在距今六千年前的一座森林里，生活著一位孤僻的魔法師。

    他原本是附近一座村莊里的村民，因?yàn)閺?qiáng)盜入侵不得不逃到深山老林中，并在那里發(fā)現(xiàn)了一座殘破的法師塔和一份小小的法師傳承。

    說(shuō)是法師塔其實(shí)也不準(zhǔn)確，如今的法師塔必須具備的幾個(gè)關(guān)鍵結(jié)構(gòu)都沒(méi)有，實(shí)際上只是一位三級(jí)魔法師晚年時(shí)候模仿法師塔的樣子制作的建筑。

    徒有其型，沒(méi)有其神！

    在發(fā)現(xiàn)法師塔之前，那位村民已經(jīng)在森林里迷路，餓了好幾天，當(dāng)下也顧不得危險(xiǎn)，在塔里面探索起來(lái)，依靠找到的一大箱干糧撿回了一條小命。

    在尋找食物的過(guò)程中，他還意外的發(fā)現(xiàn)了魔法師留下的筆記，等解決完生存問(wèn)題之后，左右無(wú)事的他開(kāi)始看這些筆記。

    幸好他小時(shí)候愛(ài)聽(tīng)各種故事，為了能讀懂故事書上的內(nèi)容，向村口小教堂里的神父學(xué)過(guò)幾天文字，所以才能夠看懂。

    三級(jí)魔法師留下來(lái)的知識(shí)，并不是非常高深，他照著上面說(shuō)的冥想、念咒，十年之后，竟然真讓他成功了。

    擁有了魔法的力量之后，他就不再懼怕森林里的野獸，準(zhǔn)備回到外面的村子里去。

    只是十年的時(shí)間，對(duì)于普通人而言，實(shí)在稱不上短暫。

    等到這位學(xué)成的魔法師出來(lái)的時(shí)候，外面早已是物是人非。

    當(dāng)年的小村子如今只留下一片廢墟，原本他熟悉的人也基本上死的死，逃的逃，如今不知去了何方。

    他想要找到當(dāng)年的強(qiáng)盜報(bào)仇，卻沒(méi)有想到連那支強(qiáng)盜也早就覆滅了。

    如此之后，他只好漫無(wú)目的的隨風(fēng)飄蕩，并利用自己魔法師的身份獲得了不小的收益。

    幾年之后，他厭惡了外面的爾虞我詐以及虛情假意，用自己賺來(lái)的所有金幣全部購(gòu)買了有關(guān)魔法的書籍以及一些種子等，回到了森林里的那個(gè)小小法師塔內(nèi)。

    他一邊種植打獵，一邊研究魔法，在這座法師塔里生活了上百年的時(shí)光，并且終身都沒(méi)有出現(xiàn)在世人的眼前。

    直到千年以后，當(dāng)時(shí)的一位魔法師來(lái)到這附近，發(fā)現(xiàn)了這座小小的法師塔，由于好奇，他進(jìn)去查看了一番，沒(méi)想到因此解決了困擾魔法世界幾千年的一個(gè)難題。

    在法師塔的核心部位，這位魔法師發(fā)現(xiàn)了一件簡(jiǎn)單的小道具，煤油燈的造型，是先代魔法師遺留下來(lái)的用于照明的工具。

    但他在擺弄這盞小燈時(shí)，驚駭?shù)陌l(fā)現(xiàn)它不僅能照明，還能用于取暖，而且這兩個(gè)功能并不是綁定在一起的，而是可以分開(kāi)使用！

    并且它的工作原理并不是依靠世俗的機(jī)關(guān)，而是真真正正的符文的應(yīng)用。

    于是，魔法師懷著激動(dòng)的心情拆開(kāi)這盞燈，暴露出它的核心，也就是銘刻上符文的地方。

    果然，雖然樣子非常不規(guī)范，結(jié)構(gòu)異常的簡(jiǎn)單，但確確實(shí)實(shí)是同時(shí)存在兩個(gè)符文系統(tǒng)，它們竟然和諧的共存于一件道具之上！

    有了這個(gè)驚人的發(fā)現(xiàn)之后，他收起隨意的心境，認(rèn)真的把整座塔搜索了一遍，并在一個(gè)房間里找到一大箱的手札。

    仔細(xì)的研讀之后，他被上面的思想驚呆了。

    原來(lái)，這座法師塔的前主人認(rèn)為符文，并不只是冰冷的工具，它們雖然不會(huì)說(shuō)話也不會(huì)運(yùn)動(dòng)，但也是有生命的。

    它們會(huì)有自己的思考，只是這種思考并不會(huì)被人類理解。

    他認(rèn)為既然魔力在作為魔力的時(shí)候，是沒(méi)有任何影響世界的能力的，那么即使它們?cè)谛螒B(tài)改變的過(guò)程中，在沒(méi)有徹底的質(zhì)變之間，應(yīng)該也不可能去影響別的東西。

    所以符文與符文之間的干擾，不應(yīng)該是實(shí)質(zhì)上物理的破壞，而應(yīng)該是類似于精神上的破滅，類似于精神上接受不了。

    若是物理層面上的干擾，在程度比較小的情況下或許可以通過(guò)排列、對(duì)沖等方法使符文能夠共存，但面對(duì)干擾程度百倍、千倍的符文系統(tǒng)，則無(wú)論如何都做不到兼容。

    但是如果是類似于精神上的干擾，那就有解決的辦法。

    在這里，塔主提出了一個(gè)想法并成功的實(shí)現(xiàn)。

    他猜想既然人類的感知能被扭曲欺騙，那符文的“認(rèn)知”是否也能夠被欺騙呢？

    懷抱著這樣的想法，他做了無(wú)數(shù)的實(shí)驗(yàn)，最后在兩個(gè)最簡(jiǎn)單的符文系統(tǒng)上成功了。

    其實(shí)原理也不復(fù)雜，就是在兩個(gè)符文系統(tǒng)的最后各加上一段符文，用以修改系統(tǒng)的認(rèn)知，把另一個(gè)系統(tǒng)運(yùn)行時(shí)產(chǎn)生的魔力變化視作它自身的一部分，從而避免走向毀滅。

    讀完前代塔主留下來(lái)的理論后，這位前來(lái)探索的魔法師陷入糾結(jié)之中，思緒一片混亂。

    長(zhǎng)久以來(lái)，他對(duì)符文的認(rèn)知一直都只是死物，從來(lái)都沒(méi)有想過(guò)后者可能具有思考，不僅是他，恐怕大部分魔法師都是這么認(rèn)為的。

    但是塔主成功的實(shí)驗(yàn)又顯示著他理論的正確性，讓他無(wú)法反駁。

    思來(lái)想去之后，這位魔法師暫停了之前的計(jì)劃，而是選擇公布了他這次的發(fā)現(xiàn)。

    毫不意外的，這些思想如同在深潭中丟入了一顆炸彈，在當(dāng)時(shí)的魔法界引起了激烈的爭(zhēng)論。

    大部分的魔法師對(duì)符文生命論表示難以接受，但也不得不承認(rèn)用這種方法確實(shí)能做到多重符文系統(tǒng)。

    他們?cè)诜磳?duì)這個(gè)理論的同時(shí)，又接受其中他們認(rèn)為合理的部分，進(jìn)行改進(jìn)，并創(chuàng)造出更高深的“銜接符文”，能夠承擔(dān)高級(jí)符文系統(tǒng)的相互干擾。

    然后，他們也開(kāi)始研究為何這種符文能夠起效，不過(guò)直到現(xiàn)在，依舊找不出合理的解釋。

    但是，還是有一部分魔法師接受了“符文生命論”，并在那之上發(fā)展出符文生物、自律符文系統(tǒng)等衍生的體系，在如今的符文學(xué)里面占有非常重要的地位。

    時(shí)間流轉(zhuǎn)到現(xiàn)在，關(guān)于符文是否具有生命，是否擁有思考能力的爭(zhēng)論依舊持續(xù)著，就像地球眾多科學(xué)家對(duì)于光的波粒之爭(zhēng)一樣。

    但是無(wú)論如何，基于那位塔里無(wú)名魔法師的理論，多重符文系統(tǒng)終于被魔法師們實(shí)現(xiàn)，并應(yīng)用到各種地方。

    比起從符文到符文系統(tǒng)的轉(zhuǎn)變，符文系統(tǒng)到多重符文系統(tǒng)要簡(jiǎn)單的多，只需要在同一件道具之上的所有符文系統(tǒng)中加上同一個(gè)“銜接符文”，它們就會(huì)把彼此看成自己的一部分，從而和諧的共處。

    “銜接符文”并不只有一個(gè)，它是一個(gè)大類的符文，針對(duì)不同的符文系統(tǒng)，選擇不同的“銜接符文”也是一門重要的學(xué)問(wèn)，都需要現(xiàn)在的梅林刻苦的鉆研！