讓無關(guān)人忽視自己的結(jié)界以他為中心悄然打開。雖然在卡拉爾境內(nèi)使用神術(shù)極為耗費(fèi)神恩，不過只是維持到儀式結(jié)束的話，大約還是沒什么問題的。

    畢竟只是一個(gè)忽視結(jié)界而已，雖然他已經(jīng)老了，但大約還不至于需要開啟神使化身。

    克洛德就這樣兩手放在身前拄著劍杖，瞇著眼睛看向遠(yuǎn)方已然高高升起的太陽。

    難得的，他身上穿著一身白色的及地長(zhǎng)袍，披著鑲滿金屬鎖鏈的古銅色肩衣。

    兩條末端如劍一樣的棕色硬皮肩帶從肩衣的縫隙中穿過，如同圍巾一樣繞過后頸搭在了克洛德的頸上。

    那硬皮的肩帶并沒有繞到他的脖子前面，而是兩個(gè)銅色的金屬硬領(lǐng)帶卡在了他的胸前，把他的喉結(jié)完全擋住。

    這是希維爾的主教最莊重的一身衣服。

    肩衣就不用說了，他唯有每個(gè)月的首日才會(huì)穿上這身衣服，在大禮拜以后和其他主教一起來到教皇面前聽訓(xùn)。

    而肩帶也不是日常的衣物。這兩個(gè)如劍一樣形狀的肩帶和泰爾牧師的羊毛肩帶不同，是極優(yōu)質(zhì)的硬皮革所制成。它的含義也和泰爾牧師的肩帶不同。

    正如希維爾所說，身為護(hù)教者，他們必須“劍不離身”。因此在不能佩儀式劍的場(chǎng)合他們就必須帶上肩帶，以此代劍。

    而那身白色的及地長(zhǎng)袍并不是希維爾牧師的風(fēng)格。通常來說，他們習(xí)慣于上身穿短衣，下.身著緊身長(zhǎng)褲。這樣能讓他們對(duì)任何危機(jī)立刻做出反應(yīng)。

    這種在太陽光下能造成強(qiáng)烈反光的純白色綢料，和把腳面都能完全蓋住的長(zhǎng)度，都是泰爾上神喜歡的風(fēng)格。

    “你們將以太陽為傲?！?/br>
    “這光是我平等的賜給你們的，你們也要把光平等的給那民?！?/br>
    克洛德輕聲禱念父神泰爾的圣言：“你們是太陽之民，必以謙卑而不致焦灼。你們當(dāng)如我一般才不遭禍——我不露手腳，你們也不得露手腳；我不露肩，你們也不得露肩；我不露頸。你們也不得露頸?！?/br>
    “愿一切榮光都?xì)w于希維爾及父神泰爾——”

    簡(jiǎn)單的禱告之后，克洛德將杖劍慢慢舉起，繁復(fù)而又韻律的舞動(dòng)著，如同在空中寫著什么字。又像是祈禱勝利的劍舞。

    他是在等待時(shí)間的流逝。

    再過五分鐘的時(shí)間，在太陽升到正中的時(shí)候，他的禱告就開始了。

    今天對(duì)克洛德來說是一個(gè)極其重要的日子。他在兩天前就已經(jīng)和瑪肯還有克勞迪婭說過，在今天不要打擾自己。

    13月5日——這是希維爾冕下的父神泰爾成神的日子。在這一天，所有泰爾的牧師和希維爾主教以上的信徒都要穿最莊重的衣服面向太陽禱告。

    和泰爾的牧師不同。希維爾的牧師在這一天不能獻(xiàn)祭，禮拜也必須在太陽高升以后才能進(jìn)行，在那之前只可虔誠(chéng)而安靜的直視著日出，心中默默禱念。

    這是尊卑分明，主次有別——正如太陽每天按時(shí)升起按時(shí)落下，泰爾上神是無比注重遵紀(jì)禮法的神明。

    他的教義極力維護(hù)統(tǒng)治者的地位，維護(hù)貴族的權(quán)力。正如太陽自太古時(shí)期便普照大地，從未有什么比太陽更高，也沒有什么比太陽更久遠(yuǎn)。

    泰爾的牧師們相信，權(quán)力生而得之。高貴與否在人出生的那一刻就已經(jīng)確定下來。后天得到的權(quán)力，究其原因無非便是竊取或是賜予兩種可能。

    秉承這樣的教義，泰爾的領(lǐng)域縱使一開始只有【太陽】和【正義】?jī)煞N，但在百余年的成長(zhǎng)中，他已經(jīng)將自己的力量觸及到【貴族】、【傳統(tǒng)】、【法律】、【儀式】、【穩(wěn)定】等等。

    在今年年末的年會(huì)上，希維爾的一位樞機(jī)主教提出：“知識(shí)有靈，歷史傳承神圣無比，必須在泰爾上神的注視之下——”

    他的意思無非是說，知識(shí)和傳承也應(yīng)該歸屬于泰爾上神的領(lǐng)域。

    這個(gè)觀點(diǎn)在年會(huì)上形成了巨大的分歧。

    總的來說，分歧點(diǎn)并不是在這句話的正確與否上。而在于知識(shí)與戰(zhàn)爭(zhēng)是否有關(guān)。

    一些主教認(rèn)為智慧與戰(zhàn)爭(zhēng)并不沖突。從謀略和戰(zhàn)爭(zhēng)的領(lǐng)域上可以引申到有節(jié)制的戰(zhàn)爭(zhēng)、傳承的保護(hù)和發(fā)揚(yáng)、文化的侵略和融合等等涉及到知識(shí)和傳承的領(lǐng)域，對(duì)希維爾冕下也有很大的好處，不該直接拱手送給泰爾。

    而另外一些主教則認(rèn)為，沒有節(jié)制的智慧才是邪惡的根源。從正義的領(lǐng)域上。直接就可以引申到對(duì)傳承的糾正和良好文化的發(fā)展。況且希維爾和泰爾名為表里，實(shí)為一體，著實(shí)不該將你我之別看的這么重。

    這場(chǎng)論戰(zhàn)頓時(shí)將希維爾教派的內(nèi)部矛盾暴露了出來。最重要的是，直到最后，他們也沒有確定究竟誰是正確的。

    不過他們的教宗傾向于第一種意見，而克洛德傾向于第二種意見?？寺宓码m然當(dāng)場(chǎng)沒說什么。但其實(shí)心中已經(jīng)有點(diǎn)不高興了。

    在他看來如果讓戰(zhàn)爭(zhēng)女神教會(huì)出手奪取知識(shí)和傳承的領(lǐng)域，他們無非就是往北從蘇澤的煉金術(shù)師那里奪取或是往東南方向的白塔奪取。

    無論是哪種，以他們這群沾血就瘋的瘋子的下手輕重程度，都會(huì)對(duì)當(dāng)?shù)鼐用裨斐蓸O壞的影響。

    克洛德已經(jīng)活了很久很久了，他早就看淡了很多。

    在他看來，新上任的教宗實(shí)在是過于年輕，僅僅是四十出頭，心中的熱血還未平復(fù)，行事也毛毛躁躁的。