這果然不是一個進山的好季節(jié)，我們走了沒多長時間，就覺得已經是有些寸步難行的意思了！

    第十五章 雪豹

    我看了看，強巴平措指著的地方是一處叫做人字溝的地方。顧名思義，這個地方是三條巨大的山谷相交叉形成的一個人字的樣子。

    強巴平措對我說：“我們必須要繞路人字溝，雖然說那里也是冰雪封路。但是人字溝地形比較地，山谷也比較平坦一些，這樣牦牛就能夠走的過去。要是從原先的路走的話，牦?？峙聲啦簧先??！?/br>
    我按照他所指出的路線看了看說：“這樣的話，我們就需要繞行了，比原先的路線多出去三分之一的距離?！?/br>
    強巴平措點頭說：“沒錯，我們從人字溝可以直接繞道昆侖冰川的南邊。我們從南側的冰川進入，北側的冰川我想已經完全被封起來了。上面太多的冰縫，一旦出了問題就很難施救了。從人字溝到昆侖冰川，可能要一到兩天的時間?！?/br>
    我稍微考慮了一下，我們帶著是物資十分的充足，不用因為食物短缺而出現(xiàn)問題。如果說實在因為食物出現(xiàn)了短缺，那么我們可以殺掉一頭牦牛暫時應急。至于說水嗎，這里到處是雪到處是冰，所以不用怕。最后出山的時候，我們可以直接從南側出山，然后沿著國道尋找最近的兵站和軍需戰(zhàn)就行了。

    我點頭表示同意強巴平措的建議：“就按照你說的去做，我們天亮之后就改變方向，轉向人字溝。”

    晚上休息的時候，是需要有人值班的。在這里的大山中是有狼群還有其他的野生動物出沒的，關鍵是需要防備狼群的。雖然說在上個世紀七八十年代，雪域高原上的狼群已經被殺的七七八八的了，但是在這些無人區(qū)中還是有不少的狼。另外藏馬熊和大山貓也時常出沒，所以還是提高警惕。我們手中有槍，只要五個人值班的時候足夠警惕就一點問題都沒有。

    在大山中，見到太陽的時間比較晚一些，因為高高的山嶺擋住了初生的太陽。我出來的時候，發(fā)現(xiàn)最后一個值班的強巴平措早已經在那里熬好了酥油茶準備早飯了，牦牛也已經喂好了。太陽雖然被公格九別峰擋在了后面，但是金色的陽光還是照在了大山上，金色紅色還有白色交相輝映，讓公格九別峰有別樣的精彩。

    吃過早飯，我們轉向人字溝防方向，我已經和其余的人說了昨晚我們商量的情況。

    第二天的路和第一天的路沒有什么區(qū)別，道路上的積雪還是踩下去沒了自己的小腿，這一路走得十分的艱難。但是如強巴平措所說，越靠近人字溝，海拔越低山谷越寬闊，道路也好走了很多。

    萬俟珊珊突然走上前來對我說：“李大哥，李大哥！”

    我奇怪的問：“怎么，高原反應厲害了，可以讓徐平把氧氣瓶拿下來吸一會兒！”

    我們這一行人身體素質都相當的不錯，強巴平措本身是一個藏民就不必說了。我是專業(yè)的武術訓練，徐平和唐云馨都算是專業(yè)軍人出身，萬俟珊珊就不用說了，萬俟家不會放心一個什么都不會的人來做這件事情的。所以一路上每個人都沒有出現(xiàn)高原反應，但是有的時候也是因為海拔太高陽氣不足，自己的大腦轉的慢了一些。我們帶了好幾個氧氣瓶，到現(xiàn)在也沒有派的上用場。

    萬俟珊珊搖頭說：“不是，不是，你看那邊！”

    我順著萬俟珊珊的手看了過去，發(fā)現(xiàn)在南側一處山脊上，有兩只動物正在行走。我拿出望遠鏡看了過去，想要看看那是什么動物。

    這一看不要緊，讓我十分驚喜，我連忙說：“快拿相機來，那是雪豹，是雪豹。趕快拍下來，這要是拿出去肯定會震動一大片人！”

    強巴平措也看了一眼說：“原來是雪山的守護神啊，這些年的確是很少見了！”

    唐云馨一聽是說是雪豹，連忙要過望遠鏡：“給我，我看看！”

    徐平也有些興奮：“雪豹，是雪豹突擊隊嗎？還是電視上文章演的那個《雪豹》。這里威懾呢嗎會有雪豹突擊隊呢，是不是在這里有什么行動?！?/br>
    我笑著說：“不是特戰(zhàn)隊，是雪豹，是高山上的一種豹種！”

    徐平對這個不太感冒，就說：“不就是一只小豹子嗎，有什么好看的！”

    唐云馨很高興的說：“這可不是一般的豹子，這是雪豹，說起來比大熊貓還要珍貴！”

    雪豹在中國也被稱為“艾葉豹”、“荷葉豹”、“草豹”、“伊爾畢斯”（西部少數民族，也是稀少的意思），有“雪山之王”之稱，是一種重要的大型貓科食rou動物和旗艦種，由于其常在雪線附近和雪地間活動，故名“雪豹”。

    雪豹原產于亞洲中部山區(qū)，中國的天山等高海拔山地是雪豹的主要分布地。其皮毛為灰白色，有黑色點斑和黑環(huán)，相對長而粗大的尾巴是雪豹與其他相似物種區(qū)分的明顯特征。

    雪豹敏感、機警、喜歡獨行、夜間活動、遠離人跡和高海拔的生活特性使其行為特征難以為人所知。到目前為止，人類對雪豹的了解仍然十分有限。

    因其處于高原生態(tài)食物鏈的頂端，雪豹亦被人們稱為“高海拔生態(tài)系統(tǒng)健康與否的氣壓計”。而由于非法捕獵等多種人為因素，雪豹的數量正急劇減少，現(xiàn)已成為瀕危物種。在中國，雪豹的數量甚至少于大熊貓?！爸灰娧┍ぃ灰娧┍笔亲顬樽屓送葱牡拿枋?，現(xiàn)在能夠在高山雪域地區(qū)看到一只雪豹簡直是幸事。

    這個時候萬俟珊珊又拉了拉我說：“不是那樣的，我是想說那兩只學報很奇怪！”

    我有些愣住了，雪豹很奇怪，這是什么意思，就問：“這是什么意思，怎么還很奇怪呢？”

    萬俟珊珊對我說：“那兩只雪豹從昨天就開始跟著我們了！”

    唐云馨有些不相信：“什么，從昨天就開始跟著我們了？”

    萬俟珊珊點頭說：“是，從昨天下午就開始跟著我們。今天早上我起來的時候，還看到它們趴在一塊不遠的巖石上看著我們。”

    我也感覺很奇怪：“你之前為什么說。”

    萬俟珊珊解釋：“我還以為這就是雪山上的動物，它們只是對我們這些人感到好奇，或者是把我們當做食物才會一直跟著我們的?！?/br>
    唐云馨問我：“要是真的把我們當做食物就糟糕了！雪豹太珍貴了，要是殺了它們還真的很可惜！”

    徐平對唐云馨說：“唐大小姐不用擔心，我們到時候不用子彈，我們不是帶著好幾支高麻醉針嗎？”

    唐云馨點頭：“這是個好辦法，能盡量不要傷害這些雪山精靈就不要傷害它們！”

    萬俟珊珊趕緊說：“我是說這兩只雪豹很奇怪！”

    “奇怪，在雪山上見到雪豹不是什么奇怪的事情，雖然說現(xiàn)在它們真的很稀少?！碧圃栖皼]有明白。

    萬俟珊珊就向我說：“我感覺它們像是在監(jiān)視我們的，我們走到什么地方，它們就跟在什么地方。我本來以為它們是把我們當做食物的，但是我看到過這兩只雪豹有一只去捕食，另一只繼續(xù)看著我們。捕食回來之后，兩只雪豹還是繼續(xù)。這說明它們不缺食物，沒有把我們當做食物來看。要說是興趣的話，也不可能啊，不能兩天一直跟著我們跑。這要是換成人，也早就不耐煩了！”

    徐平問萬俟珊珊：“你確定它們沒有把我們當做儲備糧嗎？”

    我拿著望遠鏡看了好一會兒說：“它們沒有拿我們當儲備糧，它們趴在那里一直在盯著我們看呢！”

    兩只雪豹像是兩個優(yōu)美的人一樣，以一種慵懶的姿勢趴在不遠處的一塊大石頭上。身上的偽裝色和周圍是渾然天成，不太注意的話還真能唄蒙混過關。但是看得出，雖然說這兩只學報有的時候相互嬉鬧打斗一下，但是大多時候都是在盯著我們看得。

    這個時候沉默已久強巴平措突然說話了：“從我第一次進山的時候，我就記得每次都能看到一只雪山的守護神在不遠處看著我。雖然一開始我害怕的很，但是次數多了，我發(fā)現(xiàn)它僅僅是看著我。當我走出公格九別峰的時候，它即會消失不見了。有次我迷了路，還是一只雪山守護神帶領著我走出這里的。”

    唐云馨問我：“是不是我們突然闖進了他們的領地，所以作為這塊領地的主人，所以這兩只雪豹才會這樣做?！?/br>
    我依舊拿著望遠鏡看著遠處的那兩只雪豹，我發(fā)現(xiàn)他們也在盯著我看，那種感覺就像是一個人在注視著你一樣。沒錯，給我的感覺就像是一個人一般！

    我回答說：“也許是吧！好了，我們走吧，只要他們不傷害我們就行了，咱們是井水不犯河水?！?/br>
    我感覺這兩只雪豹像是什么人給培訓出來的，然后被派在這里監(jiān)視我們的。但是什么人能夠這么大的本事，讓桀驁不馴的雪豹作為監(jiān)視人出現(xiàn)呢。我沒有把我心中的想法告訴其他人，我自己都感覺這種想法有些瘋狂！那兩只雪豹似乎跟我們有著默契，在不遠不近的距離中一直跟隨著我們。

    第十六章 苯教真言

    我們終于在天完全黑下來的時候到了人字溝的最東段，明天我們就繞過人字溝向著昆侖冰川的南部進發(fā)。一路上的勞累，讓我們這些大男人都有些吃不消，就不應說那兩個女人了。在她們的抗議之下，我用寶貴的燃料燒了一鍋水讓他她們好好的燙燙腳，解除一些疲勞！要知道在雪域高原上，燃料是非常少的。一般人家在生活的時候，是和蒙古人一樣是用牦牛糞便的。我們很少在青藏高原上看到高大的樹木，何況我們現(xiàn)在所在的地方更是寸草不生了

    晚上還是輪流值夜，不過我不太擔心其他的動物會來襲擊我們了。只要那兩只雪豹還在我們的周圍，是沒有人敢在雪山之王的地盤上撒野的。

    晚上我坐在風燈下面看著地圖，然后計算著路程。旁邊的強巴平措一邊在熱酥油茶一邊在念著什么。我現(xiàn)在很佩服藏族同胞，酥油茶這種東西我還是很不喜歡，但是幾千年來藏族人卻每天都不能離開它。

    我停下看地圖，聽著強巴平措念著的東西，我很吃驚的問：“強巴平措，你念的不是藏傳佛教的六字真言，而是苯教的光明八字真言！為什么在這里還有信奉苯教的，而不是藏傳佛教？”

    強巴平措一邊念著八字真言一邊說：“因為這是辛饒祖師傳下來的，我們不敢忘了。當初辛饒祖師也是念著這八字真言從昆侖圣地成就大圓滿的境地，然后在藏地進行傳教的?！?/br>
    我這還是第一次聽說這樣的事情：“你是說幸饒彌沃也是從這里走出去的？”

    強巴平措點頭：“據說幸饒彌沃如來佛祖是從大鵬之地走出去的，在藏地，大鵬之地就是在這里了?！?/br>
    我有些駭然：“難道那個所謂神城真的是神的城市嗎，安期生被道教認為是仙人，現(xiàn)在又出來一個幸饒彌沃。要知道辛饒彌沃在短短的時間內就把藏地給統(tǒng)一了，形成了一青藏高原上的第一個政教合一的國家。他在藏民中的地位，和《格薩爾王傳》的格薩爾王沒有什么區(qū)別。難不成當初這個辛饒彌沃也來過神城，從這里得到過大的機遇？”

    我心中正在胡思亂想的時候，萬俟珊珊問強巴平措：“強巴平措大叔，這個幸饒彌沃如來佛祖是誰，是佛教中的那個釋迦牟尼如來佛祖嗎？”

    強巴平措搖頭，但是并沒有給萬俟珊珊解釋。我看著萬俟珊珊將目光看向了我，我知道是在追問我這里面的原因，同時唐云馨也向我看來。

    我只能想起一些過去所知道的一些知識解釋道：“辛饒米沃是被公認的本教創(chuàng)始人，他在本教中的地位與釋迦牟尼在佛教中的地位一樣。關于他的身世，可以說全部來自傳聞，而且十分混亂和相互矛盾。很多藏學家都說，關于他的真實性，生活的年代、家族起源和生活情況，都沒有掌握可靠的資料可以加以證實。同時，也無法證實哪些書籍是他著的，以及那些記載了他的格言的書籍的可靠性。苯教徒認為，后者也像收集佛教經典一樣，是在辛饒米沃死后記錄成文的。”

    相傳辛饒米沃作為王子隆生到魏摩隆仁。他從幼年時代起就開始傳播苯教。惡魔恰巴拉仁在他的一生中都是他的敵人和對手。他們之間的關系同釋迦牟尼與提婆達羅的關系十分相似。

    人們將這個惡魔恰巴拉仁的存在，看成是一件好事。因為它使辛饒米沃加強了實現(xiàn)他的決心的堅定程度。為了戰(zhàn)勝惡魔，辛饒米沃把自己幻化成恐怖的神靈，但他越是變得兇猛、殘忍，就越沒有了神力。直到辛饒米沃歸隱到一個山洞后，惡魔恰巴拉仁才終止了同他的抗衡。

    “哈哈，還有有人將自己的宗教叫做笨教的，那么他們的教主肯定是叫笨蛋了，教徒們肯定要叫笨球了！”徐平在一邊放肆的笑著。

    旁邊還有信奉苯教的強巴平措，我一指徐平對萬俟珊珊說：“給我打，往死里打，看看他的嘴是不是還口無遮攔的說胡話！”

    萬俟珊珊站起身來，抓住徐平的兩只耳朵使勁的往后轉，讓徐平只求饒！

    唐云馨讓萬俟珊珊住手，她告訴徐平：“是苯教，不是笨教，苯教是從藏語中音譯過來的。”

    我警告徐平：“你要是再胡說八道，我就讓珊珊直接白把你的嘴給撕開，你信不信?。俊?/br>
    萬俟珊珊聽我這樣說，就用手開始拉扯徐平的腮幫子，徐平連忙說：“我信，我信還不成嗎！”

    不過萬俟珊珊對這個也很感興趣：“這個苯教是什么，也是藏傳佛教的一支嗎？像是宗喀巴大師創(chuàng)立的藏傳佛家的黃帽系，還有黑帽系和白帽系什么的?！?/br>
    我搖頭說：“苯教不是藏傳佛教的一支，你說的那是藏傳佛教的黃教一類的支系。要是真的如學術界傳言說苯教已經傳播了上萬年了，那么弄不好佛教很可能是借鑒的苯教的一些教義了?！?/br>
    苯教,這個“苯”字只是藏語發(fā)音的音譯，現(xiàn)常使用“本教”（“本波佛教”　或者“古象雄佛法”）?！坝褐俦窘獭薄“l(fā)源于中亞的古象雄世界公認的神山“岡底斯山”一帶，是古象雄的王子幸饒彌沃如來所傳教的如來正法，也被稱為西藏最古老的象雄佛法、原始宗教和傳統(tǒng)文化?！坝褐俦窘獭笔且燥@宗、密宗、大圓滿的理論為基礎，以皈依三寶為根本，濟世救人，導人向善，有著自己圓滿成佛竅訣的佛陀教育，至今已有一萬八千年的歷史。

    雍仲本教發(fā)源于象雄文明，由于西藏古代政治、宗教等歷史原因，許多藏人們只熟悉吐蕃正史里記載的引入佛教的松贊干布之后的這一段正史，而對公元七世紀之前的歷史和文明幾乎一點也不了解。

    他們認為印度佛教對西藏文化的形成有著巨大的貢獻，并認為所有來自印度的文化都具有偉大的價值，同時也認定西藏本土宗教以及印度文明以外的東西對西藏文化的形成沒什么貢獻和價值。就連很多藏人也相信在印度佛教傳入西藏之前，西藏沒有自己的語言和文字，文化非常愚昧落后等等。

    這些荒謬的說法被一些正統(tǒng)的狂熱者宣揚了數個世紀，一些藏地學者著作中描寫本教的章節(jié)，往往是人云亦云地搬照前代藏地學者的文章或吐蕃正史里的記載，過于簡單地把本教描寫成“鬼神崇拜”“黑教”“巫術”等等，正是這種狀況的長期延續(xù)，導致了西藏真實歷史和本土文化的遺失，同時也限制了近代學者們對象雄文明和本教研究的興趣，此狀況一直到近些年才有所改變。

    我對他們說：“就連上一代的班禪，就是十世班禪確吉堅贊也說過，苯教文化是藏地土生土長的教育文化，它包括醫(yī)學、天文、地理、占卦、歷算、因明、哲學與宗教等浩如煙海的哲學體系。本教文化是藏族古人的智慧精髓，我們要保護他，宣揚他，把他當做藏傳佛教與文化的一部分?！?/br>
    唐云馨問我：“你對這個怎么也這么了解？”

    我苦笑著說：“在大學實習的時候，我跟著導師去參加一個當年象雄文化的發(fā)掘，差點死在那里，你相信嗎？”

    我說到這里，不禁心中隱隱有種感覺，我可能在有生之年，還要再去面對一次當年象雄銀城！不過這都是后話了，會在以后的故事中提到的。

    這天夜里，這個山谷中開始刮起了大風，這種天氣在這雪域高原上算是正?，F(xiàn)象的。還好選擇的宿營地不錯，但是如果風再稍微大一些，估計我們就連人帶帳篷直接飛走的。

    第二天一早我就起來了，接著晨曦的微光，我看到我們所在的這條山谷已經被雪埋上了大部分?？磥碜蛱焱砩系拇箫L把附近雪山頂上的雪吹到了這條山谷中了，我們的帳篷都被埋住了一些。

    我看到強巴平措也從帳篷中走了出來，我問道：“這樣還能不能繼續(xù)前進?！?/br>
    強巴平措看了看說：“應該沒有問題，只是要小心一些雪窩子就沒事?！?/br>
    我們重新趕著牦牛向著人字溝的南側的山谷行進，看來比我們預想的要好一些，這樣下去就能在三天后到達昆侖冰川了。我們拔營的時候，我還特地看了看四周，看看那兩只雪豹離開了沒有。昨天晚上那么大的風，不知道是不是找地方躲起來了。不過我很快就發(fā)現(xiàn)了那兩只動物的蹤影，它們并沒有走遠，看的出依然在監(jiān)視我們。

    路上強巴平措告訴我們說，這條人字溝據相傳也是一條很大的冰川，是和兩側的冰川想連的。人字溝之所以能夠直通昆侖冰川，也是因為如此，這也算是冰川的一部分。后來不知道什么原因，這條冰川突然消失了，這剩下這三條相交匯的山谷。

    第十七章 人字溝

    強巴平措告訴我們說，在藏民中間流傳的是這樣的：在人字溝之前全部都是雪山和冰川，這里面有一個強大的惡魔，他是雪山冰雪的化身，他平時棲身之所就是在這里。這個惡魔經常殺死經過附近的老百姓，很多有法力的人應邀來此都很難殺死他。他當時放言說，只要這里冰不化雪不干，就算是如來佛祖來了也沒有用。

    大雪山靈鷲洞剛剛修成丈六金身成就佛名的釋迦牟尼聽說后，就來到此地。釋迦牟尼佛祖就用大法力把人字溝冰川全部融化，把周圍的雪山全部移走。正當佛祖想用大神通直接把周圍的冰川全部融化的時候，見識佛祖法力的惡魔就告饒了。他告訴佛祖自己愿意皈依三寶，從此就成為佛家的護法神。于是如來佛祖就大發(fā)慈悲，讓惡魔脫去雪山冰川之身，成就人身成了佛家的護法神。脫去的魔神扔到了原來的地方，成了人字溝。

    我聽強巴平措講到這里對唐云馨說：“佛教早期就是如此，吸收各種各樣的妖魔鬼怪作為自己的佛祖的降服之物，從而壯大自己的影響和吸引教眾。”

    萬俟珊珊走上來說：“可能是人字溝這里的海拔要比周圍低很多，又是南北走向的。在冰河時代這里的確是冰川，但是隨著冰河時代的結束，后冰川時代的到來，氣候也逐漸開始變暖了，所以這里的冰川都融化了?！?/br>
    我感覺萬俟珊珊說的有道理，這里的確是別的地方要暖和一些。我們看到起碼山谷中冰雪很少，另外在一些低洼的地方有一些闊葉林植物。

    強巴平措說：“這里也算是青藏高原和新疆塔里木盆地的一條通道了，沿著人字溝西面的那條山谷向西繼續(xù)走，就能到喀喇昆侖山的大山口了。那里是中國還有幾個國家的交界線，是一出做貿易的地方。從那里也是西藏去和田莎車還有喀什最近的路，所以很多的馬隊還有采藥的人都會經過這里。”

    另外人字溝因為特殊的地形地勢，這里要比周圍其他地方的物種更加豐富一些。所以周圍的山上有很多知名的藥材，要是不怕吃苦不怕受傷，可以攀登到上面去采摘。就連只有在藏南有的冬蟲夏草，在這個地方也有。強巴平措告訴我們說，自己以前也到過這里采藥。

    這里的確看來很不錯，有的地方竟然還有松鼠跑過，看來這里也應該是周圍動物過冬的地方。但是山谷中間樹林茂密，還有很多樹葉堆積。強巴平措說樹葉下面可能有泥淖，是夏天雪山上的雪化了之后留在山谷中形成的。我們只能在山坡上行走，還好兩邊的山坡并不會是很陡。

    我們到了一處地方，強巴平措興奮的說：“前面就是人字溝的交匯點了，我們沿著東南方向的那條山谷就能很快的達到昆侖冰川的圣地了?！?/br>
    我拿起望遠鏡看了看前面，我們是來的這條山谷是正南正北的。視野中有一座大山不偏不倚的擋在我們的面前，將本來南北貫通的山谷給阻擋住了。這條山谷和水流一樣，撞擊不開面前的大山，就只能從兩側繞了過去。這樣在這座大山的兩側又重新形成了兩條山谷。這樣就像是寫了一個大大的人字，人字溝真是溝如其名。