毛玠也點(diǎn)頭附和道：“季珪所言甚是，我也作如是想?！?/br>
    崔琰又道：“荀氏英才輩出，先有神君，后有八龍。令昆仲俱有賢名，尚未大放光芒，子弟輩又有雛鳳之聲。荀氏不為黨人魁首，還有誰(shuí)堪當(dāng)此重任？黨人興于李元禮，成于你荀氏，也是天意?！?/br>
    第七百五十八章 相見(jiàn)恨晚

    見(jiàn)崔琰說(shuō)得鄭重，荀諶倒不好敷衍，沉吟片刻后，拱手說(shuō)道：“蒙季珪如此看重，真是受寵若驚。雖然力不能至，當(dāng)心向往之。我潁川荀氏雖不是什么世家名族，卻也是經(jīng)學(xué)傳家，略知君子之道，為士之責(zé)，不敢片刻有違?！?/br>
    崔琰笑著點(diǎn)點(diǎn)頭。

    他相信荀諶說(shuō)的話。

    回到冀州之后，他了解過(guò)荀諶與袁紹交惡的原因。

    這次來(lái)長(zhǎng)安，他經(jīng)過(guò)河?xùn)|，雖然沒(méi)和荀彧見(jiàn)面，卻聽(tīng)到了不少荀彧施政的軼事，知道荀彧不是貪圖富貴、見(jiàn)利忘義之人。

    到長(zhǎng)安之后，他又聽(tīng)說(shuō)了一些與荀惲、荀文倩有關(guān)的事，清楚潁川荀氏固然有難得的機(jī)遇，卻也受到天子有意無(wú)意的壓制。除了帝王術(shù)之外，自然和荀氏不愿唯命是從有關(guān)。

    拋開(kāi)冀州人與汝潁人的利益之爭(zhēng)，他愿意和荀諶、荀彧站在一起，共商大計(jì)。

    與儒門相比，與所有的士大夫相比，冀州與汝潁系的矛盾并非無(wú)法解決。如果儒門失去獨(dú)尊的地位，如果度田最終得以施行，冀州也好，汝潁也罷，都無(wú)法獨(dú)善其身。

    要想影響朝廷的決策，荀氏兄弟無(wú)疑最有條件。

    得到了荀諶的承諾，崔琰隨即說(shuō)起了自己這幾天的見(jiàn)聞。

    到長(zhǎng)安之后，他沒(méi)有急著去見(jiàn)駕，而是在太學(xué)住了下來(lái)。

    張喜去世已經(jīng)大半年，為之請(qǐng)謚的事鬧出了不小的風(fēng)波，最后卻不了了之。為此事專程趕到長(zhǎng)安的孔融成了太學(xué)教習(xí)，閉口不談此事。年輕氣盛的禰衡則去了漢陽(yáng)，成了漢陽(yáng)太守楊修的賓客。

    接著，周忠接任司空，絕口不提為張喜請(qǐng)謚的事。

    周忠曾與張喜同朝，關(guān)系也非常不錯(cuò)。他不為張喜請(qǐng)謚，又豈能為曾兵戎相見(jiàn)的袁紹說(shuō)話。

    所以，崔琰一邊派人送消息回去，請(qǐng)?jiān)B、審配耐心等待，一邊在太學(xué)住了下來(lái)，準(zhǔn)備參加年底的會(huì)議，并在會(huì)議上發(fā)聲。

    他是鄭玄的弟子，又有一手精妙劍術(shù)，憑著這兩項(xiàng)優(yōu)勢(shì)，他迅速在太學(xué)闖出了名聲，每天訪客不斷。

    有來(lái)討論學(xué)問(wèn)的，有來(lái)比試武藝的。

    說(shuō)到這里，荀諶想起唐夫人說(shuō)過(guò)的潁川人，連忙問(wèn)了一句。

    他一開(kāi)口，崔琰就笑了?！暗拇_有這么一個(gè)人，姓徐，名庶，字元直，自稱是潁川長(zhǎng)社人。他的劍法很好，學(xué)問(wèn)嘛，略有不足?！?/br>
    荀諶不以為然?！八嗽谀睦?？”

    “他和天子身邊的諸葛亮、龐統(tǒng)是好友，據(jù)說(shuō)聽(tīng)他們的建議，去考講武堂了。不出意外的話，現(xiàn)在應(yīng)該在講武堂學(xué)習(xí)?！?/br>
    荀諶有些意外。他不認(rèn)識(shí)徐庶，但潁川士子居然會(huì)去考講武堂，在他看來(lái)就是個(gè)異類，就像荀攸是荀氏子弟中的異類一樣。不過(guò)這不是壞事，關(guān)東不缺相才，卻缺將才。有人去考講武堂，將來(lái)在軍中才有話語(yǔ)權(quán)。

    “他不是一個(gè)人來(lái)的，還有個(gè)同伴叫石韜，也是潁川人，就住在太學(xué)。不過(guò)他對(duì)經(jīng)學(xué)似乎不太感興趣，報(bào)考了農(nóng)學(xué)堂。最近好像在參與編一部叫《齊民要術(shù)》的農(nóng)書，整天忙得很，幾乎看不到他?！?/br>
    荀諶皺了皺眉。

    他聽(tīng)得出崔琰語(yǔ)氣中的調(diào)侃，也覺(jué)得石韜從事農(nóng)學(xué)有點(diǎn)掉價(jià)。

    雖說(shuō)四民并列，天子也下詔強(qiáng)調(diào)四民皆士，可是士畢竟還是四民之首，不能與農(nóng)工商等量齊觀。石韜明明有機(jī)會(huì)為士，卻要去研究什么農(nóng)學(xué)，怨不得崔琰輕視。

    一旁的毛玠聽(tīng)了，卻很感興趣，詳細(xì)詢問(wèn)石韜的住處。

    崔琰對(duì)石韜的事不太關(guān)心，說(shuō)不出確切的地址。不過(guò)這也沒(méi)關(guān)系，農(nóng)學(xué)堂很好找，明天一問(wèn)就知道了。

    除非有特殊情況，石韜幾乎都在農(nóng)學(xué)堂。

    說(shuō)了幾句閑話，崔琰把話題拉回正題，詢問(wèn)荀諶、毛玠對(duì)度田的看法。

    在這個(gè)問(wèn)題上，他們?nèi)说囊庖?jiàn)大體相同，都不贊成度田。

    可是細(xì)品，又略有差別。

    荀諶反對(duì)度田，是出于道義。他認(rèn)為抑制兼并是必要的，但度田卻不合適，屬于急功好利，容易引起民變。

    就他在河?xùn)|的見(jiàn)聞來(lái)看，不度田也可以推行王道，把度田當(dāng)成推行王道的必經(jīng)之路，甚至是唯一途徑，這是不可取的，有想當(dāng)然的嫌疑。

    毛玠大部分贊同荀諶的意見(jiàn)，并為河?xùn)|的新政能夠推行而歡欣。

    他進(jìn)一步闡述說(shuō)，如果沒(méi)有合適的補(bǔ)償，度田與搶劫無(wú)異。以這種手段推行王道，和黃巾動(dòng)亂以謀求太平一樣，都不可取，也不可能成功。

    崔琰的態(tài)度則比較直接。

    均貧富聽(tīng)起來(lái)很好，實(shí)際上不可行。如果不問(wèn)土地、財(cái)富是如何得來(lái)，一律均平，看似公平，其實(shí)是最大的不公平。

    世家擁有的土地又不是搶來(lái)的，而是花錢買來(lái)。他們擁有的財(cái)富也不是天上掉的，而是自己花心思賺來(lái)的。這些土地、財(cái)富都是幾代人甚至十幾代人的積累，說(shuō)平均就平均了，以后還有誰(shuí)愿意勤儉持家？

    世家大族之所以成為世家大族，并不是外力所致，而是自己的努力所致。如果因此受到打壓，以后誰(shuí)還愿意努力？