希維爾從一開(kāi)始，就是打算讓克洛德在死后成為圣人。所以她并沒(méi)有給克洛德太多的力量。僅僅是讓他不停的征戰(zhàn)，等待著他在戰(zhàn)場(chǎng)上戰(zhàn)死然后進(jìn)入她的國(guó)。

    可是，克洛德實(shí)在是太過(guò)頑強(qiáng)，亦或是太過(guò)幸運(yùn)。

    克洛德一生斬?cái)城в?。年逾七十卻仍然沒(méi)有戰(zhàn)死，甚至連殘疾都沒(méi)有。因此希維爾只好放他去當(dāng)個(gè)主教養(yǎng)老等死。

    畢竟克洛德已經(jīng)七十多歲了。他的身體機(jī)能在迅速下降，和他年輕時(shí)幾乎沒(méi)有任何可比性，哪怕是算上神使化身，現(xiàn)在的克洛德也比不上他年輕時(shí)的戰(zhàn)斗力。這時(shí)候放他上戰(zhàn)場(chǎng)。簡(jiǎn)直就是擺明了要他去送死。

    如果羅蘭沒(méi)有猜錯(cuò)的話，奪走克洛德這個(gè)主意應(yīng)該不是泰爾想出來(lái)的，而是朱庇特四世。

    眾神與白塔開(kāi)戰(zhàn)已成定局。但是如果不管的話，光是安維利亞、斯科特和帕爾布奇科三個(gè)人就足以對(duì)數(shù)十萬(wàn)大軍造成毀滅性的打擊。

    放在任何教派中，黃金階的崇善牧師都是一方主教的身份了。正常情況下，參戰(zhàn)的常規(guī)主力最多也只有白銀階。而白銀階和至高尖塔之間這三十多級(jí)的等級(jí)差帶來(lái)的戰(zhàn)力碾壓，絕對(duì)比白銀階碾壓正式階要嚴(yán)重的多。

    這三位都是起碼活了一千年的可怕人物，和他們自家的神明大人是一個(gè)層面的存在。這種情況下，想要進(jìn)攻白塔，必須要有頂尖戰(zhàn)力牽扯住幾位塔主。但是很多教宗本身連真理圣殿的水平都不到。而唯一具有至高尖塔階位的朱庇特四世卻無(wú)法參戰(zhàn)。

    教宗必須愛(ài)所有人。只有在面對(duì)魔鬼和地下種族這種足以毀滅人類的種族的時(shí)候，教宗才能披掛上陣。除此之外，哪怕是教派的主力全滅，只要他們還有一座神殿是完好無(wú)損的、只要對(duì)面沒(méi)有正大光明的褻.瀆神明，教宗便絕不能親自回?fù)簟?/br>
    身為教宗，朱庇特四世絕不能有絲毫偏向性，參與任何一場(chǎng)凡俗的戰(zhàn)爭(zhēng)。

    而既然教宗不能參戰(zhàn)，就必須有一些和教宗的戰(zhàn)斗力差不多的人拉扯住那三位，大軍才有從正面擊潰白塔的可能性。

    在歷史上，安維利亞就是被恩佐斯的前選民賽爾給死死絆住。那個(gè)某種意義上和黃昏眷民沒(méi)啥區(qū)別的觸手男死死纏住了安維利亞。硬是拖了接近一周的時(shí)間還沒(méi)被打死。最后還配合泰爾的大神術(shù)將安維利亞反殺。

    而安維利亞中途抽空施展的幾個(gè)大規(guī)模巫術(shù)，加起來(lái)殺死的圣職者便已接近六位數(shù)。

    但是，因?yàn)榱_蘭的關(guān)系，現(xiàn)在的情況已經(jīng)發(fā)生了巨大的改變。

    首先就是艾斯特回到了白塔。艾露卡多也恢復(fù)了部分戰(zhàn)斗力，而且隨著戰(zhàn)斗的逐漸升級(jí)，艾露卡多的實(shí)力也會(huì)以一個(gè)可怕的速度復(fù)原。

    盡管戰(zhàn)爭(zhēng)提前了，導(dǎo)致占星者還沒(méi)有回來(lái)就有可能正面開(kāi)展；不過(guò)即使這樣，白塔的頂尖戰(zhàn)力也已經(jīng)達(dá)到了四人。

    朱庇特四世正是意識(shí)到了這一點(diǎn)，才會(huì)派昔拉來(lái)反制艾露卡多。畢竟擁有“潔凈的”這稀有的基石要素的人實(shí)在是沒(méi)幾個(gè)。

    不過(guò)就算艾露卡多能被昔拉克制。但是白塔的戰(zhàn)斗員也不會(huì)少于三人。要是犧牲了賽爾朱庇特四世肯定舍不得，所以就要多來(lái)一些炮灰。

    在原來(lái)的歷史中，負(fù)責(zé)牽制魔犬科斯特的是洛達(dá)汗的圣人“狡狐”圣羅威還有可妮的圣人“哀憐者”圣海琳娜。為了對(duì)付喚星者，朱庇特四世通過(guò)賽爾的神子特性，強(qiáng)行帶走了神智還處于混亂中的真理與恐怖之神恩佐斯的一位圣人“大淵”圣諾亞，并且通過(guò)自己的起源的特殊性，強(qiáng)行奪走了他身體的控制權(quán)。

    朱庇特四世組出這樣的隊(duì)伍，正是為了反制安維利亞幾人。畢竟擁有主動(dòng)權(quán)的人是他，打與不打、什么時(shí)候打都可以由他一人決定。

    面對(duì)能夠讓人產(chǎn)生幻覺(jué)、同時(shí)不斷讓周圍的一切衰敗凋亡的斯科特，朱庇特四世就派出了幻術(shù)大師狡狐，以及生命女神的圣人中最擅長(zhǎng)接觸異常狀態(tài)的哀憐者。

    而對(duì)于預(yù)測(cè)未來(lái)、從眾神的國(guó)中盜取神力的喚星者，本身是個(gè)瘋子而且吞噬神力而生的諾亞再克制他不過(guò)了。

    羅蘭非常了解朱庇特四世這個(gè)人。他是泰爾最鐘愛(ài)的選民，但行事風(fēng)格卻不像泰爾那樣坦坦蕩蕩，而且他根本不在乎泰爾信徒以外的人的死活，哪怕是自己人，如果需要他也會(huì)毫不猶豫的坑殺。

    哪怕在所有正神的教宗中數(shù)，他也是心最黑的那一批。和羅蘭一樣，在他這一世重新走上信仰之路之前，他也同樣是一個(gè)騙子。

    當(dāng)時(shí)泰爾主要的敵人是和他同領(lǐng)域的正義與審判之神。當(dāng)時(shí)還是一個(gè)黑鐵階小牧師的朱庇特四世曾經(jīng)多次謀殺同僚，栽贓到正義與審判之神的一位圣殿騎士身上，用那個(gè)可憐的圣殿騎士不斷降低正義與審判之神的名聲，最后生生將那個(gè)圣殿騎士逼死。

    類似的事例還有很多?？梢哉f(shuō)，朱庇特四世就是上一個(gè)羅蘭，不過(guò)卻比羅蘭要高明許多。

    所以羅蘭從不懷疑朱庇特四世的行動(dòng)力。

    如果朱庇特四世認(rèn)為某一個(gè)人可以特殊的用途，無(wú)論如何他也一定會(huì)把那個(gè)人弄到手。

    朱庇特四世的起源是“支配”。他可以直接支配一個(gè)人的意志，也可以支配多個(gè)人的行為。賽爾就是在朱庇特四世的起源下被他控制的。

    為了反制艾露卡多，朱庇特四世一定會(huì)派出能夠克制艾露卡多的圣人。反正圣人在死后可以在神明的國(guó)中重生，就算是被朱庇特四世cao縱，礙于泰爾的面子其他神明也不好說(shuō)什么。