姜恪見李錚毫無顧忌的玩弄手中的那顆密特拉之眼，毫不在意傳說中這塊黃寶石沾染的邪氣，面上露出贊賞之色，而后說道“那仆固懷恩可是沒有主公這般灑脫明理，他想要這塊寶石，只是因為貪?！?/br>
    “貪？”

    李錚很是不解。

    “對！這世界上人各有志，有的一生熱衷權(quán)力，有的貪戀美色，有的則是貪圖財物，那仆固懷恩就是守財奴，此人一生最喜歡的就是收集名貴珠寶，越是華貴有名氣的珠寶，他就越想得到，而且此人的脾性吝嗇自私，拿到那些他夢寐以求的珠寶后，他從來都是不會拿出來向外人展示炫耀，而是像得到骨頭的狗一樣，將那些珠寶深藏在他為自己建造的墓室中，生前不用，死后陪伴，所以仆固懷恩也是不怎么怕這據(jù)說能妨主的密特拉之眼。”

    姜恪如是看見聽見了什么極為荒唐之事一般，咧嘴笑了起來。

    “這密特拉之眼的確是極為炫目迷人，但此物饑不能食，寒不能衣，而且蘇家人又都膽小，怕這帶厄運的寶石，那么當(dāng)初為什么不在仆固懷恩向蘇家討要時，做順?biāo)饲榻o了那仆固懷恩，這樣不是蘇家與仆固氏化干戈為玉帛，而且蘇家既然富可敵國，仆固氏的族長仆固懷恩又貪戀寶物，那之后蘇家可以繼續(xù)贈予仆固懷恩珠寶，籠絡(luò)對方，不說最后能讓仆固氏完全投靠向蘇家，但肯定是能為蘇家尋得一強力外援的。”

    李錚沉吟思索一會兒后，繼續(xù)向姜恪問道。

    “不是所有人都能像主公那樣高瞻遠(yuǎn)矚的，而且蘇家不像主公的隴西李氏一樣，在從大漢未創(chuàng)立就已經(jīng)是威名遠(yuǎn)揚的大族，名將輩出，為華夏的開疆拓土立過很大功勞，而蘇家兩三百年還是河?xùn)|一家小酒肆之主，他們家族興盛的原因，也是很讓人不齒的，是靠女人的裙底，因為外戚的身份才得以富貴，而絕非我們漢家男兒認(rèn)可的軍功，這就造成蘇家人難以服眾，底氣不足。”

    “底氣不足的人，最怕被人看輕，最喜歡維護(hù)自己的面子，而在蘇家人眼里現(xiàn)在掌控雙河有突厥血統(tǒng)的仆固氏，是蠻夷之后，是奴隸，根本不配與他們蘇家相提并論，仆固氏不立即納頭便拜就是罪過，那里還會好好的去撫慰籠絡(luò)對方，所以幾年前仆固懷恩率先有和解意愿討要密特拉之眼時，才會被蘇代嚴(yán)詞拒絕并且冷言譏諷的?！?/br>
    姜恪言語中滿是對蘇家的譏諷嘲笑。

    “蘇代和蘇家人真是頑固和愚蠢，我們不能走他們的老路，不過仆固懷恩前幾年，為了這密特拉之眼在蘇代處受辱，我們現(xiàn)在送去，他會不會遷怒于我們，拒絕我們的提議，讓我們的計劃無疾而終。”

    李錚嘲笑一句蘇家后，就將一直把玩的密特拉之眼裝進(jìn)一個漂亮的錦盒中，有些擔(dān)憂的說道。

    “不會，我們不是代表蘇代和蘇家去的，我們是代表自己，而且這密特拉之眼只是見面之禮，我們真正能打動仆固懷恩的是我們的那個作戰(zhàn)計劃，如果那個作戰(zhàn)計劃成功，北完部將得到極大削弱，這是一直被北完部壓迫的仆固懷恩最樂意見到的。”

    姜恪極為自信的向李錚保證。

    “好，那就按計劃行事，司馬你帶著十箱珠寶和這顆密特拉之眼，去雙河仆固懷恩處借兵借道，有可能的話將雙河軍重新拉入大漢安西陣營，如果不能也就不必強求了，而我就去焉耆，將那支長水胡騎給要過來，如果能有那支長水胡騎的加入，那么我們的計劃就能成功大半了。”

    “不過焉耆都督張公瑾是我的世叔，與我李家相交莫逆，而且極為忠義明理，一心為漢，一定是會同意我們這個挽救現(xiàn)在危局計劃的，但司馬你有多少把握能說服仆固懷恩？”

    李錚將錦盒遞給姜恪，一邊很是憂心忡忡的問道。

    “沒有十足的把握，我就不會向主公毛遂自薦了?！苯×⒓唇舆^錦盒，露出勝券在握的笑容。

    “那好，那我們現(xiàn)在就分道揚鑣！”

    李錚說完后，立即就與姜恪分作兩路，李錚帶著幾十名期門郎和其表弟韓文鴦，向焉耆飛奔而去，而姜恪也是在李山士的護(hù)衛(wèi)下，帶著十箱名貴珠寶和密特拉之眼向雙河奔去。

    李錚的隊伍輕裝簡行，而且一人三馬，所以只用三天就橫穿整個龜茲，進(jìn)入焉耆境內(nèi)，李錚沒有前往焉耆城，而是向直接奔向龜茲北部的鷹娑川，那里是焉耆漢軍主力與入侵的北完部軍隊對峙的前線，焉耆漢軍的統(tǒng)帥張公瑾和焉耆大部分文武官員都在鷹娑川大營中。

    李錚越接近鷹娑川大營，就越是回憶起從這具身體承繼過來的，還有聽自己見多識廣，曾經(jīng)周游安西各鎮(zhèn)的司馬姜恪講述的關(guān)于焉耆鎮(zhèn)和焉耆漢軍的情報。

    因為這個時空蘇伊士運河天然存在，還有高加索水道的出現(xiàn)，讓歐洲的基督教勢力，得以更容易，更兇猛的對東方展開侵略，在李錚原來的那個時空，天主教組織的十字軍最多就是打到東地中海沿岸，連兩河流域都是沒有深入。

    而現(xiàn)在這個擁有溝通地中海和印度洋的蘇伊士運河，還有溝通黑海和里海的高加索水道后，能夠乘船發(fā)動侵略的歐洲基督徒們，侵略的范圍更大更廣，能到達(dá)里海東岸，與漢帝國爭奪中亞了。

    地理上的那些許改變，大大了方便歐洲人，但對華夏文明來說卻是沒有任何增益的，華夏文明要占據(jù)中亞地區(qū)，還是必須像原本李錚那個時空一樣，走陸路穿過近兩千里的河西走廊，無論是軍隊還是物資的輸送，肯定是比不上走海路的西方殖民侵略者們的。

    所以這個時空華夏文明想掌控中亞更是困難數(shù)倍，但幸運的是，或許是因為國防的威脅需要御敵于外，又或許是因為絲綢之路所獲利益遠(yuǎn)勝另一個時空，所以這個時空的華夏文明決策層們，對中亞的征伐并沒有遭遇小挫就半途而廢。

    不像李錚原本那個時空的唐帝國那樣在中亞恒羅斯一戰(zhàn)失利后，就全面緊縮，漢家軍隊此后千年再未大舉征伐中亞，這個時空的漢帝國經(jīng)營河西走廊和中亞地區(qū)是當(dāng)作千年不移國策的。

    大漢帝國比歐亞大陸上的其它帝國，最大的優(yōu)勢就是人口，所以漢帝國占據(jù)掌控中亞的方式，不僅僅是簡單的軍事占領(lǐng)，又或是像基督徒那樣殖民侵略，而是移民，將那些新占下來的土地徹徹底底完完全全的變成華夏領(lǐng)土。

    大漢帝國在立國千年間，前前后后一共向河西走廊和中亞之地累計遷徙移民兩千余萬，其后即便這些漢家移民遭受異族屠殺，饑荒，疾病還有被迫改姓換宗等等原因，但在河西走廊和中亞之地，仍然生活著幾百萬漢民，是中亞第一大族。

    現(xiàn)在生活在安西之地的漢民，大部分是上一次昭武中興，擊敗占據(jù)中亞的突厥汗國后，新遷徙來的漢民，當(dāng)初不知是有意還是無意，漢帝國遷徙漢民來中亞時，竟然是按地域分配的。

    安西六鎮(zhèn)中，當(dāng)初最先收復(fù)的是靠近東方的焉耆和龜茲，所以焉耆的移民都是來自中原，而龜茲的移民都是關(guān)中人，因為漢帝國實行兩都制度，西京長安和東都洛陽，自然長安所在的關(guān)中地區(qū)和洛陽所在的中原之地，也就成為漢帝國人口最稠密之地，為緩解人口壓力，當(dāng)時漢帝國只好是將關(guān)中人和中原人中的無地?zé)o財貧戶，遷徙往新收復(fù)的安西之地。

    緊接著疏勒被收復(fù)，遷徙過去河北之地的燕趙人，碎葉被收復(fù)后，遷徙過去南方的江淮人和小部分吳越之民和楚人，最后雙河和于闐被收復(fù)后，分別遷徙過去朔州人和巴蜀之民。

    這樣按地域遷徙之后，因為同鄉(xiāng)之誼，各鎮(zhèn)之民會更加團(tuán)結(jié)，在抵御外敵時更為賣力頑強，但同樣的各鎮(zhèn)之間也是會有或多或少或大或小的隔閡，比如焉耆那些自認(rèn)為是正統(tǒng)華夏苗裔的中原人，就會時常嫌棄雙河的那些擁有胡族血統(tǒng)的朔州人粗俗無禮，而疏勒的燕趙男兒又時常會嘲諷碎葉的那些南方人軟弱。

    在大漢帝國強盛時，還保持河西走廊的暢通，能將漢庭的威嚴(yán)傳播到安西之地時，各鎮(zhèn)之間的這道間隙還不是很大，但一旦漢帝國中央自身難保時，河西走廊被截斷，無法掌控安西時，這道間隙就會變成裂痕，讓安西各鎮(zhèn)都有獨立傾向。

    現(xiàn)在安西這幅一盤散沙，各自為政的局面，固然是有當(dāng)初蘇家發(fā)動兵變，濫殺無辜，致使人心渙散的原因，但更為重要的是各鎮(zhèn)之民其實內(nèi)心中也是有分離之意的。

    按照地域遷徙移民壞處明顯，但好處也是有的，那就是保留了各區(qū)域軍隊的獨特特性，比如焉耆漢軍是由中原移民的后裔組成，所以這支軍隊保持了中原軍隊的特點，擅長擺設(shè)弓弩之陣和重甲步兵作戰(zhàn)。

    在大漢帝國未成立的列國紛爭時代，中原之地有韓國和魏國這兩個國家，韓國擅造弓弩，而魏國則有一支當(dāng)時稱雄華夏的重甲步兵魏武卒，雖然兩國已滅近千年，但中原人卻是很好的保存著祖先的戰(zhàn)斗技能，擅長使用弓弩殲敵，也擅長重裝步兵的推進(jìn)作戰(zhàn)。