少壯派說：“你怎么什么事情都喜歡朝壞處想？”

    老年派說：“你怎么什么事情都喜歡朝好處想？”

    少壯派說：“朝好處想總比朝壞處想強！”

    老年派說：“朝壞處想總比朝好處想強！”

    少壯派說：“朝好處想，可以使人充滿希望催人振奮?！?/br>
    老年派說：“朝壞處想，可以使人消除幻想少犯錯誤。”

    站在旁邊的老者甲嚷起來，說：“你們都別吵了！也不管是什么時候，什么場合，你們吵著有什么用？不管你如何吵，人家要稱帝的還是要稱帝！”

    老年派說：“我觀你也是我們老年派的，怎么不幫我們說話呢？”

    老者甲說：“我誰也不幫！我是來看登基的！”

    突然聽到一連串震天響的大銃聲，然后是太監(jiān)那不陰不陽的司儀聲：“登基儀式開始！”

    于是，衡州民眾再也無人說話，都是靜靜地聽著，斂聲屏氣的，連大氣也不敢出一口。

    接著，又是鐘鼓齊鳴。

    鐘鼓之聲停后，司儀大臣宣讀告天下書：

    奉天承運皇帝詔曰：“大周王吳三桂改元稱帝；國王大周，改衡州為定天府以為國都，改年號為昭武元年。”

    欽此！

    接著又是鐘鼓齊鳴。

    鐘鼓聲之后，司儀太監(jiān)又以不陰不陽的聲音喊道：“文武百官受封?！?/br>
    于是，吳三桂宣布封爵，其封爵大致如下：

    封馬寶、胡國柱等三十二人為國公；

    封劉遐初等四十三人為郡公；

    封韓大任等六十八將為侯；

    封一百五十人為伯。

    最后宣布其長孫，即吳應熊之子吳世璠為皇太孫。

    等讀完那長長的一串受封名字之后，人們才舒了口氣。

    老者乙嘆口氣說：“怎么封那么多爵？”

    老者甲說：“這你就不懂了！”

    老者乙問：“有什么不懂的？”

    老者甲說：“這就叫一人得道，雞犬升天?！?/br>
    老者乙說：“哦，我明白了！”

    老者甲說：“你明白了什么？”

    老者乙說：“明白時下為何那么多機構都想提高檔次！你看看，吳三桂從王到帝，那么多人得到了爵位，豈不是同喜同樂？”

    突然，鑼鼓聲又響起。原來是吳三桂率群臣出宮，要到南岳去祭天。

    老者甲說：“老者乙，你看那皇上是誰？”

    老者乙說：“哦，是看我們下棋的那老頭！”

    老者甲感嘆說：“難怪那天他對我們說了那么多混賬話，原來是為了掩耳盜鈴?！?/br>
    吳三桂率領文武百官走了，身后是一片嘈雜之聲。

    六、吳三桂祭天得病

    太陽躲在厚厚的灰云后面。

    既沒有清晰可辨的輪廓，也沒有明凈锃亮的光環(huán)。

    三月的南岳，依然被云籠著，被霧纏著，處于一種欲罷不能的尷尬境地。

    祝融峰下，半山腰上，一個巨大的圓臺在云霧之中時隱時現，給遠處的人們以種神秘之感。這便是吳三桂搭在南岳山上的祭天臺。

    汪士榮當時建議吳三桂在南岳山上隨便地方搭個祭天臺都行。吳三桂不肯，吳三桂說自己既然是在祝融峰得到了神的啟示和天的允許，自己便必須在祝融峰邊筑臺祭天。如果不是祝融峰上地盤太窄，影響百姓瞻視，使得場面不夠熱鬧，會喪失帝王氣派的話，吳三桂還想把祭天臺筑在祝融峰上。

    中國凡在京城中稱帝的帝王都是京郊之外祭天，所以，亦有郊天之說。

    明永樂十八年，即一四二年，明成祖朱棣下旨在北京正陽門外修筑天壇。其中的皇穹宇和圜丘是供皇帝祭天所用。

    史書記載，父系部落聯(lián)盟時代的堯、舜、禹就視虔誠祭天為他們的職責、公務。及至殷代，殷人的最高神是上帝，也即天，那時上帝就被宣傳為殷王在天上的投影。因此，殷王事無巨細，都要占卜咨詢天意。到了周朝，帝王便自命為天子，說自己是受命令來統(tǒng)治天下的。

    天壇之中的圜丘就是祭天臺。圜是圓的意思，圜丘即是圓丘。由于中國人的祖先認為天是圓的，地是方的，所以筑圓丘祭天，而筑方丘而祭地。

    圓丘筑得很高，其目的是為了讓祭祀人站在高壇之上時，能盡量縮短與天的距離。這樣一來，帝王的祈禱便能讓天聽到，且能使天清楚地看到為他所舉行的一切禮儀和所送的禮品。同時也可以拉開帝王與百姓的距離，突出天子的威儀。

    吳三桂筑在祝融峰下的祭天臺卻沒有京城郊外的天壇那么雄偉，那么氣派！但是，由于占據地利，是以南岳為底的，所以，它遠比京城郊外的天壇要高。

    吳三桂之所以選在祝融峰上筑臺祭天，其目的便是為了能在祭天之時，很好地與天作一次感情交流。以便加強自己與天的感情，使自己的地位穩(wěn)固下來，并能一代一代永遠地傳下去，使大周的江山永遠是吳家的，別人別想覬覦！