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走吧,到里面坐。魏西樓做了個手勢,轉(zhuǎn)身。 季明儼邊走邊胡亂打量,他看見了很多在古書甚至種種奇幻里才看見過的神獸,天狗,始祖之鳥,窮奇,饕餮,九尾狐有陌生的,有熟悉的,而下面小字的注釋更讓他的心一陣陣地掀起波瀾。 但是看著看著,季明儼心中忽地掠過一絲奇異之感。 這到底是什么排場?魏西樓特地把他帶到這里來,總不會是無緣無故的。 眼見到了走廊盡頭,季明儼回頭看看走廊中的那些畫像,心中無端端地竟浮現(xiàn)俞聽恬靜的笑顏。 像是聽見了他的心聲,魏西樓回頭:猜到了嗎? 什么?季明儼渾身有些繃緊。 魏西樓說:我當(dāng)然不會無緣無故帶你來這里。看見這些已知滅絕跟殘存的上古神獸,你總不會以為我是來帶你普及《山海經(jīng)》的知識的吧? 季明儼的嘴唇翕動。 然后他的目光越過魏西樓,看向他身后的墻壁上。 那是一只頭上長著獨(dú)角,犬耳,獅尾,麒麟足,似龍非龍,似虎非虎的異獸。 它的樣子看著十分勇猛,可奇怪的是卻給人一種十分溫順的感覺,甚至隱隱覺著熟悉。 那是、什么季明儼往前走了兩步,無法挪開目光。 看過《西游記》嗎?魏西樓在旁邊說。 唔 在真假美猴王的時候,連佛祖都判不出哪一個才是真正的孫悟空,最后只能入地府找到地藏王菩薩跟前的神獸求助,天地之間,三界之中,只有它能聽明無誤,判出真?zhèn)巍?/br> 季明儼雙眸圓睜。 他想起鼠兔的話只要少君愿意,天地間的事她都知道。 轟然雷動,他似乎已經(jīng)知道了,俞聽的真身。 第48章 姑妄聽(2) 世間萬物的誕生不盡相同, 應(yīng)該說是各有其方式,比如胎生和卵生。而佛教上卻分為四種, 分別是胎生, 卵生,濕生,化生。 前三種不必詳細(xì)說明, 多半能從字義解釋, 唯獨(dú)最后一種最為特殊。 那就是化生。 所謂化生, 意思是從無到有,或者脫離原本的形質(zhì)而化成另一種不同的形態(tài), 三界之中的天道跟地獄道都屬于化生,比如羅剎, 夜叉,天仙等眾生皆都是化生而成。 《西游記》中真假美猴王一節(jié),連觀音跟佛祖都無法分辨真假悟空,無可奈何之下便來到地府,向地藏王菩薩求救。地藏王菩薩座前的靈獸諦聽,它能夠聽世間萬物, 尤其能分辨人心。 果然諦聽立刻分出了真假猴王。 而諦聽神獸雖然屬于化生而成,卻早已經(jīng)脫離了輪回,可是在無數(shù)的歲月流逝中,善聽三界萬物的神獸卻也漸漸地有靈力化朽之勢。 三界之中尤其是人間界,生靈們的七情六欲,苦難悲辛, 神獸諦聽都一清二楚,對它而言雖早已經(jīng)習(xí)慣,可那無止盡的強(qiáng)烈情緒的侵?jǐn)_,卻也像是一種綿延不絕的毒。 慢慢地,諦聽開始時不時地進(jìn)入沉睡中。 直到地藏王菩薩察覺不妥,已經(jīng)無法挽回了。 若無意外,在一次次的沉睡蘇醒之后,總有一次,神獸諦聽將陷入永久的沉睡,而且再也不會醒來。 若事實一旦成立,那三界之內(nèi),天上地下唯一的一只神獸諦聽,遲早會在沉睡中煙消云散。 后來,菩薩終于想出了一個法子。 菩薩將沉睡的諦聽之靈調(diào)出,注入精心挑選的凡胎,讓它以人身長成,等元神修養(yǎng)穩(wěn)定之后,便可再度催成化生。 那時候出現(xiàn)的自然會是嶄新的諦聽。 但是如何讓這個過程不出意外? 諦聽善聽世間,縱然是它的靈魄溶生于人身,也無法改變這種特質(zhì),它需要接受這種特質(zhì)并適應(yīng),但諦聽養(yǎng)神最大的危險也來自于此。 生長期的靈魄不能接觸太過邪暗的東西,否則它連沉睡的機(jī)會都沒有,恐怕會直接灰飛湮滅。 這期間需要一種微妙的平衡。 于是便有了姑妄聽的誕生。 能進(jìn)入姑妄聽的都是因緣之人,他們身上或帶著悲苦的隱秘,或帶著令人欣慰的故事,通過天地間不易為人察覺但的確存在的奇妙因緣一一進(jìn)入姑妄聽。 這些人不知道的是,他們雖然是訴說者,但同時也有一個名稱:供養(yǎng)人。 真正的傾聽者會在他們的故事里汲取養(yǎng)分,理清、感悟這世間從微小而見大的道,一寸一寸地圓滿自己的修煉。 這不是一個簡單而快速的過程。 其實在季明儼出現(xiàn)之前,玄靈的出現(xiàn)也是一個意外。 就如同趙清的故事里所說的,玄靈本是不該出現(xiàn)在人間界的神龍,本該由神之手?jǐn)爻谌碎g。 但就在玄靈即將隕滅之前,俞聽出手干涉了。 雖然事后玄靈問過她為何要救自己,但俞聽一直都并未回答。 答案只有俞聽自己知道。 她本該假裝沒看見那場單方面的無情屠殺的,但就在趙清手起刀落的時候,她仿佛聽見了趙清的魂魄也隨著發(fā)出了脆弱破裂的聲響。 與此同時兼?zhèn)涞?,是黑龍因為背叛而絕望驚怒的心情,瀕死的龍之咆哮化成了頭頂陰云中的轟然驚雷,連綿不絕。