而這個(gè)人還應(yīng)在一個(gè)剛突破界域限制沒多久，連成為世界超脫者邊都沒摸著的溫汀身上？

    這里面必然有他所不知道的緣由。

    思來想去，溫汀將其歸結(jié)為兩點(diǎn)。

    后者，他不予置喙，就當(dāng)他是天選之子好了，否則，他實(shí)在找不出合適的理由解釋這點(diǎn)。

    重點(diǎn)在于前一條上。

    源文非常特殊，這點(diǎn)自打溫汀有這個(gè)念頭出現(xiàn)之后就清晰無比地知道，但這并不足以讓源文之道凸顯出來，站到其他本源之道上。

    那它到底特殊在哪？

    這個(gè)問題問得好，只要解決了這個(gè)問題，剩下的也就不算什么。

    可關(guān)鍵就在這，沒人知道這個(gè)問題的答案，更別提溫汀這個(gè)離超脫世界還遠(yuǎn)著的新晉界域超脫者。

    霎那間，溫汀腦海中閃過無數(shù)想法，卻都雜亂無章，無法前后聯(lián)系到一起。

    這其中少了一點(diǎn)什么，而這缺失的信息，就是最重要的地方，也是多少紀(jì)元以來都沒人觸及之處。

    溫汀從不狂妄自負(fù)，卻也不會(huì)妄自菲薄，尤其是眼下這種近乎絕境之下，就更沒有放棄的理由。相反，哪怕以前再自卑，此刻，行，他得上，不行，他也得上。

    溫汀大腦以前所未有高速運(yùn)轉(zhuǎn)，各種本源之道相關(guān)信息紛呈，最終定格于三類。

    他將所有本源之道劃分為三類，而他一人就獨(dú)占兩類。

    一類是諸如冰火水風(fēng)、身體強(qiáng)化等等不跟文明掛鉤的本源之道。

    另一類不用說，自然就是其對(duì)立面，也就是所走本源之道跟文明密切相關(guān)，其中最典型，效果最顯著的就是文明之道。

    而第三類，則介于兩者之間，既不受制于文明，又跟文明有千絲萬縷的聯(lián)系。

    源文之道正符合這一條。

    這么一分，事情便逐漸明朗。

    文明之道優(yōu)點(diǎn)非常突出，缺陷也相當(dāng)明顯。只要能借到足夠文明之光力量，幾乎立于不敗之地。不過，一旦文明陷落，失去依托，文明之道就立刻廢了。

    源文之道則是介于兩者之間。

    按說，平衡就意味著平庸。

    事實(shí)卻并不是，源文師在各大文明覺醒者行列中都位于前茅，天賦高的甚至問鼎該文明都不算什么。

    很顯然，源文之道并非通常意義上的兩頭兼顧，結(jié)果兩頭都顧不上，而是取長(zhǎng)補(bǔ)短，直接吸納了兩者優(yōu)點(diǎn)。

    雖然論及爆發(fā)力，源文之道可能拼不過文明之道，綜合實(shí)力上卻并不遜色于對(duì)方多少。

    當(dāng)然，僅是這樣并不能凸顯源文之道的強(qiáng)大，至少在爆發(fā)力上，源文之道普遍略遜于文明之道不是？

    但若結(jié)合誕生他們的界域、世界來看呢？

    溫汀心中冒出一個(gè)大膽的想法。

    之前，他一直將界域、世界當(dāng)作一件死物看待，但前有九號(hào)源泉出現(xiàn)靈智，后有跟人無異的混沌世界混沌出現(xiàn)，又有本源化靈的“域核”在一旁閃耀，啟發(fā)了他這方面思路。

    而這只是其次，給了他一種界域、世界甚至本源都有可能萌生靈智的想法，再多就沒了，所有這一切大可歸于萬物皆可化靈這一點(diǎn)。

    眼下則不然，溫汀面臨的嚴(yán)峻局勢(shì)，讓他心有所感，生生將源文之道拔高到文明之道都無法企及的地步，這讓他不得不深思。

    繼而，以往可能沒注意的點(diǎn)滴信息慢慢粘合起來。

    這就相當(dāng)于在答題的時(shí)候，溫汀先得到答案，再去反推過程。很明顯，解決問題難度會(huì)相應(yīng)降低不少，哪怕由此得出的結(jié)論再荒謬，只要溫汀相信，那就不是個(gè)事。

    那一刻，溫汀腦海中浮現(xiàn)的只有一點(diǎn)，界域也好，世界也罷，很有可能并非一件死物，而是一個(gè)生命體。

    只不過這個(gè)生命體生命太過漫長(zhǎng)，成長(zhǎng)發(fā)育所需要的養(yǎng)分太多，時(shí)間太長(zhǎng)，還來不及誕生靈智，處于蒙昧階段，只知道按本能，也就是所謂的規(guī)則行事，就已經(jīng)走向毀滅。

    溫汀這么猜測(cè)自然不是無憑無據(jù)。如同上述所說，混沌世界混沌還有九號(hào)源泉等存在，頂多就是特例，但他收取了大量界域核心，幾乎都沒有遇到什么阻力，甚至不少還主動(dòng)迎合，你告訴他界域核心都只是按規(guī)則行事，他能信？

    嗯，或許在溫汀沒考慮這個(gè)問題之前，他不會(huì)多想?，F(xiàn)在，這個(gè)念頭一經(jīng)出現(xiàn)，便無論如何也揮之不去，即便它再荒誕離奇。

    溫汀世界觀在這一刻發(fā)生翻天覆地的變化，自然，思路也跟著轉(zhuǎn)換。

    若將界域、世界當(dāng)作一個(gè)生命體看待，即便處于蒙昧狀態(tài)，生命體該有的反應(yīng)本能，它們也不會(huì)缺。

    只不過這個(gè)生命體非常特殊，跟尋常意義上各族存在不一樣。

    舉個(gè)最簡(jiǎn)單的例子，混沌世界就好比大家長(zhǎng)，溫汀他們這些各族生靈誕生于它。

    試問，你作為大家長(zhǎng)，是希望自己的子孫后輩一旦長(zhǎng)成，就此徹底脫離你，從此遠(yuǎn)走高飛，再無聯(lián)系，還是擁有強(qiáng)大的力量，卻被困在家中，無法遠(yuǎn)離？

    很明顯，大部分人恐怕兩者都不想要。

    此時(shí)，源文之道就凸顯出來。

    界域、世界都選擇了它，兩者走向一致。

    只是有些小遺憾，源文之道不是最厲害的。

    當(dāng)然，這只是普遍情況，天賦異稟者例外。

    不過話又說回來，想要誕生可以完美解決這個(gè)問題的源文師，何其艱難？多的是源文師一輩子都碰不到職業(yè)天花板。