白庸緩緩道：“那禪詩(shī)中寫(xiě)‘有一魚(yú)兮偉莫裁，下線何曾釣得來(lái)。千尺絲綸直下垂，滿船空載月明歸’。千尺魚(yú)線，釣的是什么？愿者上鉤耳。‘問(wèn)我生涯只是船，除卻蓑衣無(wú)可傳’這一句就更明顯了?！?/br>
    這些詩(shī)句源自德誠(chéng)禪師，這位禪師在華亭擺渡了三十年光陰，他一邊擺渡，一邊等待適合于自己的接班人。這個(gè)期間，除了隨緣度人，他寫(xiě)了大量詩(shī)偈，那些寫(xiě)在墻上的禪詩(shī)就是其中之一，關(guān)于他授徒還有一個(gè)典故。

    據(jù)傳夾山禪師受人指引，前來(lái)向德誠(chéng)禪師化身的船子和尚請(qǐng)教。

    船子和尚一見(jiàn)，就問(wèn)：“大德住什么寺？”

    夾山禪師知道船子和尚是在考驗(yàn)自己，就跟船子和尚說(shuō)起機(jī)峰轉(zhuǎn)語(yǔ)，于是他回答道：“寺即不住，住即不似?！?/br>
    船子和尚又問(wèn)：“不似個(gè)什么？”

    夾山禪師答：“不是目前法?！?/br>
    船子和尚問(wèn)：“什處學(xué)得來(lái)？”

    夾山禪師答：“非耳目之所到?！彼@是在反擊老和尚，你不要認(rèn)為高明，也許你還不如我懂！

    船子和尚奚落說(shuō)：“一句合頭語(yǔ)，萬(wàn)劫系驢橛?！?/br>
    （你這樣背誦經(jīng)書(shū)，好象一個(gè)橛子栓住一頭笨驢，一萬(wàn)年也掙脫不了束縛。過(guò)于執(zhí)著于書(shū)面上的法，體會(huì)不到自己的法。）

    船子和尚又問(wèn)：“垂絲千尺，意在深潭，離鉤三寸，子何不道？”

    我垂下漁線千尺，就想在深潭釣魚(yú)，我知道潭水的深淺和魚(yú)的大小，現(xiàn)在魚(yú)離鉤只有三寸了，你有什么話要說(shuō)？

    夾山禪師知道船子和尚說(shuō)的是雙關(guān)語(yǔ)，他剛要開(kāi)口回答，卻被船子和尚一橈打落水中。

    夾山禪師成了落湯雞，他慌忙抓住船舷，正準(zhǔn)備爬上船，船子和尚催促：“道！道！”

    這是催促他快回答，夾山禪師正想開(kāi)口，船子和尚又舉起槳把他打到水里。

    試想一個(gè)人一肚子學(xué)問(wèn)，站在他旁邊，跟他對(duì)答，突然啪嗒把人打到水中，等他掙扎了半天冒上來(lái)，這一下學(xué)問(wèn)到哪里去了？早到九霄云外去了，什么妄念都清凈了，德誠(chéng)禪師就用這個(gè)辦法點(diǎn)化對(duì)方。

    佛學(xué)三藏十二部，唯識(shí)、真如、般若，夾山禪師道理什么都會(huì)，都清楚得很，非要把他這些都打掉，打到水里去了，連呼吸也來(lái)不及，思想也來(lái)不及，等他冒上頭來(lái)，你說(shuō)！你說(shuō)！他要講般若??！船子德誠(chéng)禪師又把他打下去了，再冒上來(lái)時(shí)，他說(shuō)不出來(lái)了，這一下，夾山禪師終于在沉浮起落間豁然大悟，于是點(diǎn)頭三下，表示自己已經(jīng)明白。

    有無(wú)不二，起落不二，一切對(duì)立，無(wú)不如此。他說(shuō)的是“不二法門”，只有悟入“不二”，才是真入佛境。

    船子和尚說(shuō)：“竿頭絲線從君弄，不犯清波意自殊?！?/br>
    （我坐在岸邊，拿著魚(yú)桿釣魚(yú)，我隨意舞弄我的魚(yú)桿，等于我們打坐、做功夫，煉氣功也好，念佛也好，空也好，不犯清波意自殊，你怕什么妄念，妄念從來(lái)不相干。）

    夾山禪師接著問(wèn)：“拋綸擲釣，師意如何？”

    你要是把釣魚(yú)竿和絲線都丟掉，又如何呢？剛才船子和尚告訴他用功的方法，還有一條釣絲在那里。

    船子和尚道：“絲懸綠水，浮定有無(wú)之意?！?/br>
    （丟掉魚(yú)線，你說(shuō)空也不對(duì)，有也不是。非空非有，任運(yùn)自在。）

    夾山禪師領(lǐng)悟道：“語(yǔ)帶玄而無(wú)路，舌頭談而不談?！?/br>
    （你說(shuō)的話好象有玄機(jī)其實(shí)沒(méi)什么，即空即有，即有即空。）

    船子和尚知道夾山禪師已悟，如釋重負(fù)，說(shuō)道：“釣盡江波，金鱗始遇?！?/br>
    （我整天在這里釣魚(yú)，今天終于遇到一條金鱗大魚(yú)。）

    夾山禪師聽(tīng)到船子和尚在變相表?yè)P(yáng)自己，便掩上耳朵，不去聽(tīng)。

    船子和尚于是贊嘆道：“如是，如是。汝向去直須藏身處沒(méi)蹤跡，沒(méi)蹤跡處莫藏身?！?/br>
    這句語(yǔ)帶雙關(guān)，因?yàn)閵A山禪師名氣太大，所以吩咐他，此去要隱姓埋名，躲起來(lái)，不要讓人知道。又暗指，心境完全住在空里頭也不對(duì)。

    最后囑咐道：“吾三十年在藥山，只明斯事，汝今已得。他后莫住城隍聚落，但向深山里钁頭邊。覓取一個(gè)半個(gè)接續(xù)，無(wú)令斷絕?！?/br>
    這是叮囑對(duì)方，不要讓祖師的大法斷絕了。

    夾山禪師聽(tīng)了，于是辭行，上路時(shí)卻忍不住頻頻回顧，一方面舍不得師父，一方面心中懷疑：難道佛法就是這樣的嗎？

    船子和尚看在眼里，知道對(duì)方心中尚有一絲疑問(wèn)，不敢完全承當(dāng)，于是便大聲喊道：“和尚！”

    夾山禪師一聽(tīng)，立即回頭。只見(jiàn)船子和尚豎起槳來(lái)，說(shuō)道：“汝將謂別有？”

    （你認(rèn)為我還有秘密不傳給你嗎？）

    說(shuō)完他就將船覆過(guò)來(lái)，沒(méi)水而逝。

    德誠(chéng)禪師用生命告訴夾山，不要顛倒妄想，不要有所懷疑。真正禪悟的人，就是生命也同樣是生滅不二。傳道授業(yè)，不惜以生命來(lái)堅(jiān)定弟子的信心。這樣的人物，在他所寫(xiě)的禪詩(shī)中，自然也包含了這層意思。

    被指出用意，心魔少女嘆氣道：“和聰明人對(duì)話就是無(wú)趣，連賣弄聰明的機(jī)會(huì)都不留給我。不過(guò)很可惜，你猜錯(cuò)了，不需要你繼承心魔老人的傳承，只要你能和我聊聊天就可以了?！?/br>
    白庸不放過(guò)對(duì)方稱呼上的細(xì)節(jié)，敏銳的問(wèn)：“心魔老人的傳承？而不是我的傳承，你難道不是心魔老人嗎？”

    心魔少女反問(wèn)：“哈哈，我什么時(shí)候承認(rèn)過(guò)我就是心魔老人？”

    “那你是誰(shuí)？”

    “我是心魔老人的心魔?！?/br>
    “……這是冷笑話嗎？心魔老人的心魔，不就等于會(huì)死的死神?！?/br>
    “心魔老人會(huì)有心魔很奇怪嗎？只要有思維，就有心魔。”

    白庸好奇的問(wèn)：“是思維，不是情感？”

    心魔少女伸出食指，一副私塾先生的樣子頗為有趣：“我認(rèn)為，或者說(shuō)心魔老人認(rèn)為，心魔就是一種悖論，心魔源自本體，卻又要否定本體，心魔的存在就是與本體相逆。然而試想一下，一旦心魔成功否定了本體，那本體的意志就會(huì)改變，甚至逆轉(zhuǎn)，這個(gè)時(shí)候心魔何去何從呢？去否定已經(jīng)否定了的本體？雙重否定，豈不是心魔變成了本體，而本體變成了心魔。心魔在否定本體的時(shí)候，也在否定著自身，這就是悖論。”

    白庸贊同道：“佛因心魔而入魔，那么入魔后的心魔是什么？自然就是以前的佛心，這樣來(lái)看，佛反而成為了魔的心魔。”

    “心魔與心無(wú)關(guān)，與魔也無(wú)關(guān)。假設(shè)有一個(gè)沒(méi)有心靈惡傀儡，主人對(duì)它下了命令，殺掉個(gè)子最高的一個(gè)敵人，結(jié)果它發(fā)現(xiàn)，兩個(gè)敵人一樣高，那么它的思維就會(huì)產(chǎn)生心魔，這個(gè)心魔就會(huì)否定它的思維，從而導(dǎo)致自我毀滅。毀滅自我，心魔就是這樣的存在，即便它一開(kāi)始初衷并非如此，可最終卻都達(dá)成這樣的結(jié)局。有時(shí)候，為了達(dá)到目的，連目的也必須舍棄?！?/br>
    這時(shí)候，心魔少女似乎覺(jué)得有些累了，她伸了一下懶腰，還發(fā)出了“嗯——”的聲音，然后自嘲道：“好久沒(méi)這么認(rèn)真和討論，一下就覺(jué)得累了?！?/br>
    “就算是覺(jué)得累，也應(yīng)該是頭腦覺(jué)得累，為什么是身體先累了？還有，你做這樣的動(dòng)作，令我感到有點(diǎn)說(shuō)不上來(lái)的不對(duì)勁?！?/br>
    “是既視感嗎？”

    “不，我想應(yīng)該是違和感。經(jīng)由腦內(nèi)發(fā)生的記憶錯(cuò)誤，誤認(rèn)為是早已體驗(yàn)過(guò)的稱為既視感，但是我能確定，以前從不曾見(jiàn)過(guò)你，所以對(duì)你的感覺(jué)絕不是既視感。只是覺(jué)得，你不應(yīng)該做出這樣的動(dòng)作?！?/br>
    “哈哈，那是因?yàn)槟銓⒆约捍朐谖业纳砩?。我說(shuō)過(guò)了，我現(xiàn)在的相貌是你內(nèi)心寫(xiě)照，可也僅僅是相貌而已，我的性格依舊是我，我的性格不同于你的性格，因此當(dāng)我做出你不會(huì)做出的動(dòng)作時(shí)，你就會(huì)覺(jué)得違和。不過(guò)，你在我身上只會(huì)覺(jué)得違和嗎？有沒(méi)有其他的感覺(jué)?！?/br>
    “其他的感覺(jué)？”白庸作思考狀，仔細(xì)觀察對(duì)方，“唔——很漂亮，準(zhǔn)確的說(shuō)很符合我的審美觀，靨笑春桃兮，云堆翠髻，唇綻櫻顆，榴齒含香，纖腰楚楚，回風(fēng)舞雪，珠翠輝輝，滿額鵝黃，憑長(zhǎng)相和氣質(zhì)就足以令我生出好感?！?/br>
    心魔少女嫣然一笑：“你果然與別人不一樣，常人看見(jiàn)我的時(shí)候，往往有兩種態(tài)度，一種是迷戀，一個(gè)人在世上最喜歡的對(duì)象就是自己，這種自戀哪怕平時(shí)不會(huì)展現(xiàn)出來(lái)，也是深藏在內(nèi)心的，一旦看見(jiàn)自己內(nèi)心的寫(xiě)照，這種自戀就會(huì)爆發(fā)出來(lái)，從而一見(jiàn)鐘情?！?/br>
    “除了這種自戀，另外的一種態(tài)度就是逃避。人的心靈總有一些陰暗面，而我的存在就是將對(duì)方陰暗面赤裸的展現(xiàn)在陽(yáng)光下，一再提醒對(duì)方，他曾經(jīng)做過(guò)的錯(cuò)事，犯下的罪孽。比如說(shuō)，一個(gè)人小時(shí)候曾經(jīng)偷過(guò)東西，其實(shí)當(dāng)時(shí)那人并沒(méi)有意識(shí)到偷是不對(duì)，他只是因?yàn)楦信d趣，或者稀里糊涂就偷了東西。然而當(dāng)他長(zhǎng)大后，擁有健全的道德觀，于是開(kāi)始覺(jué)得后悔，哪怕不斷用無(wú)知者無(wú)罪來(lái)掩飾，依舊做不到坦然面對(duì)，只能努力的去遺忘，盡量不讓人知道，不被提起。而我的存在，無(wú)異是一遍又一遍的提醒對(duì)方，自己曾經(jīng)做過(guò)這么一件事?！?/br>
    白庸點(diǎn)頭道：“換句話來(lái)說(shuō)就是，窺探自己想逃避的意識(shí)。人們回憶自己本身的記憶之時(shí)，基本上都會(huì)將記憶朝著對(duì)自己有利的方向進(jìn)行改換，比如犯錯(cuò)后用回各種借口來(lái)推卸或者削弱自己的責(zé)任，大事化小，小事化無(wú)。但是透過(guò)你的話就不能這樣做，而且越是不想見(jiàn)，越是能注意到，就像白紙上的一點(diǎn)墨跡，明明白的面積遠(yuǎn)勝過(guò)黑點(diǎn)，可人們往往只注意黑點(diǎn)，而忽略白紙?！?/br>
    心魔少女拍手道：“沒(méi)錯(cuò)，僅僅是這樣與我相處，就會(huì)不斷地回憶起令人不快的回憶，因?yàn)橥高^(guò)我，受到了自己不愿回想的記憶的刺激。或者說(shuō)是后悔，換成罪惡感可能也沒(méi)錯(cuò)——先旨聲明，并不是我特意這樣做的哦，我什么也沒(méi)干，只是看見(jiàn)的人擅自地，將我看成是這個(gè)樣子?！?/br>
    “那么我呢，我的表現(xiàn)又屬于什么呢？”

    心魔少女用手指繞著頭發(fā)：“你是那種能夠直面自己內(nèi)心陰暗面的人，又不會(huì)因?yàn)樽陨韮?yōu)點(diǎn)而沾沾自喜，有人夸你你不會(huì)自滿，有人罵你你不會(huì)生氣，兩個(gè)字來(lái)形容，厚黑?！?/br>
    白庸撓了撓腦袋，羞澀道：“哎呀呀，這樣夸我真是不好意思啊……咦，我這樣不就是不經(jīng)夸了嗎？”

    “外表的謙虛和內(nèi)心的謙虛我一眼就能看穿，任何動(dòng)作或演技在我面前都沒(méi)有作用，你當(dāng)我是什么人，我可是心魔啊。只看本質(zhì)，不看表象的心魔?！?/br>
    說(shuō)到這份上，白庸也就擺好姿勢(shì)，正襟危坐道：“人與人交流，講的就是求同存異，凡事太過(guò)講究，那便失去趣味了。聊了這么久，你也該釋放我的同伴了吧？”

    心魔少女揮手道：“不急不急，他們現(xiàn)在很安全，你就放心好了。再讓我問(wèn)幾個(gè)問(wèn)題，覺(jué)得滿意就放了?！?/br>
    人為刀俎我為魚(yú)rou，白庸老實(shí)配合道：“你問(wèn)吧?！?/br>
    “我想問(wèn)，什么是佛？”

    白庸回答道：“何為佛？佛者，覺(jué)悟也。佛字由亻與弗組成。弗者，否定也。意即否定常人貪得無(wú)厭，嫉賢妒能，愚昧無(wú)知的本能即為佛。佛是覺(jué)悟的眾生，眾生是沒(méi)有覺(jué)悟的佛。大公無(wú)私，玉潔冰清，徹悟人生，大慈大悲者即是佛?！?/br>
    心魔少女不置可否，又問(wèn)：“那么，什么是狗屎？”

    白庸面不改色，一本正經(jīng)回答道：“何為狗屎？屎者，尸內(nèi)米也。其特征為，一具行尸走rou，只知吃米喝酒拉屎，造糞機(jī)器而已。其為人，自私自利，欲壑難平，醉生夢(mèng)死，拔一毛利天下而不為，此乃為狗屎！”

    心魔少女聽(tīng)得開(kāi)心，鼓掌道：“那佛和狗屎有什么區(qū)別？”

    “當(dāng)你心有狗屎時(shí)，你即瘋狗餓虎一只，面對(duì)絕色佳人，你必餓虎撲食，獸性大發(fā)?；蜻谘肋肿?，狂吠、亂咬、猛吞一通。道德禮儀，盡拋到九霄云外；當(dāng)你心中有佛時(shí)，你即是佛矣。你對(duì)世人夢(mèng)寐以求的酒色財(cái)氣，名聞利養(yǎng)，視為夢(mèng)幻泡影，如露如閃電，頑童游戲，你只能淡然一笑置之，斷不會(huì)為此動(dòng)心勞神。當(dāng)你看一切都是佛時(shí)，你心曠神怡，腳下生風(fēng)，因?yàn)槟闩c佛同吃同住，你是世界上最幸福之人?！?/br>
    “佛看見(jiàn)我會(huì)想什么？”

    “佛者面對(duì)貌若天仙的美色，爾或思曰：一張美麗的畫(huà)皮包裹著一堆爛rou臭骨膿血，有何可愛(ài)？一片雪白的面皮，包裹著一團(tuán)蒼蠅疽蟲(chóng)做餃子，爾還愿食否？或思曰：彼老者如我母也，長(zhǎng)者如我姊也，幼者如我妹也，稚者如我女也，豈容我邪念蠢蠢欲動(dòng)乎？或思曰：彼花容月貌，轉(zhuǎn)瞬齒落枯萎，雞皮鶴發(fā)，口眼歪斜，有何可樂(lè)可貪？況彼美色入懷瞬間，佛必?cái)嗳浑x去，萬(wàn)劫不復(fù)矣！魚(yú)與熊掌，二者不可得兼，何去何從，不言而喻?！?/br>
    心魔少女顯然聽(tīng)得不開(kāi)心，撇嘴道：“那么，什么是魔？”

    “佛魔對(duì)立，魔從佛出，魔的本源就在佛，明白了佛就知道什么是魔，若修魔者只知魔而不知佛，一輩子也悟不了大道。佛者，弗人也。弗者，否定也。弗人即非人，拋棄一切人的道德，否定禮教法制，為所欲為，為實(shí)現(xiàn)心中目的而不擇手段，想法激進(jìn)而不知退讓者，魔也?！?/br>
    心魔少女還要再問(wèn)，白庸擔(dān)心她要沒(méi)完沒(méi)了的問(wèn)下去，連忙搶先道：“心魔是否定自我，你自稱是心魔老人的心魔，可心魔老人已經(jīng)不在了，那么你又為什么還存在呢？”

    “哇哇哇，居然是反戈一擊！太卑鄙了，還是這么刁鉆的問(wèn)題，一下子就直指要害?！毙哪倥行┗艔垼澳敲次曳催^(guò)來(lái)問(wèn)你，你是為何而戰(zhàn)？”

    白庸毫不猶豫的問(wèn)答：“創(chuàng)造一個(gè)無(wú)需俠的世界?！?/br>
    心魔少女郁悶到：“遇上一個(gè)有堅(jiān)定信念的人真討厭，我還是比較喜歡平凡的家伙。為何而活，這不是很無(wú)聊的問(wèn)題嗎？就像為何而戰(zhàn)，若每次戰(zhàn)斗前都要這樣尋根究底的話，你就不用去戰(zhàn)斗了。我反而覺(jué)得你的理念才有問(wèn)題，這世上沒(méi)有讓所有人都達(dá)成目的，所有人都變得幸福的方法，為使一人得到幸福必須犧牲眾多的其他人。這種道理不用說(shuō)吧，人類就是通過(guò)犧牲他人才能使自己生存的。”

    “物競(jìng)天擇，優(yōu)勝劣汰。以狹隘的目光來(lái)看，這句話也沒(méi)有錯(cuò)。我的理想也并非是創(chuàng)造出人人都能幸福的世界，人活一生，肯定有諸多煩惱，但煩惱有好有壞的，有些煩惱促進(jìn)人的成長(zhǎng)，克服之后能堅(jiān)定信心。而且，你這是在轉(zhuǎn)移話題吧，這也是逃避吧？”

    “哪、哪有！只是，這世上不知道自己為什么而活的人不是有很多嗎？”

    “凡人在世上，要為吃喝住行享樂(lè)而煩惱，他們是了活得快樂(lè)而活，身為修士的咱們卻不用煩惱這些，修真修真，自己的真實(shí)在哪里都不知道，如何去修？”