現(xiàn)在一切都解釋的通了，侯景怎么知道塞外的事情，侯景怎么知道馬賊，侯景怎么能夠那么懂馬。

    侯景本來就是羯族的奴婢出身，但是聰明領(lǐng)悟能力強(qiáng)。特別是在箭術(shù)上有自己獨(dú)特的水準(zhǔn)，騎射功夫是一流的。所以羯族族長決定把他送到軍隊(duì)當(dāng)兵，而且還真正扶持，直到做了什長。這也就從另外一個(gè)側(cè)面說明了，馬賊不是太強(qiáng)大不能剿滅。而是有了內(nèi)賊，怎么樣都抓不到人。

    物必先腐也,而后蟲生之；人必 先疑也，而后讒入之。陳平雖智，安能間無疑之主哉 這句話出自北宋·蘇軾《范增論》。意思是東西總是自身先腐爛，然后蟲子才會(huì)寄生。說明事物總是自己先有弱點(diǎn)而后才為外物所侵。在事物發(fā)展過程中，外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因起作用。所以一切事情都是有原因的，偶然性終究是讓位于必然性，這是馬列主義的觀點(diǎn)。我本人是真的佩服老馬，一生能寫出幾百萬字的著作，還是那么深?yuàn)W的東西，就不容易。

    要做馬賊也不容易的，不但要馬快，要有人馬，還要有幾個(gè)賊窩，所謂狡兔三窟，這是必須的。更要有臥底，不然消息哪里來？天天在隔壁沙漠草原到處晃，那是死得快。哪一個(gè)將軍都會(huì)把打擊馬賊作為自己的業(yè)績！馬賊還要有一些骨干分子做支柱，因?yàn)轳R賊的群體是混亂的，只有利益。一旦沒有錢，沒有妞，瞬間垮塌，人走茶涼。

    塔瑪英這個(gè)馬賊團(tuán)體也是如此！能夠縱橫十幾年不被剿滅，那就是有人有地盤了?，F(xiàn)在因?yàn)楹罹暗某霈F(xiàn)，這些都敞開了。所以賀六渾還是感覺侯景厲害，能下得了手，能出賣得了兄弟。如果換做是自己，會(huì)不會(huì)猶豫，難說。上次在救孫騰時(shí)，賀六渾就有點(diǎn)說不出來的味道。這次也是如此。

    侯景出賣的很徹底，所以這個(gè)絕密的山谷就不是秘密了。越是秘密的地方，其實(shí)越簡單，越脆弱。山谷位于大青山深處，有點(diǎn)類似桃花源的味道。就是你看見前面已經(jīng)是山壁，自然不會(huì)靠近前來。誰知道就在山壁根，有一條羊腸小道，能夠牽馬勉強(qiáng)度過。之后，就是一個(gè)綠草茵茵的小峽谷，有水有草，中間一排排的草棚。這是塔瑪英最絕密的地方，每一個(gè)馬賊回來都要繞路很遠(yuǎn)。而且崗哨林立，居然安排了三層崗哨，兩個(gè)暗哨。特別是出口之處的山壁上，至少有5個(gè)馬賊。一夫當(dāng)關(guān)萬夫莫開！

    如果僅僅是打擊對(duì)方，那 計(jì)劃很簡單，只要守住口子，里面所有人都跑不掉?，F(xiàn)在麻煩的是，不能逼得狗急跳墻，毀掉里面的一切，現(xiàn)在這些東西賀六渾感覺都是自己的。特別是里面的馬，這都是戰(zhàn)馬！怎么悄無聲息的做掉所有的馬賊，這才是水平。

    看著山谷中正在吃燒烤，大碗吃rou大碗喝酒的馬賊們，賀六渾心里是非常爽的。打仗就是要打明白賬，知己知彼百戰(zhàn)不殆。之所以最后敢出來，就是因?yàn)檫@個(gè)是把握性非常強(qiáng)的！400多人對(duì)100人，段副將聽說剿滅馬賊，還是塔瑪英，不僅同意，還把親兵營調(diào)過來兩個(gè)隊(duì)。之所以這樣，大家心知肚明了。

    我在明你在暗，基本的動(dòng)態(tài)都清楚，剿滅計(jì)劃也就沒有問題了。

    再加上武器裝備上的差異和戰(zhàn)術(shù)訓(xùn)練的區(qū)別，花家軍可是重甲部隊(duì)，我還有鴛鴦陣，專門對(duì)付散兵游勇的。

    不過，還是不能損失太多人，這里哪一個(gè)都是自己的心肝寶貝。以后這些人，就是家底。

    放毒！司馬子如和賀六渾對(duì)一下眼神，會(huì)心一笑。悄無聲息的爬下崖頂，回到山崖下黑壓壓的人群中。

    提到用毒，很多武俠小說宮廷劇都提及用鴆酒毒殺。 鴆：鴆（鴆）zhen傳說中的一種毒鳥。把它的羽毛放在酒里，可以毒殺人。 其實(shí)中國一直是醫(yī)藥學(xué)大國，從遠(yuǎn)古時(shí)代就有很多關(guān)于草藥的記載，其中也包括很多厲害的毒藥。主要記載的有：斷腸草、雷公藤、另一種斷腸草—鉤吻、鶴頂紅、番木鱉、夾竹桃、天然砒霜、烏頭、見血封喉又名毒箭樹、雪上一枝蒿、奎寧、情花等。能夠用在北方的，只有天然砒霜。

    晚上為什么容易做壞事？黑，本來就符合人性的陰暗面。更主要的是可以掩蓋太多的負(fù)面情緒，緩解做壞事的壓力。由此才有月黑風(fēng)高殺人夜的說法，馬賊們也經(jīng)常夜間洗劫商人。

    此刻，他們?cè)诳駳g。

    石難喜歡喝酒，特別喜歡在這個(gè)峽谷里面與兄弟們狂歡，也只有在這里，感覺到放松。今天也是圍坐篝火，大家唱歌拼酒，一些搶來的胡姬被迫跳舞，搔首弄姿。一個(gè)樂師，彈著獨(dú)他爾。獨(dú)他爾用桑木制成，音箱背面用薄木條接合成瓢狀，用平江板作面板，柄與音箱背面，鑲著骨飾花紋。獨(dú)他爾有大、小兩種，一般大的長125厘米上下，柄上用絲弦纏有十七個(gè)品位。有點(diǎn)類似于現(xiàn)在的咚巴拉，聲音悠遠(yuǎn)。

    兄弟們喝多了，有很多人一起下場，載歌載舞。石難樓著一個(gè)最漂亮最豐滿的胡姬上下其手，開懷暢飲，這才是天堂。對(duì)于普通的馬賊來說，什么復(fù)國夢，那都是扯淡，現(xiàn)在的享受才是最真實(shí)的。

    石難高呼一聲：“敬偉大的阿胡拉·瑪茲達(dá)！”

    馬賊們齊聲呼應(yīng)。

    石難高呼一聲：“敬偉大的先哲！”

    石難是個(gè)純正的羯族人，深目、高鼻、多須。個(gè)子也高大，走在外面是道風(fēng)景線。儒雅的外表下，一顆狂熱復(fù)國之心。

    “我們偉大的羯族人信奉的瑣羅亞斯德教，明顯的和漢人，鮮卑人不一樣。先皇帝石虎被殺之后，代表黑暗的惡神安格拉·曼紐統(tǒng)治了世界，代表光明的善神阿胡拉·瑪茲達(dá)離開了羯族人；我們是阿胡拉·瑪茲達(dá)的隨從，一定要竭盡全力，恢復(fù)羯族人的榮光讓阿胡拉·馬茲達(dá) “智慧之主” 最高主神，的光明、生命、創(chuàng)造等德行，也是天則、秩序和真理的照耀這個(gè)世界。！”

    “ 諾！“群魔亂舞。

    基于復(fù)國的原因，羯族人中最狂熱最勇敢的人，跟隨著他。當(dāng)然，草原上最兇悍的匪徒也跟在他身邊。

    ”兄弟們，我們的力量正在強(qiáng)大，我們的敵人正在慌亂。再給我們時(shí)間，我們將是大草原最強(qiáng)悍的勇士?！笆y繼續(xù)渲染氣氛。

    “諾！”峽谷里的氣氛更加熱鬧。

    “復(fù)國之后，你們都是功臣。我會(huì)給你們所有想要的東西！”石難也喝多了，開始許諾。當(dāng)然這也是生活的一部分，至于實(shí)現(xiàn)與否兩說吧。

    再來幾杯之后，石難yuhuo焚身。一摟身邊的胡姬，兩個(gè)人相互攙扶著晃晃悠悠走向中間的穹頂大帳。這個(gè)時(shí)候是他自己獨(dú)自爽了。

    圍坐繞圈的馬賊們更加瘋狂起來，狂呼亂叫，群魔亂舞。這時(shí)一道黑影過來，偌大的酒桶中多了份東西，胡喝濫飲的馬賊們毫無所知。一杯杯的酒被倒出來，分下去。

    過了不知道多久，爽完了正在呼呼大睡的石難突然間聽到大帳外一聲慘叫。緊接著他的族弟石迪根跌跌撞撞跑進(jìn)來?！按笕?，快走，官兵來了?！痹捯粑绰洌细团肯铝?，背后好幾只弩箭，嘴角不停的在冒血。

    做馬賊的人，都是非常警醒的。石難雖然醉酒，但是此刻已經(jīng)嚇醒了。汗如雨下，判斷不清外面究竟怎么回事。現(xiàn)在要想的就是怎么沖出去。門口出問題，肯定大勢已去，從正門出去可能性沒有了，只能走密道了。

    石難隨手抓起彎刀，衣服都沒有穿。遲疑片刻，一把拉過剛剛驚醒的胡姬，將驚醒的胡姬裹上被先扔出帳外。果然，幾只弩箭射中被子，胡姬的慘叫聲漸漸微弱。與此同時(shí)，石難用刀劃破大帳后蓬，跳了出去。果然沒人！

    這時(shí)，峽谷里面到處是火焰和濃煙。借著火光，石難清晰的看見前面還在載歌載舞的馬賊們橫七豎八的躺在地上，少部分還在結(jié)對(duì)反抗?；鸸庵?，一對(duì)對(duì)的官兵正在搜尋殘存者。怎么可能自己的布置都沒有效果，那么多馬賊，反抗的怎么可能那么少。石難完全沒有明白怎么回事！自己做馬賊的人，居然被偷襲，而且全軍覆沒，簡直難以想象。

    石難心里的怒火可想而知，但非常清醒，也很果斷。不等那些候在前門的敵人趕過來，就扭頭裸奔向峽谷右邊的石壁。速度之快，就像一頭獵豹。因?yàn)?，那里有極少數(shù)人知道的逃生通道。

    1、祆教，又名是流行于古代波斯（今伊朗）及中亞等地的宗教，中國史稱祆教、火祆教、拜火教?，嵙_亞斯德教在基督教誕生之前中東最有影響的宗教，是古代波斯帝國的國教。瑣羅亞斯德教的教義一般認(rèn)為是神學(xué)上的一神論和哲學(xué)上的二元論?，嵙_亞斯德教的經(jīng)典主要是《阿維斯陀》，意為知識(shí)、諭令、或經(jīng)典,通稱《波斯古經(jīng)》。

    沃教最主要的經(jīng)文是《阿吠陀經(jīng)》(avester)， 祆教徒必須恪守三戒：1、善思；2、善言；3、善行，且終生要幫助光明。由于祆教崇敬光明，因此火的崇拜在祆教宗教儀式中也具有相當(dāng)重要的地位，以至于后來普遍的把襖教徒稱為拜火教徒。

    2、除武川鎮(zhèn)外，另外五個(gè)分別是：沃野、懷朔、撫冥、柔玄、懷荒，這就是著名的北方六鎮(zhèn)。 六鎮(zhèn)左右中國300年的歷史。

    來自懷朔鎮(zhèn)的高歡和來自武川鎮(zhèn)的宇文泰，主宰了北魏王朝的命運(yùn)，這兩位并世梟雄，最終將北魏分割為東魏和西魏兩個(gè)相互對(duì)峙的政權(quán)。

    楊堅(jiān)家族從五代祖開始就世代在武川鎮(zhèn)為武將，到了楊堅(jiān)的父親楊忠這一代家族開始興盛起來。楊忠是一個(gè)非常了不起的人，他身材魁梧、武藝絕倫、見識(shí)深遠(yuǎn)。他隨著宇文泰到了關(guān)西，在對(duì)東魏的戰(zhàn)爭中功勛卓著，成了宇文泰手下一個(gè)非常重要的軍事將領(lǐng)，被封為隋國公。為什么楊堅(jiān)建立的王朝叫隋朝呢？這個(gè)“隋”就是從這來的。楊堅(jiān)就出身在這么一個(gè)顯赫的家族里。