汪士榮一愣，問：“將軍何出此言？”

    孫延齡說：“吳三桂是什么人？引狼入室者是他；認(rèn)賊作父者是他；滅大明者是他；殺永歷帝者是他。他有什么資格統(tǒng)領(lǐng)天下漢人，完成反清復(fù)明之大業(yè)？”

    汪士榮說：“將軍之言固然有理?？墒牵艘粫r(shí)也，彼一時(shí)也，如今之局勢已變。將軍難道不知，自平西王為永歷帝修陵以來，云貴兩省之民對(duì)平西王已是萬眾歸心，萬民矚目么？”

    孫延齡笑道：“吳三桂此舉與失節(jié)之寡婦無異，既要做婊子，又要立牌坊！”

    汪士榮問：“將軍何出此言？”

    孫延齡凜冽地說：“殺永歷帝的是他！修永歷帝之陵，拜永歷帝之陵的又是他！豈不正是又要做婊子，又要立牌坊么？這是十足的官痞！縱觀歷史，中華之民眾是深受此類官痞之害的。令人氣憤的是，此類官痞偏偏能夠?qū)覍业脛?。要說斗，我孫延齡首先得與這些官痞斗斗！”

    汪士榮哈哈大笑起來。

    孫延齡怒道：“先生何故發(fā)笑？”

    汪士榮笑道：“我笑將軍之幼稚勝過小孩！”

    孫延齡問：“末將為何幼稚了？”

    汪士榮說：“將軍若與官痞斗，將軍必?zé)o對(duì)手矣。因?yàn)楫?dāng)今之官場是無痞不官，無官不痞！你若與官痞作對(duì)，你找誰去作對(duì)手？再說，汪某還得請(qǐng)問將軍一事，將軍可知官痞何以能當(dāng)官么？”

    孫延齡一怔，問：“先生認(rèn)為是何道理？”

    汪士榮笑道：“只是官痞之前輩亦是官痞也。所以，才能使官場之官痞代代相傳矣！”

    孫延齡聽后默然。因?yàn)樗坏貌徽J(rèn)同汪士榮，汪士榮說的都是事實(shí)。孫延齡覺得自己理窮詞屈，便要耍賴地說：“不管先生如何說，我孫延齡都是不會(huì)投到吳三桂麾下去反清復(fù)明的?！?/br>
    汪士榮便放肆地大笑起來，仿佛已不把所在之地當(dāng)做孫延齡的將軍府，而當(dāng)做自己的客廳。

    孫延齡讓汪士榮笑得有些不自然，便怒道：“先生笑誰？”

    汪士榮毫不畏懼地說：“汪某笑將軍是假丈夫，真小人也！”

    孫延齡悖然作色，仿佛要吃掉汪士榮一般。

    汪士榮如山岳一般與孫延齡對(duì)峙著。

    孫延齡拼命地壓住自己心中的怒氣，然后問：“孫某為何是假丈夫，真小人了？”

    汪士榮問：“請(qǐng)問將軍，國家與個(gè)人誰大誰小？”

    孫延齡說：“當(dāng)然是國家大，個(gè)人??！”

    汪士榮又問：“將軍是否認(rèn)同，為了民族的獨(dú)立與自由而斗爭是大義，而為了個(gè)人的好惡和仇恨而力拔山兮氣蓋世是小義？”

    孫延齡點(diǎn)點(diǎn)頭說：“確實(shí)如此！”

    汪士榮笑道：“不分大義與小義之人，是否是假丈夫？”

    孫延齡若有所動(dòng)，遲疑地答道：“是的！”

    汪士榮突然嚴(yán)肅地說：“將軍因?yàn)閷?duì)平西王吳三桂存在個(gè)人感情傾向問題而放棄反清復(fù)明之大業(yè)，不正是大義與小義不分么？”

    孫延齡辯解道：“孫某并非不愿反清復(fù)明，而是不愿投入?yún)侨瘅庀?！?/br>
    汪士榮問：“縱觀當(dāng)今之世界，能扛起反清復(fù)明之大旗的，舍他其誰？”

    孫延齡便沉默不語。因?yàn)樗X得汪士榮說的確實(shí)有些道理。但是，他又并不愿意完全認(rèn)同汪士榮的觀點(diǎn)。他想了想，嘆口氣說：“先生亦有如官痞也！”

    汪士榮不解，問：“將軍何出此言？”

    孫延齡笑道：“縱觀當(dāng)今之官場，有幾個(gè)官不是以民族大義教人，以利己思想育己？有幾個(gè)官痞不正是讓民眾背著要以民族大局為重的負(fù)擔(dān)，而聽任他們胡搞亂為甚至為非作歹禍國殃民直至賣國？其實(shí)，說穿了，所謂的大義只是官痞用來壓服民眾的帽子保護(hù)自己貪贓枉法的傘。”

    汪士榮看著孫延齡暗笑。因?yàn)樗缹O延齡是在發(fā)牢sao，而牢sao之后又不得不依從大義。他想：這不僅僅是孫延齡的悲哀，或許是整個(gè)漢人的悲哀。于是，汪士榮心里的滑稽感不見了，取而代之的是更深更重的悲哀。

    汪士榮低沉地問：“這么說，將軍是答應(yīng)了？”

    孫延齡哽咽著喉嚨點(diǎn)了點(diǎn)頭，淚水從他那深陷而糟紅的眼眶里溢了出來。

    五、達(dá)賴?yán)锸谴蠛Ｒ粯拥纳?/br>
    汪士榮一踏進(jìn)西藏的土地，就抑制不住地激動(dòng)起來。

    站在高原上的第一感覺是：天空竟是那樣的低，幾乎到了伸手可摸的地步；天空又是那樣的透明，幾乎到了一覽無遺的地步。

    然而，汪士榮絲毫也不敢因?yàn)榱⒂诟咴隙镆曁炜眨桓乙驗(yàn)榱⒂谏n穹之下而輕視高原。

    汪士榮極目望去，四周是連綿起伏的山脈，山峰之上的雪帽雪白雪白的，發(fā)出一種神奇的光芒。雪峰之下的巖石是鐵青鐵青的，仿佛在敘說著一種凝重。高原之上的山峰雖然沒有生命的綠色，卻能讓你感受到一種生命的律動(dòng)。

    低重的天空中，那些白色的和藍(lán)色的云朵兒依然在悠悠蕩蕩地飄。那不僅是一種心態(tài)的展現(xiàn)，而是一種雍容華貴的流露。

    極目之處，冷峻而又鮮活的山峰與空曠而又溫柔的天空融合在一起，讓人分不清誰是山峰，誰是云朵兒！

    大地與天空已經(jīng)完整地結(jié)合在一起，彼此血脈相連，生命共律。

    唯有汪士榮是多余的。

    汪士榮感到了一種前所未有的孤獨(dú)。這種孤獨(dú)是偉大的高原賜予給他的。他覺得高原與天空已融合成海，而自己便是在海中游曳的孤魚。

    于是，他有了一種窒息之感。

    于是，汪士榮不敢再仰視天空，也不敢極望遠(yuǎn)山，逃一樣的奔向布達(dá)拉宮。

    布達(dá)拉宮的達(dá)賴?yán)锝右娏怂＿_(dá)賴?yán)锏弥瞧轿魍鯀侨鸬奶厥怪?，?duì)他十分客氣。自從平西王吳三桂鎮(zhèn)守云貴以來，西藏一直與吳三桂有著貿(mào)易往來。達(dá)賴?yán)镉X得與吳三桂的正常貿(mào)易往來使得西藏的經(jīng)濟(jì)得以飛速發(fā)展。所以，達(dá)賴?yán)飳?duì)平西王吳三桂有著非同一般的好感。

    汪士榮知道在西藏人心目中，達(dá)賴?yán)锞褪巧?，有如中原人心目中的佛，所以亦稱之為活佛。所以，汪士榮與達(dá)賴?yán)镒谝黄饡r(shí)，有一種被神圣的光輝籠罩著的感覺，令他不敢輕易地冒犯達(dá)賴?yán)铩?/br>
    為了盡快地打開局面，汪士榮竟然愚蠢地問：“請(qǐng)問達(dá)賴?yán)?，‘達(dá)賴’是什么意思？”達(dá)賴?yán)飵缀醪]有在意，笑著說：“‘達(dá)賴’一詞出自蒙語，是大海的意思?！?/br>