洪承疇說(shuō)：“廢除內(nèi)官十三衙門！”

    鰲拜一聽(tīng)，心中暗驚，這真是個(gè)大膽的主意！所謂內(nèi)官十三衙門是指司禮監(jiān)、尚方司、御用監(jiān)、御馬監(jiān)、內(nèi)官監(jiān)、尚衣監(jiān)、尚膳監(jiān)、尚寶監(jiān)、司設(shè)監(jiān)、兵仗監(jiān)、惜薪司、鐘鼓司、織染局。這十三衙門所用的都是太監(jiān)，但鰲拜心中有所擔(dān)心，因?yàn)檫@些太監(jiān)勢(shì)力權(quán)大，且與內(nèi)官有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，弄不好，殺虎不成，反為虎傷。他有點(diǎn)疑惑的問(wèn)：“怎么才能除十三衙門呢？”

    洪承疇說(shuō)：“只要大人能論透太監(jiān)亂政之根源，必能得到其他大臣的擁護(hù)！”

    鰲拜問(wèn)：“大學(xué)士認(rèn)為太監(jiān)亂政的根源是什么呢？”

    洪承疇說(shuō)：“太監(jiān)亂政在于其欲望。”

    鰲拜說(shuō)：“學(xué)士之論令人費(fèi)解。凡人都有欲望，為何太監(jiān)之欲便會(huì)亂政呢？”

    洪承疇說(shuō)：“凡人是有欲望，但只要是正常之人，其欲望不在此實(shí)現(xiàn)，便可在彼得到。男人的欲望，一般說(shuō)來(lái)想擁有金錢、地位、權(quán)力與女人。一旦在金錢或權(quán)力等方面得不到滿足之時(shí)，便可在女人身上發(fā)泄。女人的欲望，一般說(shuō)來(lái)也想擁有金錢、地位與男人，一旦在金錢或地位方面得不到滿足之時(shí)，卻可以通過(guò)男人得到。所以，正常的男人與女人在欲望得不到滿足之時(shí)，可以自我調(diào)節(jié)，以達(dá)到平衡。

    但是，作為不男不女的太監(jiān)，便沒(méi)有這種能力了！因?yàn)樗麄兗热狈εc女人作樂(lè)的器具，又缺乏吸引女人的外表，所以，他們的色欲無(wú)法在女人身上完成。因此，太監(jiān)在其他方面的欲便表現(xiàn)得更強(qiáng)烈些！”

    鰲拜說(shuō)：“學(xué)士此論甚高，但據(jù)我看來(lái)，相信者必寥寥無(wú)幾！”

    洪承疇搖頭晃腦地說(shuō)：“大人之所以這樣想來(lái)，是因?yàn)榇笕松形闯酝笟v史?！?/br>
    鰲拜說(shuō)：“這與歷史有何關(guān)系？”

    洪承疇說(shuō)：“縱觀歷史，凡是怕老婆者必亂政！要不，便不會(huì)有商紂王，隋煬帝、唐明皇等國(guó)君的笑話了。如果再深入一些，你便會(huì)發(fā)現(xiàn)，往往是怕老婆者特別嗜好權(quán)利。究其原因，洪某認(rèn)為，必是因這些男人性功能欠缺，即陽(yáng)痿也。”

    鰲拜問(wèn)：“大學(xué)士為何說(shuō)得這么決斷？”

    洪承疇說(shuō)：“大人想想，男人需要女人，女人也需要男人，二者各有所需，各得其利，兩不相欠，他又為何要怕女人呢？之所以怕女人是因?yàn)樗麩o(wú)法滿足女人而生愧疚之心。正由于他在女人面前軟弱，所以才想在其他方面強(qiáng)大起來(lái)以顯其雄健。我認(rèn)為這也是當(dāng)今官場(chǎng)的官員普遍怕老婆的原因之一?！?/br>
    鰲拜笑道：“洪大人此論聞所未聞，令人耳目一新。只是大人之論與太監(jiān)聯(lián)系不多。”

    洪承疇說(shuō)：“大人此言謬矣！”

    鰲拜問(wèn)：“為何？”

    洪承疇說(shuō)：“太監(jiān)既為男人，有男人之欲，卻無(wú)男人之具，其欲不能發(fā)泄，久之，必亂其性。再之，太監(jiān)是內(nèi)宮之物，每日所見(jiàn)都是些絕色女子。身處女色之中，卻無(wú)緣得享，其心之苦不言而喻！尤其是那些侍奉皇帝性生活的太監(jiān)，每日都眼看著皇帝與女人縱歡作樂(lè)，自己卻無(wú)法染指，都是男人，卻有天壤之別?？芍湫闹兄喔菬o(wú)與倫比！

    太監(jiān)既然無(wú)法在女人身上滿足，便只有另覓出路。然而不幸的是，太監(jiān)因?yàn)椴皇悄腥耍植荒苷?dāng)當(dāng)?shù)刈龉?，以做官?lái)顯示其雄健，那么太監(jiān)便只能亂政了！”

    鰲拜大喜道：“與君一席話，勝讀十年書(shū)！某人今日得知宦官之弊端，必然革舊立新。但我覺(jué)得此論雖高，卻不太雅。在朝廷之上，此論必惹人非議，如何是好？”

    洪承疇笑道：“此論只是洪某酒后戲言，豈可在朝廷之上論之。那些怕老婆的官員若知此論出自洪某，不派人割了洪某的舌頭才怪呢？”

    鰲拜問(wèn)：“朝廷之上，如何論之？”

    洪承疇說(shuō)：“只能論及jian宦亂政，以古今之史實(shí)論證即可！”

    鰲拜問(wèn)：“如此一來(lái)，豈不是只論皮毛，不及骨髓么？”

    洪承疇笑道：“不必奇怪，古今亦然。數(shù)千年都是這么過(guò)來(lái)的，大人何必cao之過(guò)急？”

    鰲拜一愣，然后與洪承疇相視大笑。

    二、洪承疇縱論八股文之害

    洪承疇走了，鰲拜卻依然坐在席上。

    鰲拜獨(dú)坐著，望著一片狼藉的桌面，沉思起來(lái)。洪承疇剛才之言，雖屬戲言，卻給他以極大的啟示。若要隔斷孝莊皇太后的視聽(tīng)，令她無(wú)法將手伸到朝政中來(lái)，必須廢除十三衙門！

    但是，僅僅廢除十三衙門還不夠，那樣會(huì)惹人注意，必須革除其他陋習(xí)，如八股文等。那么，以什么理由這么做呢？

    鰲拜思來(lái)想去，覺(jué)得只有以保持滿族的舊傳統(tǒng)，舊制度為借口，方能得到滿人貴族與其他輔政大臣的支持。

    鰲拜心中有了主意，便歡愉起來(lái)，不由自主地哼起了小調(diào)。

    第二日早朝，鰲拜越眾而出，侃侃而談：“先帝新滅，幼主即位。鰲拜與其他三位大人同為輔政大臣。臣以為若不協(xié)力輔主革除舊習(xí)，建立新政，實(shí)在是有負(fù)先皇！”

    康熙帝傻乎乎地看著鰲拜，在他看來(lái)，鰲拜的嘴雖在一張一合，卻無(wú)只言片語(yǔ)吐出來(lái)。坐在康熙帝身邊的皇太后問(wèn)：“鰲拜所指的革除舊習(xí)，建立新政是什么？”

    鰲拜說(shuō)：“臣認(rèn)為歷代漢族朝政之亂，皆源于宦官亂政！首要之舉應(yīng)廢除十三衙門，只設(shè)內(nèi)務(wù)府，減輕宦官干政的弊害！”

    索尼抖抖索索接過(guò)話說(shuō)：“臣認(rèn)為鰲拜此言欠妥！十三衙門是沿舊制而設(shè)，事關(guān)宮中的生活起居，豈可隨便更改！再說(shuō)，十三衙門人員眾多，關(guān)系復(fù)雜，若擅自廢除，恐生其亂！”

    鰲拜說(shuō)：“索尼大人此言差矣！你說(shuō)十三衙門是沿舊制而設(shè)，請(qǐng)問(wèn)是沿漢人之舊制，還是滿人之舊制？既是漢人之舊制，為何廢除不得？你認(rèn)為十三衙門人員眾多，關(guān)系復(fù)雜而不能廢除，請(qǐng)問(wèn)，若如君言，舊制如何除之？新政如何立之？臣以為，正是因?yàn)槿藛T眾多，關(guān)系復(fù)雜，才要廢除！”

    索尼一時(shí)無(wú)言相對(duì)。蘇克薩哈說(shuō)：“鰲拜之言有理，本人只想請(qǐng)問(wèn)是否有具體方案？”

    鰲拜一怔，暗叫厲害！蘇克薩哈之舉倒是他始料不及。鰲拜略一思索，便有了主意說(shuō)：“先皇命你我四人為輔政大臣，鰲拜怎么可私下而為？”

    洪承疇心中好笑。心想，想不到鰲拜倒是個(gè)可造之才！

    皇太后見(jiàn)四個(gè)大臣已開(kāi)言的有三，唯有遏必隆不聲不響，便問(wèn)：“遏必隆，你有何話說(shuō)？”

    遏必隆看看蘇克薩哈，再看看鰲拜說(shuō)：“鰲拜之言有理。不過(guò)，蘇克薩哈所提方案之事必須現(xiàn)在著手！”

    皇太后心中一樂(lè)。這叫什么話??？她正要揮手散朝，卻見(jiàn)鰲拜又說(shuō)話了！

    鰲拜說(shuō)：“臣認(rèn)為還有一舊制需要革除！”

    皇太后問(wèn)：“什么舊制？”

    鰲拜說(shuō)：“八股文！”

    皇太后問(wèn)：“為何要廢除八股文？”皇太后心中迷惑了，因?yàn)樽钥婆e盛行以來(lái)，朝廷便開(kāi)始以人之八股文的好壞而論其材，然后從中選拔狀元舉人之類的賢才治國(guó)。而今，鰲拜卻為何要提出廢除八股文呢？廢除了八股文，朝廷還憑什么去判斷人才的優(yōu)劣？

    鰲拜說(shuō)：“八股文有思想僵化，語(yǔ)言陳舊，內(nèi)容空洞之弊。以八股文來(lái)選拔人才實(shí)是漢族科舉之不幸！”

    皇太后問(wèn)：“依你之見(jiàn)，憑什么選拔人才？”