三十、修行之路
1228812288藍媚兒和金大牙面面相覷。 1228812288不對啊,黃老仙奪舍成功,應該是宋飛強的rou體不在,帶著黃老仙的靈體返回花花世界。 1228812288黃老仙的本體,留在洞府正中的法陣之中,等待老仙在花花世界玩夠了,神識歸位。 1228812288宋飛強則留在花花世界,是死是活、是否白癡,都不管了。 1228812288如今宋飛強尚在,老妖不見了是怎么回事?老妖被奪舍了?被奪舍了?他去哪了? 1228812288藍媚兒打破一壇烈酒,催化成酒霧撲向小妖們。 1228812288他們迷迷糊糊地睜開眼,茫然四顧,都不知發(fā)生什么事了。 1228812288金大牙一把攥住宋飛強的脖子,雙眼射出兩道奇光,盯視著宋飛強,大牙霍霍,時刻準備咬死他的樣子。 1228812288小妖們恢復了一些,紛紛爬起來看熱鬧??吹蕉锤诙呤种谱×思t毛男,當即齊聲喝好鏘咯嚨咚鏘,大牙哥真棒。 1228812288宋飛強一陣恍惚,知道有危險卻什么也做不了。他大口呼吸著,頭痛欲裂,三臂天平每一次傾斜,都會伴隨著識海空間的劇烈震蕩。 1228812288如果不是被金大牙搖醒,停止了與三臂天平的糾纏。以他近乎白紙的經(jīng)驗、見識、心智與孱弱的身心基礎修為,只有兩個結果被憋死或走火入魔。 1228812288“大牙,放開他?!彼{媚兒喝住了金大牙。 1228812288金大牙不解地看過去,他的牙齒,已經(jīng)咬住了宋飛強的脖子,稍一用力就能吸干他的血液,結束他的生命。 1228812288如果黃老仙搞砸了被宋飛強奪舍了,這是唯一的解法。 1228812288“留著他,有用?!彼{媚兒四處看看,確認黃老仙真的不在洞府內后,小聲道“他很能掙錢啊。況且,老仙在不在……” 1228812288金大牙恍然,小心地移開大牙。 1228812288老仙在不在……老仙不在可以投靠大妖淳魚,他們更自由。 1228812288宋飛強順勢倒地,也不掙扎,倒在小妖群中。 1228812288他太累了,每天晚上都要被老妖奪舍,白天被像一條狗似的牽著沿街賣唱,真的扛不住了足。 1228812288宋飛強已經(jīng)初步具備一個斜二代的三大起步條件得遇高人;口傳心授;機緣巧合下的開悟,邁入無限腦補之境界。 1228812288同為斜二代,陳洲就沒有這樣的機會。 1228812288他沒有宋飛強的狠勁,也沒有被逼到絕路上,加之對這套貌似不怎么正經(jīng)的玩意兒,還有幾分顧慮。 1228812288在安逸的環(huán)境下,成就有限。 1228812288無論東西方,各類宗教、神秘幫派之中的核心秘法,之所以稱之為秘,正是這神秘的護法偶像觀想之法,以及構建神識法相、衍生神通過程中的諸多不傳之秘。 1228812288構建神識法相,需要強大的精神力。 1228812288鍛煉精神力的方法,實際上還是觀想。只不過在西方被叫做冥想,東方的佛教密宗是觀想。 1228812288道門,則是內視入定。 1228812288他們都需要經(jīng)歷三個階 1228812288第一步,“觀想”出一個適合自己的的偶像; 1228812288第二步,將偶然描繪成神識法相; 1228812288第三部,神識法相印入識海,開啟識海空間。 1228812288走完了這三步,就算初步踏上修行之路了。 1228812288《斜陽圣經(jīng)》的設計者者王文遠,被道宗羽玄真人稱為可與三豐真人并肩的絕世天才。 1228812288由于工作的便利,王文遠收集了大量的東西方秘傳功法,遍讀之后他悟出了一個道理所謂修行入門,本質上是凝練精神力與自我催眠的過程。 1228812288入門階段的功法,偶像、護法神的觀想之法、道門的經(jīng)脈內視搬運之術與七品祝門的術字什么的,其實并不重要。 1228812288能否順利流暢地觀想,觀想過程本身是否具有愉悅感、吸引力,才是要點。 1228812288宗教類觀想的偶像、護法神像,多以手繪或塑造出來的神像呈現(xiàn),都奇形怪狀的,容易引發(fā)觀想障礙,造成精神疲憊。 1228812288即便是那偉光正的大日如來,也有滿頭的疙瘩,一身的佛光。 1228812288道門的內視之術與經(jīng)脈之學,太過繁瑣,完全可以放到入門之后再去研究、學習。 1228812288七品祝門的術字,最為艱澀難懂,可說是毫無吸引力。因其艱澀,對精神力的錘煉效果最好。一旦入門,即為高手。 1228812288它們都太復雜了且沒什么吸引力,都屬于強迫性觀想。 1228812288《斜陽圣經(jīng)》以更為形象具體的娛樂明星為觀想對象,勘破了籠罩在“觀想”之上的迷云。 1228812288觀想美女肯定比觀想符號或奇怪的神像愉快,還有激發(fā)生命本源能量的作用,暗合密宗“歡喜宗”的理論,能直指本心。 1228812288仁杰撒尊活佛以為,《斜陽圣經(jīng)》唯一的弱點是基礎輕浮。 1228812288入門之后受神識法相的潛在影響,易為女色所惑,修煉的過程中隨時有走火入魔的危險。 1228812288因此,《斜陽圣經(jīng)》最危險的階段,在第三層。習練時,尤其是開啟識??臻g時,需要有高手護持。 1228812288布天寺的藏傳密功與道宗的內丹道法,都有穩(wěn)固本源的法門,即修心之術。 1228812288王文遠認為,加上那個修心之術,三步就變成四步了,《斜陽圣經(jīng)》將變得傳統(tǒng)且平庸。 1228812288王文遠無意培養(yǎng)高手,也顧不得危險,只求能快速入門。 1228812288他給出的解決之道在第四層。 1228812288《斜陽圣經(jīng)》的第四層,脫胎于祝門蓬麻功的入門玄功,靈字訣。是修心之術,也是凝練之術、筑基之術,有一舉多得之妙。 1228812288道宗羽玄真人看到《斜陽圣經(jīng)》的前四層設計后,默默無語,忽然對王文遠行跪拜大禮,隨即閉關三九。 1228812288出關后,整個人都都變了。與仁杰撒尊活佛一道,摒棄所有雜念,全身心地配合王文遠,完善這套功法。 1228812288這樣的功法,不只陳洲理解不了,王奇山剛開始時,也是似信非信。 1228812288他第二次穿入南柯后,王文遠單獨向他詳細解釋了整套功法的設計思想與基本架構。 1228812288王文遠將修行之道粗暴地分為兩部分目的與工具。 1228812288修行之路是本質是修身與修心,目的是不斷提高自己的實力;功法是修身修心的方法,是開辟修行之路的工具。 1228812288懂得依據(jù)自己的情況,在每個階段選擇最合適的功法,目的與工具完美融合,才能找到只屬于自己的修行之道。 1228812288簡單而言,王文遠以為目的與工具不是一回事。它本來就有明顯的主次之分,被人為地擰在一起了。 1228812288所以,修行之道才會顯得艱澀難懂,不可言說。 1228812288王文遠的原話是修行之道是我要去北京,你坐車坐飛機還是開車去,或者騎行、徒步去,選擇哪條路,都是你的選擇。 1228812288至于去北京干啥?只有天知地知、你和鬼知道,用不著胡亂解釋。 1228812288首先,你只要能上路,知道路在那里就可以了,想的越多,越難上路。 1228812288《斜陽圣經(jīng)》就是為上路而設計的基礎功法。 1228812288王奇山恍然大悟,去除了那些原本神神秘秘的各種修行功法、理論的干擾,將它們都看成可供選擇的工具,修行之道變得簡單而直白,目的清晰直指大道。 1228812288他用了三個月,即邁入了修者之門,開啟了識??臻g,構筑出了只屬于他的本源境界。 1228812288或許是因為在南柯世界的緣故,宋飛強更快,只用了一天就入門上路了。 1228812288他在生死重壓之下,借助黃老仙的法陣,以及對王奇山的盲目崇拜,在被奪舍的過程中逆襲擊敗了黃老仙。 1228812288他從黃老仙那里剝奪了大量的妖力,壯大了自己孱弱的精神能量,從而開啟了識??臻g。 1228812288本質上,等同于黃老仙對他施加了佛門的灌頂術。 1228812288在他成長過程中,接受了太多的來自日式動漫、暗黑流行文化、愛情動作片等元素的侵擾,這些都隨神識法相投射進他的識海,機緣巧合下,形成了一具極為獨特的三臂天平。 1228812288宋飛強不知道《斜陽圣經(jīng)》的第四層功法,王奇山也沒機會傳授給他。 1228812288第四層構筑本源境界的工具是祝門靈字訣,其信息量比前三層功法總和的兩倍還多,且有幾處需要理解的難點與入門級的書法、美學、神秘學知識。 1228812288《斜陽圣經(jīng)》的前四層都是修心,修身被放到了第五層,需要掌握的知識更多。 1228812288那是八品江湖歷經(jīng)漫長的歷史傳承,千錘百煉而成的精華知識,也是每個人選擇自己未來修行之路的分界點。 1228812288從第五層開始,《斜陽圣經(jīng)》從閉環(huán)轉變成為一個開放的系統(tǒng),每個人都可以根據(jù)自己的喜好和具體情況,選擇適合自己的修行之路。 1228812288無論如何,第四層靈字訣功法的重要性都是不可取代的。 1228812288宋飛強如果得不到第四層功法,將不得不走上一條獨特且兇險的修行之路。 1228812288