白庸在經(jīng)閣當(dāng)中翻看書籍五天五夜，總算是將整個獄洲的狀況了解大半，在這片大陸上，道、儒、佛、妖四法都是偏僻的小勢力，屬于偶爾有人得到了不知從哪流落過來的功法，然后自個修行的那一種，了不起的就是開創(chuàng)個門派，勢力也不大。

    魔的勢力要稍好一些，在修界比較盛行，但是幾乎沒出過厲害的高手，縱觀歷史也就一位虛空強(qiáng)者，還早早的隕落了。這主要是因為流傳的法訣大都是旁門左道，不是正統(tǒng)的修行手段，這東西容易讓人入門，但很難成為真正的高手。

    在獄洲，盛行的是巫，放在神洲的中古時代，也就是所謂的諸子百家。墨教、縱橫派、陰陽道、玄兵館、岐黃閣、雜門、刑名齋是最大的七個門派，地位類似神洲的武道圣地，規(guī)模上要遜色一些，各自有一名虛空強(qiáng)者坐鎮(zhèn)。

    原本最強(qiáng)的應(yīng)該是紅世雙巫統(tǒng)領(lǐng)的古巫道，可惜古巫道是由九黎族構(gòu)成的，排外行很大，與其說是教派，倒不如說是一種部落聯(lián)盟，也因此跟其余門派格格不入，在各方勢力有意打壓下，紅世雙巫不得不尋找出路，于是將眼光放到了神洲，結(jié)果引發(fā)了一場戰(zhàn)爭。

    如今九黎族倒是有了安身之所，除了九黎大軍因為對冰洲作戰(zhàn)而獲得承認(rèn)外，余下的平民們也獲得了安置，某種意義上紅世雙巫倒也算是求仁得仁，戰(zhàn)爭失敗，目的達(dá)成，雖然他們原本索要的可能是更高的地位。

    只是巫歸巫，巫也是有正統(tǒng)的，如神洲的法門也是堂堂正正，一點(diǎn)也不輸給道家佛家的大派。可是在這里那些邪門歪道的修煉法居然十分盛行，幾乎人人都有修煉，連名門大派的弟子都有觸及，更遑論普通的散修，基本都是靠這些邪門歪道來入門的。

    不過這些邪門歪道在這里可都是各個改頭換面，什么元辰星相法、社稷乾元勁、真形幻影術(shù)、大日斬魔訣，聽名字一個個正派得不得了，可骨子里依舊是邪門歪道。

    比如這大日斬魔訣，每殺一名高手，就能汲取十分之一的功力，修煉者能不嗜殺嗎？這法訣就是誘惑人將自己練成一個殺人狂魔。

    想想神洲上的魔門功法，天魔斬仙訣，嗜血魔功，一聽名字就知道什么路數(shù)，怪不得在神洲無法盛行，估計就是這面子工夫沒做好。

    墨教的記載中，關(guān)于這些功法的描述有很多，功法名稱往往有“仙”“神”“皇”“混沌”等等字樣，看上去跟神洲上那些正派的武學(xué)沒有任何區(qū)別，可本質(zhì)上卻是南轅北轍。掛著正義的名字，行娼盜之事，實在夠扭曲的，怪不得紅世雙巫非要離開獄洲，人家這是有先見之明。

    白庸也清楚，這是想法和認(rèn)知都是基于自己的世界觀，覺得難以接受，覺得很扭曲，一切都是以神洲人的思維出發(fā)，才得出的結(jié)論。也許對獄洲人而言，世界本來就該是這樣，利益為先，殺人奪寶，嗑藥練功，他的做法才是愚蠢的，落后的。

    他可沒有幫獄洲人改變舊思想，樹立新風(fēng)氣的打算，休息了五天，也是時候該有動作了。因為沒有將斬斷縱橫老祖手腕的事情宣揚(yáng)出去，近日來郡主府還算安靜，并沒有人來打擾，雖然趕走了龍霸天，可也只是在這一方田地打轉(zhuǎn)，對于真正的大勢力而言，這也就是一件芝麻小事，不值一哂。

    白庸來到大廳，上官嬋跟步蒼穹已經(jīng)從初識虛空強(qiáng)者的震撼中清醒過來，整個人精神奕奕，雙目炯炯有神，顯然心理已經(jīng)有了一層蛻變。郝帥仍在閉關(guān)修煉中，那只手的精元對他來說過于龐大了，不管吸收還是消化都要很長的時間。

    “我在查看歷代資料的時候，發(fā)現(xiàn)幾乎每次勢力重新洗牌，都跟一個名字有聯(lián)系，這個天閻魔城，出現(xiàn)的頻率非常高，大凡有重大事件發(fā)生，都會提到一句?！?/br>
    墨嫻吸了一口煙，優(yōu)哉游哉道：“天閻魔城啊，這就是一個古代遺跡，具體存在的時間無從考究，只是前人記載，這是上古時代正魔決戰(zhàn)的地點(diǎn)，結(jié)果雖是邪不勝正，可爭斗也是慘勝，而且不是一般意義上的殘勝，比神洲三百年的正邪大戰(zhàn)要慘烈得多。”

    白庸點(diǎn)頭道：“這點(diǎn)資料我也看到了，神洲的正邪大戰(zhàn)，雖是元?dú)獯髠蓻]有傷到根本，反而借此機(jī)會破而后立，在那之后降臨盛世，人道大興。但獄洲自那一役后，道、佛、儒、妖、魔全部衰落，連道統(tǒng)都出現(xiàn)斷層，這才造就了巫的興盛。那一戰(zhàn)，原本正道勢力占了優(yōu)勢，可惜急功躁進(jìn)，沖進(jìn)魔教的大本營進(jìn)行最終決戰(zhàn)，被反將一軍，進(jìn)去的九成高手都沒有再出來，反而魔教因為事先將人送出，保留了火種，結(jié)果是勝者亡、敗者存，不得不說是一種諷刺?！?/br>
    “差不多就是這樣吧，因為那一戰(zhàn)，獄洲的中古時期就是文明荒漠，連天人境高手都很罕見，到了近代，諸子百家興起，才使得修真界重新繁榮起來。這天閻魔城也沒有消失，每間隔五十五年，就會從天外降落到獄洲的任意一角，而且多為偏僻無人之處。因為太古時代的高手都隕落在里面，還有一些高手臨死留下的道統(tǒng)，因此寶物眾多，不論是靈藥、古寶、功法，都可在此處尋覓到。所以每次開啟的時候，都會有眾多的修士前往里面試仙緣，一旦運(yùn)氣好，得到了某位大能的傳承，就能快速成長，在獄洲興起風(fēng)波?！?/br>
    白庸解析道：“五十五跟四十九……大衍之?dāng)?shù)五十有五。易書記載，天一，地二，天三，地四，天五，地六，天七，地八，天九，地十。天數(shù)五，地數(shù)五，五位相得而各有合。天數(shù)二十有五，地數(shù)三十，凡天地之?dāng)?shù)五十有五，此所以成變化而行鬼神也?！吨芤住返那ё?nèi)f化，神秘莫測，正是由五個天數(shù)與五個地數(shù)合成的五十有五的變化產(chǎn)生的?！迨形濉淖兓a(chǎn)生七八九六四個數(shù)字，由七八九六的變化產(chǎn)生爻，由爻組成卦?！?/br>
    墨嫻露出恍然大悟的表情：“喔，原來還有這樣的講究?！?/br>
    上官嬋疑問道：“大衍之?dāng)?shù)不是五十嗎？元始有象一也，春秋二也，三統(tǒng)三也，四時四也，合而為十，成五體，以五乘十，大衍之?dāng)?shù)也。五十者，謂十日，十二辰，二十八宿也，凡五十。卦有六爻，六八四十八，加乾、坤二用，凡五十。”

    步蒼穹也提出了異議：“上官師姐你誤會了吧，大衍之?dāng)?shù)四十九才對，古人云，《易》有太極謂北辰也，太極生兩儀，兩儀生日月，日月生四時，四時生五行，五行生十二月，十二月生二十四氣，北辰居住不動，其余四十九轉(zhuǎn)運(yùn)而用也。另外一種解釋，是指三十三重天，十八層地獄，二者相加為五十有一，再減去天、地各一，故四十九也?！?/br>
    這下變成易學(xué)研討會了，上官嬋柳眉一挑，毫不退讓道：“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，從八卦來看，良為少陽，其數(shù)三；坎為中陽，其數(shù)五；震為長陽，其數(shù)七；乾為老陽，其數(shù)九；兌為少陰，其數(shù)二；離為中陰，其數(shù)十；巽為長陰，其數(shù)八；坤為老陰，其數(shù)六。加起來正好為五十。另外一種證據(jù)就是占卦，占卦方法有二，一為卜，一為筮。卜用龜甲起卦，筮用蓍草起卦。筮的起卦是取五十根蓍草，只用四十九根起卦，余下一根指代變數(shù)，意為不管是何等神通廣大的人物，都無法精確的占卜未來。可見四十九才是正統(tǒng)！”

    兩人目光交匯，在空中爭鋒相對的較量，上官嬋可不是一個喜歡聽人批評的人，步蒼穹同樣是固執(zhí)己見，不會輕易承認(rèn)自己的錯誤，最近他對白庸很是聽話，可也僅僅針對白庸一人，對其他人，還是一樣的倔脾氣。

    白庸嘆了一口氣，道：“巫法開始于天地之?dāng)?shù)，所謂大衍之?dāng)?shù)，就是由一至十這十個天地之?dāng)?shù)相加而來。常說的大衍之?dāng)?shù)五十，其實應(yīng)該是五十有五。古書脫掉‘有五’二字，后人不察，所以才做出了各種勉強(qiáng)的解釋。天地之?dāng)?shù)五十有五，省其六以象六爻之?dāng)?shù)，故減之而用四十九。用在卜算上，就是大衍之?dāng)?shù)五十五，抽去六根蓍草，余下四十九根進(jìn)行運(yùn)算，而不是拿五十根，去掉一根?！?/br>
    上官嬋忿忿不平道：“什么去掉‘有五’，你這不是強(qiáng)詞奪理嗎？常人言，大道五十，天衍四十九，是為留一線生機(jī)，也是指天無絕人之路。至于五十和四十九，不過是各自的著眼點(diǎn)不同，所以得出的結(jié)論不同，可你的五十五完全是無稽之談，根本沒人會相信?！?/br>
    步蒼穹立場堅定，連忙舉手表態(tài)：“師兄言之有理，古人以數(shù)卜卦，如果是一到九相加，那就是四十五，根本站不住腳，所以就該是一到十相加，大衍之?dāng)?shù)五十有五?！?/br>
    上官嬋氣得想用腳踩對方的臉，本來還指望拉一個盟友過去，沒想到對方早有了信仰，還是個狂信徒，高舉兩個凡是的大旗，凡是師兄說的都是對的，凡是師兄的指示必須堅決執(zhí)行

    這種理論上的討論，墨嫻完全插不了話，在一旁傻愣愣的聽了會，除了“大道五十，天衍四十九，是為留一線生機(jī)”有些熟稔外，其他的全是丈二和尚摸不著腦袋，連忙打斷道：“大衍之?dāng)?shù)五十也好，五十五也好，四十九也好，都不重要，還是談?wù)}?！?/br>
    在學(xué)術(shù)問題上，上官嬋一點(diǎn)也不想退讓，道：“這是很嚴(yán)肅的話題，學(xué)術(shù)不能作假，一定要分個真?zhèn)翁搶?，牛鬼蛇神。?/br>
    白庸倒是從善如流，他向來是信奉一個行動勝過言行的人，當(dāng)下退讓道：“之后回到玄宗，聯(lián)合大家一起開個辯論會好了，還能弄出幾篇論文，充當(dāng)課題作業(yè)。還是先說說這天閻魔城吧，這里面究竟有什么東西？如果光是前人隕落的寶物，應(yīng)該有很多人去拿才對?！?/br>
    “一開始的確是這樣，很多rou身境的弟子也想到里面去尋寶，但魔城內(nèi)機(jī)關(guān)陣法重重。越往最核心處的內(nèi)殿處靠近，所發(fā)現(xiàn)的東西就越發(fā)珍貴，遇險的可能性也越大。而且當(dāng)年那些隕落的強(qiáng)者，為了保護(hù)自己的道統(tǒng)不流入無能者手中，往往都設(shè)下試煉，只有通過試煉的人才能拿到，否則就是白日做夢而已。”

    “天閻魔城內(nèi)的寶物就是再多，經(jīng)過這么多年的開啟，應(yīng)該也不會剩下多少了吧？”

    “一切容易拿到的，落在外圍的東西的確都沒了，但內(nèi)殿里的東西還有許多都保留著，而且魔城開啟的時間有限，而且每一件寶物都藏的隱秘?zé)o比，得手不是一件簡單之事，現(xiàn)在還有大半沒人觸及。據(jù)說，基本上去的修士能尋到一兩件，就算比較走運(yùn)，如果能尋得功法口訣，那就是大大仙緣。更多去的修士，往往只能采點(diǎn)罕見靈藥，甚至空手而歸也是經(jīng)常有的。”

    上官嬋道：“理應(yīng)如此，要不然哪還有寶物，早就被人一掃而光了……不過上古時期的東西，到現(xiàn)在怎么也有七八千年了，這都沒被拿光，獄洲修真者的搜寶能力也太遜了吧。獄洲沒有圣人，最強(qiáng)的不過是亞圣，可亞圣在神洲上也只出現(xiàn)一只手?jǐn)?shù)得過來的個數(shù)，獄洲沒道理比神洲還強(qiáng)大。”

    說到這方面，墨嫻也有些赧然，人比人，氣死人，神洲的確是強(qiáng)者輩出。

    “獄洲上古時期曾出過一名神魂成圣的修道者，可最后也不知所蹤，連正魔大戰(zhàn)都沒有參加，要不然大戰(zhàn)的結(jié)果可能要改寫。留在天閻魔城的，更多的還是虛空強(qiáng)者，或者接近虛空強(qiáng)者的高手。”

    “如果是虛空強(qiáng)者布下的試煉，獄洲又不是沒有虛空強(qiáng)者，就算不能順對方的意思通過考驗，也可以強(qiáng)行破除才對。防守終究比不得進(jìn)攻，有心研究的話，肯定能找出破綻?！?/br>
    所謂道統(tǒng)的試煉，倒不是一味考驗修為，某種意義上，試煉的目的甚至就是特意為了阻止被強(qiáng)者破除才設(shè)下的。

    這并不難理解，假設(shè)一個虛空強(qiáng)者得到另外一名虛空強(qiáng)者的武學(xué)功法，肯定不會廢去自身所學(xué)，然后改學(xué)別人的，頂多是加以借鑒，這么一來，那位強(qiáng)者的道統(tǒng)傳承就斷掉了，這肯定不是他所期盼的結(jié)果。

    最理想的后繼者，應(yīng)該是本身有點(diǎn)實力，在修真路上剛剛踏出正途的“有志青年”，這樣的人既可以全部接受自己的傳承，又有能力發(fā)揚(yáng)光大。

    道統(tǒng)的傳承試煉，就跟玄宗的挑徒弟一樣，不選最強(qiáng)的，只選最合適的。殺道的武學(xué)肯定不會找那些悲天憫人的傳承者，儒門的武學(xué)也絕不會找那些大jian大惡的傳承者。試煉往往考驗的是人的品性是否符合自己的武學(xué)，至于設(shè)下的防御手段，其實就是用來對付那些品性不過關(guān)，卻試圖以蠻力強(qiáng)行破除的家伙。

    “這方面有很多原因啦。我剛剛說了，獄洲的中古時期就是修真界的荒漠，崛起是在近古時期，一開始也沒人知道天閻魔城，這東西神出鬼沒，會出現(xiàn)在哪里根本沒有規(guī)律，偶然有人遇上了也都以為是天賜機(jī)緣，沒有研究其中的規(guī)律。真正總結(jié)出天閻魔城的出現(xiàn)時間，以及確定搜查的方法，是在六百年前，在那之后才興起大伙紛紛去尋寶的熱潮。天閻魔城作為魔教的最后堡壘，本來就到處是危險，常人難以保證自身安全，加上出現(xiàn)的時間短，就算虛空強(qiáng)者要研究其中破綻，試圖強(qiáng)行破除，這點(diǎn)時間都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。”

    上官嬋想到一個投機(jī)取巧的漏洞，問：“這樣的話，干脆進(jìn)去后別出來，反正五十五年出現(xiàn)一次，利用五十五年時間，將所有禁制破除，將寶物都搜刮一空不就好了?！?/br>
    “當(dāng)初的確有人們這么做了，結(jié)果下一次天閻魔城開啟的時候，后來人就發(fā)現(xiàn)了他們的尸骸以及留下的道統(tǒng)傳承試煉……他們是自然死亡的，壽終正寢，其中還有一名虛空強(qiáng)者也跟著老死了。”

    白庸道：“是虛空亂流，我推測這天閻魔城離開獄洲后，是進(jìn)入虛空亂流了，時間的不對等流逝，五十五年，里面可能都過了五十五萬年。其實這觀點(diǎn)早就有人推測出來了，因為在魔城外圍的天材地寶總是最先被人拿光的，可是每次拿光后，下一次進(jìn)去又會重新長出來，而且壽齡都不低，上萬年的都有很多。可惜，利益熏心，人之一念，逃不過貪字，虛空強(qiáng)者也難以幸免?！?/br>
    他正在感慨的時候，穆若愚從外面進(jìn)來，雙手拿滿了特色小吃，嘴上還咬著一串，進(jìn)來后就嘟囔：“最近是怎么回事，流感爆發(fā)還是瘟疫爆發(fā)？街上冷冷清清少了很多人，看見的一些修士，都是拿著一張地圖在天上亂飛，還四處詢問人，我都被問了好幾次?！?/br>
    剛剛在說著天閻魔城的話題，白庸立馬聯(lián)想在一起，還沒得出結(jié)論，就見墨嫻一拍腦袋，道：“啊呀，我突然想起來，好像今年就是天閻魔城重新降臨的年份?！?/br>
    “……”

    眾人都沉默下來，大廳里針落可聞，只剩下穆若愚吧唧吧唧吃東西的聲音。

    墨嫻眨了眨眼睛：“咦，怎么大家都不說話了？”

    “這么重要的事情應(yīng)該早點(diǎn)說啊——！”