但若是只躺著。

    怕是要睡著了。

    若是讓咒刃過(guò)來(lái)看見(jiàn)自己睡著了，那恐怕有點(diǎn)丟人了。

    因此他強(qiáng)打起精神來(lái)，準(zhǔn)備先讀一下那本《灰王國(guó)的詭異，怪異，與恐怖——帕特里基夫修訂版》。

    翻開(kāi)第一頁(yè)，他就誒了一聲。

    上面是帕特里基夫的筆記。

    “……在烏托邦被發(fā)現(xiàn)是一列列車(chē)之前，居住在內(nèi)陸的獸耳們一直覺(jué)得這就是全世界。因此，當(dāng)烏托邦抵達(dá)傳說(shuō)中的第一個(gè)島嶼【卡奧威遙遠(yuǎn)之國(guó)】的時(shí)候，島上來(lái)的人成為了烏托邦進(jìn)步的起源，這也是灰王國(guó)、紅王國(guó)與黑王國(guó)的起源。”

    “灰王國(guó)是我們所能接近的最貼近烏托邦現(xiàn)在當(dāng)局年代的王國(guó)年代，在那個(gè)年代爆發(fā)出了傳說(shuō)的永生者之亂與黑暗時(shí)代，怪談與怪異的時(shí)代，那時(shí)候的源力使者還被叫做【方士】與【術(shù)士】，天災(zāi)、人禍與怪異，齊齊在灰王國(guó)年代降臨在了烏托邦?！?/br>
    聽(tīng)上去，烏托邦確實(shí)有著‘更刺激的時(shí)候’。

    格溫翻開(kāi)了書(shū)頁(yè)，看到了一排排的記錄。

    ——

    634年，春風(fēng)

    有術(shù)士五人以?xún)x式牽引天外之物于舊都，是為活物，名萬(wàn)眾天體之父，術(shù)士共分其rou，三人斃，一人歸海，余一人失蹤。

    傳聞已得不老不死。

    ……

    788年，寒霜

    灰王國(guó)舊都大教堂被大火焚毀，被稱(chēng)為‘人神’的牧首維斯特·耶拿失蹤，六日后，于一處洞xue中發(fā)現(xiàn)其衣物佩飾與一口大釜，有三具尸體一起被發(fā)現(xiàn)，被辨認(rèn)為‘狩魔者’羅根，‘洞悉’里卡爾以及維斯特·耶拿的孫女‘半神’卡琳娜·耶拿，均為強(qiáng)大的術(shù)士。

    三十五日后，灰王國(guó)宮廷法師‘偉大手杖’亞伯拉罕與其學(xué)徒格爾拉姆被證實(shí)已經(jīng)失蹤四十天以上。

    ……

    1046年，寒霜

    龍先知預(yù)言巨龍于1055年滅世。同年，龍先知死于冷血病，享年五十三歲。

    ……

    1055年，寒霜

    烏托邦本年的最后一日，無(wú)事發(fā)生。

    ……

    1120年，盛夏

    有巨龍從天外而來(lái)，落于龍印城東郊，名天體行者，筑巢于龍印城城中。同年冬日失蹤，五位德高望重的術(shù)士失蹤，并與龍印城外珊瑚湖的湖中島上發(fā)現(xiàn)三人尸體，其余二人不得而知其去向。

    ……

    1325年，秋寒

    灰王國(guó)宮廷法師‘長(zhǎng)春者’貝克·耶拿前往境內(nèi)的距離舊都九百二十公里遠(yuǎn)的漁村，科爾斯特，因傳聞在科爾斯特有漁民打撈到巨大魚(yú)怪，上身為龍下身為章魚(yú)。

    四日后，貝克·耶拿掃興而歸，魚(yú)怪已被漁民分食。

    同年冬日，黯印的科爾斯特發(fā)生大火，漁民全數(shù)遇難與失蹤。

    同年冬日的最后一個(gè)月，‘長(zhǎng)春者’貝克去世，死因不明。

    這是發(fā)生的最后一起駭人聽(tīng)聞的灰王國(guó)境內(nèi)詭異故事。

    ——

    全書(shū)的長(zhǎng)度很短，在最后面一頁(yè)上面有著帕特里基夫欣喜若狂的潦草字體：

    “我想！我發(fā)現(xiàn)了長(zhǎng)生的秘密了！”

    ……

    過(guò)了大概五秒鐘，這本《灰王國(guó)的詭異，怪異，與恐怖》就被狠狠地摔在地上。

    同時(shí)還附著著格溫有點(diǎn)氣急敗壞的叫罵聲：

    “你踏馬倒是把秘密說(shuō)出來(lái)啊！”

    可惡。

    可惡！

    可恨??！

    格溫心中涌起了‘再去下面山洞一趟將其挫骨揚(yáng)灰’的沖動(dòng)，但下一秒又有點(diǎn)尷尬的想道‘啊，不對(duì)不對(duì)不對(duì)，我已經(jīng)把它挫骨揚(yáng)灰了來(lái)著……’，于是只能抱著自己的手臂，氣鼓鼓起來(lái)。

    之后就檢查了一下對(duì)方所習(xí)得的源力秘典。

    這本厚厚的秘典叫做《格拉塔爾科的墳?zāi)怪畷?shū)》，慣例的前面是一種哲學(xué)性的描述。

    其中的思想主要是一種【如同尸體一般的生活】的寫(xiě)照，或者說(shuō)，這本書(shū)所闡述的基本觀點(diǎn)就是讓人與人如同植物一般的平靜生活，并在遭遇意外的同時(shí)奉獻(xiàn)出自己的一切。其中講述了一種驚人的超人理論，那便是【一個(gè)植物體系中只需要一個(gè)王樹(shù)】與【一群人中只需要一個(gè)超人】。

    其余人如同尸體一般堆積起來(lái)的力量將有資格者推動(dòng)為超人。

    而超人帶領(lǐng)其余人走向更加繁華的年代。

    就是這么一種變種的超人理論。

    格溫并不太欣賞這種理論，不過(guò)了解一下還是可以的。

    再往后才是這本秘典讓人驚喜的地方。

    這本秘典認(rèn)為，咒文是一種危險(xiǎn)的招數(shù)，是一種可怕的火苗，若是不慎就會(huì)引火燒身。同時(shí)，即使處理的很好，也很有可能在接觸這種火苗的時(shí)候被永久性的改變。在大篇幅的寫(xiě)明了咒文的危險(xiǎn)性之后，話題一轉(zhuǎn)。

    “……咒文屬于是一種工具，若是這種工具需要極高的智力與精神天賦才能夠使用的話，并不符合超人理論。因?yàn)槌瞬灰欢〒碛凶銐虻奶熨x去使用這些原本的咒文，因此墳?zāi)怪畷?shū)的主要目的就是，削減這些咒文的復(fù)雜程度，使得其成為能夠用量去進(jìn)行施展的招式，變成簡(jiǎn)單學(xué)習(xí)的咒文?！?/br>
    上面列出了簡(jiǎn)單的咒文案例，讓格溫眼淚都快要掉下來(lái)了。

    雖然說(shuō)他能夠用源力位與魅力位去施法，但是源力使者在成體階段都會(huì)擁有大量的咒文，越多的咒文帶來(lái)的優(yōu)勢(shì)就越大，對(duì)于格溫而言這屬于天生的劣勢(shì)。