屋子里氣氛異常，屋子外燥熱難耐，房前屋后，蛙聲不斷，樹上的秋娘也在歌唱，它不知道著塵世間幾人歡樂幾人瞅，不過，它要是能夠飛下來，到窗前看看屋子那個年輕人的悲悲切切，就清楚了。

    晉元悲凄，晉元沒有活路，張全佑再想辦法，計天剛說完，趙友凡還有接著講下去，對了，講下去，吸引他的注意力，讓他一點點回心轉(zhuǎn)意，趙友凡接著講，接著說；“話復(fù)前言，單說第二年9月，項羽便就地起兵反秦。所舉之兵都是他在烏程的賓及弟子和附近各縣收得的，即所謂八千“江東子弟”。部隊號“烏程兵”，烏程就是湖州。起兵后先在下菰城北建城，這就是項王城，兵屯于今湖州弁山。”

    趙友凡講到這里，故意問晉元道；“晉元老弟，你剛才提到的你家原來就在霸王井邊上居住，可知否，那口井就是當年西楚霸王項羽領(lǐng)人掘出來的一口神井，那口井里的水，冷冽甘甜且不說，單單說它無論下多大的雨井水不會上漲，無論旱到什么程度，那口井里的水也不會下降一絲一毫，這點來看，我說它是一口神井，可曾對否？”

    趙友凡在末尾一句，故意反問了一句，目的就是讓晉元和他們接著說下去，果然，聽到趙友凡的問話，晉元似乎有些忘記了自己的憂愁和煩惱，立刻回答說；“果真如先生說的那樣，我們湖州城里的人到今天還是愿意喝項王井里的井水，就拿我家來說吧，雖然搬離了項王井，可是，我們還是堅持到哪口井里挑水喝?！?/br>
    晉元說到這里，好像對家鄉(xiāng)這個話題十分感興趣，他又接著問計天；“看來，先生您博古通今，敢問先生貴姓。”

    還沒等計天作答，張全佑忙著介紹道；“這位先生可是本縣赫赫有名的博士，他姓計，單名一個天字，原來被縣宰大人請入縣學(xué)教書，現(xiàn)丁憂在家守孝，今日里為了你的事情，我特意把這位先生請來，于你敘話，還有這位趙先生，也是本縣博學(xué)之士，都是為了你而來呀！”

    晉元聽完了張全佑的話，深受感動，他急忙站起身來，雙手抱拳，對著計天和趙友凡鞠躬致禮，口中說道；“在下愚鈍，驚擾了三位，實在是不該，實在是不該呀，想我在湖州也曾上過幾年館學(xué)，隨不敢說是個飽學(xué)之人，可也曉得知書達禮，只是今日之事，放在晚輩身上，實難承受，我也是萬般無奈，才想到要出家，要一死以謝親人?！?/br>
    計天聽到晉元說出了心里話，他覺得時機到了，立刻插話問他；“看你這個后生，讀過書，又聰明伶俐，肯吃苦，想經(jīng)商致富，這本是好事，雖然目下受到了挫折，可是，你想到過愈挫愈勇這句話的含義嗎？”

    聽了計天的問話，晉元又回到了現(xiàn)實之中，他長嘆一聲，說道；“仔細想來，有些大道理我也懂得，可是，一旦放到自己身上，就壓得人喘不上氣來?！?/br>
    這時，張全佑不失時機地插了一句話；“有我們大家在，在大的溝壑你也能過得去，你喘不出氣來，我們就幫助你把這口氣喘出來?！?/br>
    計天見張全佑已經(jīng)明確表態(tài)要幫助晉元，覺得還是要接著開導(dǎo)他才能讓他愉快地接受幫助，于是，計天趁晉元正在琢磨張全佑那番話的含義之時，不緊不慢地提出了一個問題，就見他看著晉元的臉說道；“你即然是個讀書之人，那我就大膽向你請教一個問題，請問你，你們湖州城過去叫什么？”

    面對計天的發(fā)問，晉元先是愣了愣，過了一會兒，他才回答道；“我看書上記載，湖州歷史悠久，早在春秋戰(zhàn)國時期，楚春申君黃歇徙封于此，在此筑城，名‘菰城。’”

    計天接著問；“為何叫做菰城？”

    “這！”晉元一時之間答不上來，計天說道；“想來，隋煬帝動用舉國之力，開鑿京杭大運河，而這條京杭大運河和源于你們湖州境內(nèi)的天目山麓的東、西苕溪縱穿橫貫湖州全境。苕溪東經(jīng)由頁塘流于黃浦江，北經(jīng)56條溇港注入煙波浩渺的太湖，境內(nèi)水系密如蛛網(wǎng)，交織一起，形成江南水鄉(xiāng)，可否是這樣子的呢！”

    面對計天的誘導(dǎo)，晉元點頭稱是。

    計天博學(xué)多聞，說起湖州的山川地里也是滔滔不絕，也許是為了勾起晉元對家鄉(xiāng)的思念，也許是因為要燃起晉元對故里父老的情感，他一口氣說了這么多，仍然沒有停下來的意思，就聽他接著有故意對晉元說道；“要說你們湖州，那可是魚米之鄉(xiāng)，養(yǎng)蠶之鼻祖，據(jù)傳說，黃帝元妃嫘祖還是從你們那里學(xué)會了養(yǎng)蠶之法，并把它推廣到全天下，因此上，湖州的絲綢甲天下，后生仔，你生為湖州人不感覺驕傲嗎，為何還要悲觀厭世呢？”

    聽了計天對湖州的夸贊，晉元一時間來了興奮勁兒，他搶過計天的話先稱呼了一聲；“計老師！”

    等到計天說；“請講?！?/br>
    計天立刻開口說；“在座的諸位，要說我們湖州的山水，除了天目山，龍王山以外，還有就是苕溪了，苕溪又名雨言溪，是太湖流域的重要支流，由東、西兩個苕溪組成，因為這兩條溪水大小想仿，我們當?shù)厝擞职阉齻兎Q作姐妹溪；

    東苕溪，當?shù)厝诉€叫她龍溪、仇溪、余不溪，上源由南、中、北三個支流組成，而以南苕溪為正源。源出東天目山北部平頂山南麓，南流折東流，與中、北苕溪會合后，流至瓶窖稱東苕溪。

    西苕溪，從瓶窖以下至全村，左有安溪匯入，至德清縣城，右有湘溪、余英溪匯入德清至湖州，中間還有埭溪匯入，我們家鄉(xiāng)實在是水網(wǎng)密布，蠶樹遍布，每到忙時，家家繅絲，戶戶織絲，想必此時，我家中的阿媽一定正在織絲呢?！?/br>
    晉元說出了這樣一大段話來，接著又長長出了一口氣，計天和張全佑，趙友凡暗中觀察，發(fā)現(xiàn)晉元好像吐出了胸中的郁壘，計天為了趁熱打鐵，接著又說道；“你們湖州，還是湖筆的產(chǎn)地。 我們早就聽說過‘湖穎之技甲天下。’”

    說到這里，計天停下不說了，而是看著晉元，晉元正聽到興頭上，他不覺發(fā)問道；“計老師，何謂穎者？”

    計天解釋說；“穎者，指的是筆頭尖端一段齊而透明的鋒穎，制筆之人稱之為黑子，想當年，秦朝名將蒙恬來到湖州善璉后，對毛筆做了重大改革，‘納穎于管’，把筆毛納進竹管內(nèi)，以披柱法改進毛筆，這個發(fā)明就是在湖州完成的，所以，蒙恬被湖州制筆人尊為筆業(yè)的始祖，你們湖州凡制筆者，家家供奉蒙恬，四時上香進貢，從來不曾斷了香火?！?/br>
    計天的一番考證，引起趙友凡說話的興致，他急不可耐地接過來說道；“湖州的茶文化不僅僅傳遍了九州八十八郡，還漂洋過海，向東傳到了扶桑，最早把中國天臺山茶籽帶到日本、播種在京都比睿山麓的是日本的最澄和尚，第二年，僅僅相差一年，日本的空海和尚又從湖州帶回茶籽，獻給嵯峨天皇。在天皇倡導(dǎo)下，湖州餅茶煮飲法在日本弘仁年間得到發(fā)揚光大，形成‘弘仁茶風(fēng)’。

    接著，又向西傳到了波斯各國，從三國時期開始，湖州茶就成為了貢茶，至今你們湖州還有茶貢院，每年都由地方官員選送上好的雨前茶供奉給朝廷，這就是民間廣為流傳的土貢，

    在湖州，還有一種貢焙，是由朝廷欽定的在湖州種植和烘焙的上等茶葉，記得張文規(guī)曾作《湖州貢焙新茶》詩云：‘鳳輦尋春半醉歸，仙娥進水御簾開。牡丹花笑金鈿動，傳奏湖州紫筍來?！娭械摹葑瞎S’指的就是湖州長興顧渚山的紫筍貢茶?！?/br>
    一番說辭，足見趙友凡的博學(xué)廣記，有學(xué)生如此，老師豈能甘拜下風(fēng)，趙友凡的論證剛剛說完，計天就說道；據(jù)傳聞，在你們湖州天目山一帶，于山澗無人之處，有一種叫做仙人掌茶的稀奇茶葉，著名詩僧、茶僧皎然在他的茶詩中曾經(jīng)提到過這種茶，只可惜呀，我沒有時間親自去一趟天目山，不然的話，這將是一段十分有趣的佳話?！?/br>
    計天的話音剛剛落下，晉元又饒有興趣地問道；“計老師，您還沒有告訴我，我們湖州過去為何稱作菰城呢？”

    計天聞訊，知道晉元已經(jīng)回心轉(zhuǎn)意了，他就回答道；“你們哪里河流縱橫，湖泊密布，在河湖港灣的邊上，和濕地里，長著眾多的菰草，就是因為你們哪里菰草十分多，所以，楚申君在建城后，就把這座城池命名為菰城，到了秦朝改菰城為烏程，說起來，秦改菰城為烏程，也是有原因的，那時，在菰城之中，有烏巾、程林兩氏善釀，所以才被改稱為烏程。到了東吳時，改烏程為吳興郡，直到前朝，才置州治，又因為此地濱臨太湖而得名為湖州，也就是說湖州之名才叫了不長時間。 ”

    計天和趙友凡羅哩羅嗦，說了這么半天，都是為了轉(zhuǎn)移晉元的心思，這功夫，眼看著晉元已經(jīng)和常人差不多了，張全佑覺得時機差不多了，他就咳嗽了一聲，慢條斯理地說道；“二位飽學(xué)之士既然把湖州說得如此之好，不知道二位有沒有去過湖州？”