第1327章
心愿達(dá)成,周忠心情大好,又與劉協(xié)談起了荀悅。 平心而論,他對荀悅是有些擔(dān)心的。 一方面,荀悅受的刺激不小,有走向另一個極端的可能。 另一方面,張昭等人在渤海施行德政不順利,儒門在實踐上接連遭受重創(chuàng),如果經(jīng)學(xué)根基再被動搖,甚至是釜底抽薪,儒學(xué)不僅獨(dú)尊的地處難保,還有可能徹底淪為棄子。 周忠不愿意看到這一幕,他問了劉協(xié)一個問題。 陛下覺得絕圣棄智可行嗎? 劉協(xié)打量了周忠?guī)籽?,無聲地笑了。他親自為周忠倒了一杯熱茶,這才說道:“周公,諸子歸于儒門,這是歷史必然,絕非個人所能逆轉(zhuǎn)。我只是覺得儒門三百年獨(dú)尊,有些積弊沉疴,亟須診治,從來沒有想過放棄儒門。施仁政,致王道,也絕不是欺世之言,而是實實在在的目標(biāo)。” 他頓了頓,又強(qiáng)調(diào)道:“張昭是證道,我也是證道。目的一致,只是方式有別而已?!?/br> 周忠如釋重負(fù),雙手捧著茶杯,喝了一大口。 熱茶入腹,胸膺氤氳,唇齒留香。 —— 送走了周忠,又召荀悅進(jìn)見。 與周忠的意氣風(fēng)發(fā)不同,荀悅的情緒很低落。 行完禮,他低著頭,坐了好一會兒,才想起來應(yīng)該向劉協(xié)匯報一下此次泰山之行的經(jīng)過。說到孔子登臨處就在山腳下,東山更是只能看到魯國一角,他羞愧難當(dāng),長吁短嘆。 劉協(xié)卻很高興。 能夠面對現(xiàn)實,說明荀悅雖然年紀(jì)不小,又浸yin經(jīng)術(shù)多年,卻沒到唯圣的地步。 他還沒有喪失自我,還有面對現(xiàn)實的勇氣。 “孟子說過,盡信書不如無書,不管這書是什么書。孟子也是人,又與孔子相隔百年,難免有失誤。作為后人,當(dāng)取其長,忘其短,不必因一言之失而否定其人?!?/br> “孔子登東山而小魯,登泰山而小天下”同樣出自《孟子》,原本只是一個比喻,未必就是事實。但事涉孔子,儒門中人就當(dāng)真了?,F(xiàn)在被證實根本不是那回事,他們當(dāng)然大受打擊。 可是在劉協(xié)看來,這卻未必是壞事。 他隨即又勸荀悅。正如那時東山還在魯國境內(nèi),孔子登泰山的時候,泰山也沒有現(xiàn)在這么便利的道路。再者,孔子雖然沒有登上泰山,卻也不是完全在山腳下,登臨百米也能看得更遠(yuǎn),一時有感而發(fā),后人又不辯真?zhèn)?,加以夸大,也是可以理解的?/br> 作為后人,我們理應(yīng)比前人登得更高,看得更遠(yuǎn),不必因此菲薄前人。 關(guān)鍵是,我們要以前人為基,更進(jìn)一步,而不是畫地為牢,固步自封。將來百年之后,才不會愧對前人。 聽了劉協(xié)這些話,荀悅的情緒才漸漸平復(fù)了些。 他隨即問了劉協(xié)一個問題:“為什么山頂會比山下更冷?” 第一千零八十三章 無后為大 劉協(xié)沒有直接回答荀悅的問題。 他可以回答,而且保證能讓荀悅聽懂,但是那么做除了裝一下之外,并沒什么好處。 他如此大費(fèi)周章地刺激荀悅,并不是為了自己裝逼,而是要讓荀悅轉(zhuǎn)變思維,從盲從圣人、經(jīng)典走向?qū)嵶C。 讓他去自己去求證,去尋找答案,比答案更有意義。 他對荀悅說,道不遠(yuǎn)人,人自遠(yuǎn)道。這個問題來自于天地之間,答案自然也在天地之間。前人的書里沒有,那你就去找,等你找到了,記在書上,后人就可以少一個疑問。 當(dāng)然,后人也可能會懷疑你的答案,找出這個答案中的不足,從而去找出更好的答案。 沒關(guān)系,那不影響你的成就,只會留真正的道更近一步。 就像你站得比孔子更高一樣,并不影響孔子的高明一樣。后人比你站得更高,也不影響你的成就。 每次站得更高,你能看到的風(fēng)景都會更多一些。 從這個角度來說,說孔子登東山而小魯,登泰山而小天下也不完全錯。 荀悅似懂非懂,但他明白了劉協(xié)的良苦用心,決定接受這個挑戰(zhàn),再拜而退。 離開之前,劉協(xié)提了一個具體的要求:在仔細(xì)研究這個問題之前,你不妨先想一想,如何衡量冷暖,山上、山下究竟差多少,能否進(jìn)行計算。 任何問題,如果無法精確計算,是很難得到真正的答案的。 荀悅覺得有理,接受了這個建議。 看著荀悅消失在門外,劉協(xié)嘴角挑起一抹得意的淺笑。 知識精英向科學(xué)進(jìn)軍的號角即將吹響,實證科學(xué)的大門即將打開。 望遠(yuǎn)鏡和顯微器之后,溫度計即將登場。 —— 回到后院,伏壽等人還沒睡,正圍在一起說閑話,而且討論得很熱烈。 劉協(xié)站在門外聽了片刻,驚訝地發(fā)現(xiàn)居然是在討論宣夜說、渾天說之類的問題,而且扯到了他。 宣夜說列于張衡祠的事,的確與他有關(guān)。 與蓋天說、渾天說相比,宣夜說更先進(jìn),但也正因為先進(jìn),與直覺相去太遠(yuǎn),反不如蓋天說、渾天說被人接受,接受這種觀念的人極少,傳承幾乎斷絕。 在討論為張衡立祠,并在祠中立渾天儀模型的時候,劉協(xié)便提了一句,將宣夜說也加了上去。 但宣夜說只有圖解,沒有模型。 原因也很簡單,宣夜說沒有天球這個概念,而以現(xiàn)在的技術(shù),也無法表現(xiàn)宣夜說的元?dú)馓祗w。