各個(gè)方面的行動(dòng)按照計(jì)劃進(jìn)行，具體的事務(wù)則有司徒府安排，司空府配合，劉協(xié)也可以稍微清閑一些，將精力集中在對(duì)南陽(yáng)的精耕細(xì)作上。

    一方面，他為新招的講武堂新生授課，主要是數(shù)學(xué)中的形學(xué)。

    也就是與幾何學(xué)有關(guān)的東西。

    他對(duì)這件事很重視，花了大量時(shí)間準(zhǔn)備講義，《九章算術(shù)》、《九何原本》都是取材的對(duì)象，可謂是將目前所能得到的數(shù)學(xué)成就一網(wǎng)打盡。

    這其中當(dāng)然少不了后世被誤認(rèn)為阿拉伯?dāng)?shù)字的印度數(shù)字。

    這種數(shù)字符號(hào)能成為世界通用符字，除了搭西歐擴(kuò)張的順風(fēng)車之外，其本身的優(yōu)勢(shì)也不可小覷。只是現(xiàn)在的天竺數(shù)字和后世的數(shù)字還有些區(qū)別，所以劉協(xié)毫不客氣的裝了一把，直接一步到位了。

    改進(jìn)了記數(shù)法，當(dāng)然也不能放過(guò)算盤。

    漢代已經(jīng)有算盤，只是還沒(méi)定型，尤其是那種用盤珠鉆孔串起來(lái)，不會(huì)散落的算盤。劉協(xié)稍微說(shuō)了一下，命人制出一批，除了供講武堂的學(xué)生用，還提供給其他需要的人。

    南陽(yáng)商業(yè)發(fā)達(dá)，工坊遍地，需要算盤的地方很多。

    乘法口訣倒不用劉協(xié)“發(fā)明”，現(xiàn)成的就有，只不過(guò)是由九九開始，一一結(jié)束，所以又稱九九乘法口訣，簡(jiǎn)稱九九。

    將乘法口訣應(yīng)用到算盤上，在劉協(xié)的有意推動(dòng)下，相關(guān)的口訣也很快出爐，并因其實(shí)用性迅速風(fēng)靡南陽(yáng)，街頭隨處可見(jiàn)抱著算盤，一邊運(yùn)指如飛，一邊念念有詞的人。

    宋忠等人看過(guò)之外，交口稱贊，請(qǐng)旨將這些成果納入基礎(chǔ)教訓(xùn)的范疇，使計(jì)算能力成為每一個(gè)受過(guò)基礎(chǔ)教育的人必備的技能。

    劉協(xié)當(dāng)然沒(méi)有不肯的道理。

    相比于此，他還有更大的計(jì)劃，將相關(guān)的講義印成書，當(dāng)作專業(yè)的數(shù)學(xué)入門教材。

    龐大的理工人才基數(shù)是工業(yè)化的必備基礎(chǔ)，而數(shù)學(xué)則是基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)，即使不是理工科人才，研究文史哲，沒(méi)有基本的數(shù)學(xué)思維也是不行的。

    萬(wàn)物皆有數(shù)。

    連簡(jiǎn)單的四則運(yùn)算都不能熟練掌握的快樂(lè)教育就是一個(gè)彌天大謊。

    除了教授講武堂的新生之外，劉協(xié)還干了一件大事。

    他在南陽(yáng)郡學(xué)刻了幾塊碑，將包括張衡在內(nèi)的幾位南陽(yáng)籍科學(xué)家刻畫，介紹他們的科學(xué)成就。

    不講經(jīng)學(xué)，也不涉及個(gè)人品德、官位，只講他們的科學(xué)成就。

    對(duì)此，宋忠委婉的提出了不同意見(jiàn)。

    陛下提倡四民皆士，鼓勵(lì)百工之技，這是好的。但只字不提儒學(xué)，不提道德，是不是矯枉過(guò)正了？

    劉協(xié)說(shuō)，儒家經(jīng)典是每一個(gè)郡學(xué)都會(huì)研習(xí)的，何必再刻意強(qiáng)調(diào)？

    凡事必提道德，才是矯枉過(guò)正。

    討論這些實(shí)學(xué)，首先在學(xué)問(wèn)本身的對(duì)錯(cuò)，個(gè)人道德可以往后放一放。

    裴潛為人簡(jiǎn)易，有些舉動(dòng)不完全符合禮節(jié)，難道他打造出來(lái)的戰(zhàn)刀就不鋒利嗎？

    聽(tīng)到這句，宋忠頓時(shí)氣短，心虛地看了一眼劉協(xié)腰間的環(huán)首刀，拱手告退。

    在劉協(xié)的刻意引導(dǎo)下，南陽(yáng)掀起了一股研究實(shí)學(xué)的熱潮。

    尤其是那些被奪了爵位，卻保留了土地以外的家產(chǎn)的舊封君們。他們看到了何咸這個(gè)榜樣，也想著有朝一日能夠恢復(fù)爵位，紛紛出資修建學(xué)堂、書院，招攬學(xué)士，研究各種學(xué)問(wèn)。

    早就和朝廷合作的蔡瑁最為敏感，出資建襄陽(yáng)書院，請(qǐng)本地人龐德公主持。又建五味堂，專門研究釀造工藝，并順勢(shì)將自家的美酒推向市場(chǎng)，賺得盆滿缽滿。

    這件事引起了司徒楊彪的擔(dān)憂。

    他上書劉協(xié)，建議對(duì)酒實(shí)行專榷。

    理由有二：一是增加稅收，二是控制釀造規(guī)模。

    釀酒需要糧食。如今推行度田，糧食生產(chǎn)剛剛能滿足需求，并不富裕，不適合大規(guī)模釀酒。如果放任民間釀酒，消耗了大量的糧食，必然會(huì)造成了糧價(jià)波動(dòng)，首先受影響的就是普通百姓。

    而且飲酒易誤事，若人人嗜飲，對(duì)風(fēng)氣影響太大。

    劉協(xié)覺(jué)得楊彪的建議有一定的道理，不能像對(duì)待宋忠那樣粗暴。

    漢人本來(lái)就好酒。只是之前因?yàn)樨毟环只?，有能力消費(fèi)大量酒的局限于權(quán)貴階層，對(duì)普通百姓沒(méi)什么影響?，F(xiàn)在度田，家家都有點(diǎn)余錢了，難免奢靡之風(fēng)不會(huì)下沉，而酒這種易上癮的消費(fèi)品也會(huì)成為首選。

    這可不是他要的結(jié)果。

    但他也不贊成實(shí)行專榷。

    專榷也就是專賣，由政府統(tǒng)一控制生產(chǎn)、銷售，和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)似是而非。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是為了盡可能的減少浪費(fèi)，做到產(chǎn)銷平衡，而專榷則純粹是為了收稅，控制規(guī)模這種事從來(lái)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)過(guò)。

    朝廷要錢，郡縣也要分一杯羹，具體負(fù)責(zé)的官吏也要沾點(diǎn)便宜，最后必然導(dǎo)致酒價(jià)猛增，連百姓正常的消費(fèi)需求都會(huì)受到影響。

    雖說(shuō)酒是一級(jí)致癌物，但沒(méi)有酒的世界，的確也缺點(diǎn)意思。

    劉協(xié)沒(méi)有急著下結(jié)論，而是讓楊彪召集以蔡瑁為代表的酒坊主進(jìn)行討論，看看如何控制酒的產(chǎn)量，既滿足正常需求，又不影響糧價(jià)。

    司徒府發(fā)出文書，半個(gè)月后，相關(guān)人員到達(dá)宛城。

    蔡瑁來(lái)得最快，而且?guī)?lái)了一大船美酒。最上等的二十石獻(xiàn)給天子，剩下的五百多石送到市場(chǎng)上，幾乎瞬間被一搶而空。

    楊彪大怒，召蔡瑁到府質(zhì)問(wèn)。