李錚沒有多聽這位尼科洛主教用語調(diào)變扭的漢語，長篇大論的罵自己，很快露出不耐煩之色，冷笑著對豹頭環(huán)眼跟猛張飛一樣的馬九隴說道“帶下去，將他鼻子割了，而后放回去，讓他告訴馬雷主教多馬，他們這幫自稱天主信徒之人的好日子就要到頭了?！?/br>
    說完后，李錚又用希臘語對旁邊被嚇得怔住的尼科洛鄭重說道“你就告訴多馬，撒旦的確已經(jīng)降臨了，你們十字軍和基督教的末日將要來臨了，我將從你們手里將原本屬于大漢帝國的土地財富，一點一點的給搶回來，我發(fā)誓，帝國所受的恥辱，我也會一點一點還給你們，我要讓你們死無葬身之地，讓你們的靈魂不得安息，讓你們的上帝都匍匐在我跟前，求我的饒恕。”

    “惡魔！惡魔！主是不會放過你的”

    尼科洛大聲哭罵著被身高接近九尺的馬九隴，如拎著一只小雞一般拎走，身體抖如篩糠，大小便早已失禁，所謂主在人間的代表也不過如此。

    “統(tǒng)帥，這樣是否太過了，我們這樣做有些破壞規(guī)矩了。”

    夫蒙鷲在尼科洛被帶下去割鼻后，對李錚勸道，不過夫蒙鷲不是婦人之仁，憐惜敵人，而是在為李錚手下的漢軍和李錚本人的名聲考慮。

    中亞地區(qū)作為整個亞歐大陸的通衢之地，和亞歐大陸上最重要貿(mào)易線，絲綢之路上至關(guān)重要的一段，歷來是三大文明帝國的必爭之地，所以中亞各地不僅民族復雜，宗教也是多種多樣，但其中最主要的就是三個，大漢帝國青睞的佛教，波斯帝國信奉千年的拜火教，還有基督教包括西歐的天主教和東羅馬帝國的東正教。

    近千年來，三個文明帝國時興時衰，在中亞舞臺上常常是你方唱罷我登場，比如大漢帝國在中亞稱王稱霸百年，而后因為內(nèi)戰(zhàn)內(nèi)亂或是天災，就不得不退出中亞，換上東羅馬帝國和十字軍在中亞大行其道，沒過五六十年休養(yǎng)生息完畢的波斯人，就又會卷土重來，將東羅馬帝國和十字軍趕上船送回歐洲，而幾十年后，整頓完內(nèi)亂的大漢帝國就又會開始西征。

    總之中亞這個四戰(zhàn)之地，是真正的四戰(zhàn)之地，基本上每隔五六十年，最多百多年就會更換一次主人，不止是三大文明帝國，有時北面的游牧民族興起時也會加入對中亞的爭奪中。

    開始的時候，每一次中亞霸主易位之戰(zhàn)，最后獲得勝利的勢力，都會因為有千秋萬代占據(jù)中亞的執(zhí)念，從而對中亞原來主人或是異于自己的民族和文化采取毀滅，打壓和驅(qū)逐等手段，所以那時中亞之主的每一次更換，都是伴隨著血雨腥風，過后中亞必定十室九空，生靈涂炭。

    后來主要爭奪中亞的四方實力，那三大文明帝國和游牧勢力，都是明白過味來，知道關(guān)靠殺戮和壓迫是根本無法掌控，原本就有諸多民族諸多文化共存中亞之地的，而且每一次血洗，就讓中亞人口銳減，賦稅大降，這對于在中亞駐軍和施行有效的統(tǒng)治非常不便。

    于是，后來占據(jù)中亞之地的諸勢力，包括以殘暴野蠻著稱的游牧民族，都在中亞施行較為開明寬容的政策，其中宗教寬容也是在其中的。

    一般來說無論是誰在中亞成為主導，中亞的三大宗教都是不會被血腥對待，只不過是會增加一些限制，比如大漢帝國曾經(jīng)在掌控中亞時，就對自己看不上眼的基督徒和拜火教徒收重稅，而且還不允許兩教的教堂寺院等宗教機構(gòu)，擁有大量土地，限制兩教的發(fā)展。

    等到中亞被全是基督徒的東羅馬帝國和十字軍占據(jù)，或是全部是拜火教徒的波斯帝國統(tǒng)治時，也是會拼命打壓佛教，之所以各個大國大勢力在宗教之事上如此較真，是因為在這中古時代，宗教的影響力還是非常大的，而往往一個帝國或者說是一個勢力想要對外擴張時，宗教往往就是它的急先鋒，甚至是手段和理由，比如說十字軍，就是西歐人打著上帝的名義，發(fā)動的對東方的一場侵略掠奪性質(zhì)的戰(zhàn)爭。

    所以各國各勢力都對宗教問題非常的關(guān)注，但再排斥異己，壓制打壓不屬于自己的宗教，最嚴苛的手段也不過就是對異教徒收以重稅，不準擁有土地和經(jīng)商等積蓄財富的手段，或是直接就將神職人員和資深信徒驅(qū)趕出境，限制這種并不真心臣服自己宗教的發(fā)展就夠了，一般來說都會保留底線，不會像李錚這樣大規(guī)模的屠殺和羞辱宗教人士。

    割鼻子這種刑罰在東西方都有，對被行刑者都是極為恥辱的，但相比于東方，在西方這種刑法的羞辱意味更濃，因為在西方尤其是西亞和歐洲，割鼻子一般是對犯了大錯的奴隸施行的，所以被施行割鼻刑罰的人，最痛苦的不是身上之痛，而是心中之痛，竟然要他們與卑賤奴隸歸為一類的痛苦，所以在西方割鼻刑罰是最具羞辱意味的刑罰，能與它相提并論的就是學自的大漢腐刑，也就是閹割男人的命根子。

    李錚對尼科洛這個碎葉教區(qū)的主教施行割鼻刑罰，可不止是為了羞辱一下尼科洛本人，他更想羞辱，讓對方惱羞成怒的對象其實是馬雷大主教區(qū)的大主教多馬，李錚對這名天主教在東方的總負責人雖然并不怎么了解，但從這位老兄一來到東方就改名叫多馬，這個傳說中耶穌基督的十二圣徒之一，而且是以致力于傳播基督教，甚至傳言曾經(jīng)遠涉印度傳教的人物，就可知這位仁兄有多么的虔誠，有多么的想將基督教傳播向全世界。

    這樣的人怎么可能容許有異教徒侮辱自己心目中的神圣，打擊基督的威嚴，所以等一被割鼻的尼科洛被放歸，那多馬知道李錚在碎葉對天主教徒的大開殺戒后，一定是會暴跳如雷，狠狠向李錚報復的。

    “但是統(tǒng)帥，我們不是要奪取碎葉嗎？為什么要招惹天主教會？”

    夫蒙鷲聽了李錚屠殺碎葉天主教徒和羞辱尼科洛這名碎葉主教的理由后，還是非常不解，不由繼續(xù)出聲問道。

    “很簡單，因為我們快速干凈利落的奪取整個碎葉的契機，就在那位多馬大主教身上?！?/br>
    李錚陰險一笑，而后用極為肯定和自信的語氣對夫蒙鷲說道。