍，這是修道之人可以自稱的名號(hào)嗎？

    張魯就不同。他不為人間富貴，也沒(méi)有世俗的野心，只是保境安民而已。

    荀惲對(duì)王稚印象不錯(cuò)，聊了一陣后，讓他們安心等候，隨即向劉協(xié)匯報(bào)。