第15節(jié)
更震驚的還在后面。祭司的短劍劃開男人胸部的肌rou,隨即伸手進(jìn)男人的胸腔,將尚在跳動(dòng)的心臟挖了出來,高高舉起!而塔下圍觀的眾人驀地歡呼起來。 震耳欲聾的歡呼聲中,祭司再度揮起短劍,割下了人牲的頭顱,從高塔正面的陡峭臺(tái)階上拋了下去,然后將無頭的軀體也一同拋下。分離的人頭與軀體一直滾落到高塔底部,鮮血一路蔓延,染紅了幾百級(jí)白石修筑的臺(tái)階。唯獨(dú)那顆鮮紅的心臟,被恭恭敬敬地放置在塔頂一個(gè)神像的圓盤里,成為了正式的祭品。 袁恕心中暗叫不好,莫非索卡和阿敦修把自己一行人帶來,也是為了殺死做人牲的?他環(huán)顧了一下四周,人山人海,要全身而退并不容易,何況剛才輕信索卡,竟然將趁手的武器都交了出去!莫非真是因?yàn)樽约阂鈦y情迷,要害死手下一干忠心耿耿的弟兄?一念及此,袁恕猛地冷汗涔涔。 他這邊苦思對策,上面的祭司已經(jīng)不停手地挖出了三個(gè)人的心臟,將砍下的頭顱和廢棄的尸身拋下高塔,并將鮮血淋漓的心臟一起堆放在神像上。圍觀的民眾似乎對這類祭祀頗為陶醉,不時(shí)爆發(fā)出狂熱的歡呼,手舞足蹈如同慶祝節(jié)日一般。甚至還有幾個(gè)人手里拿著繩網(wǎng),興致勃勃地爭搶從高塔上滾下的頭顱。 天地間依然明亮,袁恕卻覺得自己仿佛墮入了陰司地獄,看著磨牙吮血的鬼怪們?yōu)闅⒙景d狂。明朝雖然也有斬首凌遲,太祖朱元璋時(shí)期甚至?xí)沿澒賱兤?shí)草,但那都是為了懲惡揚(yáng)善,端正國法,整肅人心,與這般將殺人作為祭祀和慶典的行為不能相提并論。 “大哥,我們……”站在旁邊的兄弟們沉不住氣了,忍不住要袁恕拿主意。 “先別動(dòng),”袁恕低聲問,“靴子里的匕首還在嗎?” 士兵們輕輕點(diǎn)頭。剛才他們交出佩刀和弓箭時(shí),都留了個(gè)心眼。 袁恕看著站在前面的阿敦修的背影。他沒有和那些貴族一樣登上高塔,而是抱著手臂站在名叫“羽蛇神”的巨蛇雕像邊,帶著冷笑看著頭顱和尸體不斷從高處滾落。 “好,跟著我隨機(jī)應(yīng)變!”腦子里猛地興起一個(gè)念頭,袁恕撂下這句話,猛撲過去,一把從靴子里抽出匕首,抵在了阿敦修的咽喉上! 機(jī)不可失,時(shí)不再來。他不能再等下去了。 “不殺我們,不殺你!”袁恕用半生不熟的瑪雅語喊道。 轟轟烈烈的祭祀現(xiàn)場因?yàn)樵〉陌l(fā)難驟然安靜下來。然而,高高在上的國王和王后只是一動(dòng)不動(dòng)地俯視著塔下的動(dòng)靜,站在祭臺(tái)前沿的大祭司也看不出表情,似乎他們都胸有成竹,只為等待袁恕下一步的舉動(dòng)以便后發(fā)制人。只有索卡驚訝地喊了一聲“??!”,隨即轉(zhuǎn)身沿著木梯朝塔下跑來。 “不殺我們,不殺你!”袁恕騎虎難下,只好用半生不熟的瑪雅語又重復(fù)了一遍。然而幾乎與此同時(shí),阿敦修忽然伸出右手,掌心的黑曜石短劍朝著袁恕的匕首削來! 袁恕以為他想要硬奪,反手一格擋開阿敦修的短劍,匕首的尖鋒隨即抵進(jìn)了阿敦修的咽喉,刺出幾滴血珠?!皠e動(dòng)!”袁恕怒喝一聲,而阿敦修似乎并不以性命為意,只是盯著自己黑曜石短劍上被精鐵匕首磕出的缺口,難以置信地贊嘆了一聲:“果然是神的寶物……” “神,他們是神?。 敝車默斞湃巳滩蛔〖娂婓@嘆。 “你們是羽蛇神的使者!”索卡此刻已經(jīng)跑到了袁恕面前,滿臉興奮,“國王說了,如果你們能在球賽中展現(xiàn)神跡,什么要求我們都會(huì)答應(yīng)!” “我要的是糧食?!痹≌f。 “走吧,羽蛇神會(huì)為我們做公正的裁決?!卑⒍匦逎M臉挑釁地看著袁恕,而袁恕則狐疑地看了看索卡,不知道自己該不該相信她。 “你會(huì)證明自己的,恕。”索卡笑著點(diǎn)了點(diǎn)頭,轉(zhuǎn)身為袁恕等人帶路。 袁恕摸了摸頭。這個(gè)地方的人思維方式太過古怪,與大明格格不入,但他只能入鄉(xiāng)隨俗。 在成千上萬的瑪雅人簇?fù)硐?,他們走到了距離祭祀高塔不遠(yuǎn)處的空場上。這是一片“工”字形的草場,大約長24丈,寬2丈4尺,兩側(cè)的石墻上是民眾的看臺(tái),國王、大祭司、索卡等貴族則登上了草場盡頭的精美高臺(tái),居高臨下俯視眾生。阿敦修和袁恕一行卻徑直走進(jìn)草場,分別站立在了草場兩端。 瑪雅人的球賽其實(shí)是一種宗教儀式,圓球象征太陽,比賽雙方象征光明的力量與黑暗的勢力。比賽規(guī)則是雙方只能用頭、手肘、腰臀和膝蓋碰球,只要能將生橡膠制成的圓球首先送入球場兩旁懸空設(shè)置的石環(huán),就算判出勝負(fù)結(jié)束比賽。 只是,在袁恕看來,這種比賽與中華的蹴鞠還是頗為相似,規(guī)則卻有所差異。明初,太祖朱元璋害怕蹴鞠影響公務(wù)軍情,下旨嚴(yán)禁軍中蹴鞠。軍中雖禁,民間依然樂此不疲。袁恕出身市井,從軍之前便是蹴鞠好手,此番性命攸關(guān),更是使出了渾身解數(shù)。當(dāng)下袁恕依照往日蹴鞠的經(jīng)驗(yàn),對手下弟兄進(jìn)行了嚴(yán)格分工:何人挾持對方搶球,何人阻擋對方搶奪,何人掩護(hù)自己投球,一一分撥分明。 慶幸的是,明軍士兵對新接觸的橡膠球難以駕馭,失誤頻頻,阿敦修率領(lǐng)的瑪雅武士們也一樣動(dòng)作生疏,似乎他們真的把這種比賽當(dāng)作神cao控的游戲,平時(shí)從不會(huì)想到多加訓(xùn)練,賽時(shí)也絕不會(huì)動(dòng)用明槍暗箭。因此開球之后,擁有蹴鞠底子的袁恕和其他幾個(gè)明軍士兵不斷提高控球能力,漸漸占據(jù)了賽場上風(fēng),擊中半空石環(huán)的概率也不斷提高,引來兩邊看臺(tái)上無數(shù)民眾山呼海嘯般的歡呼。終于,在不知第幾次擊中石環(huán)后,袁恕手肘一撞,那個(gè)綿實(shí)厚重的橡膠圓球騰地飛起,然后不偏不倚地飛進(jìn)了雕刻著羽蛇紋的石環(huán)之中! “羽蛇神,感謝您的賜福!”在大祭司的帶頭之下,所有觀看球賽的瑪雅人,包括阿敦修和他帶領(lǐng)的參賽武士都排山倒海般跪伏下來,對著天空伸出了雙手,眼中充滿了激動(dòng)的淚水。 就在袁恕等人歡慶勝利之際,大祭司和他的助手們卻捧著一把尖銳的黑曜石短劍走上場來,那把短劍,正是先前大祭司將人牲挖心斬首的利器。 “祝賀你,羽蛇神的寵兒。”大祭司向著袁恕招了招手,其他圍住他慶賀的人就自動(dòng)分開,讓袁恕驕傲地走了出來。而阿敦修也同時(shí)出列,站在了袁恕的身邊。 “在你回歸神界的時(shí)候,請記得轉(zhuǎn)達(dá)我們對羽蛇神的崇敬之情:奇琴伊察的國王和祭司一定會(huì)用最后一滴血來維護(hù)羽蛇神的尊嚴(yán),而有了羽蛇神的庇護(hù),我們一定能夠勝利!”大祭司說完這番話,球場看臺(tái)上的人們又發(fā)出了震耳欲聾的歡呼,臉上的表情如癡如醉,有人還情不自禁地流下了眼淚。 大祭司的話袁恕只聽懂了一個(gè)大概,卻察覺得到這句話的含義有些怪異。他還沒有想明白這是怎么回事,幾個(gè)祭司助手已經(jīng)攙扶著他坐在場地正中,一旁的阿敦修則捧起了那把黑曜石短劍,高高地舉了起來—— 原來在奇琴伊察這座瑪雅圣城中,球賽的規(guī)則與其他地方都不相同,率先進(jìn)球的一方固然勝利,隊(duì)長卻要被砍頭祭祀。而死者的頭骨將被封鑄在橡膠樹的汁液中,做成下一場比賽的圣球,對瑪雅武士而言,這是至高無上的榮譽(yù)。 當(dāng)然,袁恕可不愿意享受這種“榮譽(yù)”。他手下的明軍士兵看出情形不對,都圍攏過來,將袁恕護(hù)在了當(dāng)中。 “按照你與國王達(dá)成的條約,你證明了自己是羽蛇神的寵兒,國王就同意獻(xiàn)上糧食;如果你違反了條約,那你們都得死!”大祭司冷厲地說完這句話,大批瑪雅武士便從球場邊緣的暗門中沖出,手持長矛和弓箭將早已精疲力竭的明軍士兵圍了個(gè)水泄不通! 自己的性命和弟兄們帶著糧食回歸大明,究竟哪一個(gè)重要?再度面臨生死考驗(yàn),袁恕心中天人交戰(zhàn),眼睛不由自主望向了前方的高臺(tái),那里端坐著統(tǒng)治這座圣城的國王和王后,還有將他帶到此地的索卡。不過此刻索卡沒有坐在位子上,她站在身穿綠色抹胸長裙的王后祖卡身后,關(guān)切地盯著球場的方向。 剎那間,兩個(gè)人的眼光,隔著幾十丈的距離碰觸到了一起。 “恕?!痹÷牪灰娝骺ǖ穆曇?,卻清楚地看見了她的口型。下一刻,索卡雙手畫出了一個(gè)圓圈,輕輕屈膝做出了一個(gè)擊球的姿勢。 福至心靈,袁恕陡然間明白了她的意思。他腳尖一勾將地上的橡膠球挑到手中,也顧不得球中包裹著死人頭骨這一惡心的事實(shí),使出渾身解數(shù)將球在身上顛動(dòng)起來。 說到明初流行的蹴鞠,除了雙方對陣之外,還有一種比賽花樣和技巧的單人表演,稱為“白打”。袁恕是蹴鞠好手,cao縱圓球的技術(shù)也出類拔萃,但見他拐、躡、蹬、搭、捻,那笨重的橡膠球就像是長在他身上一般,無論碰觸到身體哪個(gè)部位都不會(huì)落下。他有心驚世駭俗,將平生所會(huì)的花樣都使了個(gè)十足,什么“玉佛頂珠”“旱地拾魚”“金佛推磨”“雙肩背月”等,不僅在場的瑪雅人,連他手下的明軍士兵都看了個(gè)目瞪口呆。 他這邊肆意賣弄球技,圍攏在身邊的明軍士兵便紛紛后退,為他讓出地盤,而那些瑪雅武士一向視球賽為圣典,沒有上司吩咐也不敢輕舉妄動(dòng),順勢隨著明軍士兵退后。于是袁恕就得以一邊控球一邊移動(dòng)到墻邊石環(huán)之前,手肘一抬,圓球恰好從石環(huán)正中飛了過去!他并未就此罷休,尚未等眾人清醒過來,袁恕跑到石環(huán)另一側(cè),腳尖一顛,圓球再度穿環(huán)而過! 生死攸關(guān),袁恕情急之下將自己的球技發(fā)揮到了極致。要知道那石環(huán)只比圓球稍大一圈,穿過極為困難。以往瑪雅人賽球,比上一天一夜都決不出勝負(fù)是常有之事。每當(dāng)一球得進(jìn),就無異于羽蛇神顯靈,整個(gè)圣城的瑪雅人都會(huì)通宵達(dá)旦地慶祝,勝方隊(duì)員也會(huì)受到萬民敬仰。因此上自國王王后,下至平民奴隸,何人見過袁恕這種將象征太陽的圓球玩弄于股掌之間的技藝,須臾間以球穿環(huán)如織布投梭般的事實(shí)更是讓所有人目瞪口呆。 “這是神跡,偉大的羽蛇神在向我們昭示他的力量!”趁著大祭司尚未從震驚中反應(yīng)過來,皇家看臺(tái)上的索卡已經(jīng)大聲叫喊起來。在她的帶領(lǐng)之下,球場看臺(tái)上的人群再一次跪倒在地,發(fā)出山呼海嘯般的歡呼和祈禱,包圍住明朝士兵的瑪雅武士們,也情不自禁地跪了下來。 “他真的是從神界而來,來幫我們守衛(wèi)奇琴伊察這座圣城嗎?”看著神采飛揚(yáng)的袁恕向著眾人頻頻招手,一派天國使者從容大度的風(fēng)范,就連大祭司也不禁動(dòng)容。 就是因?yàn)檫@場球賽,袁恕和他手下的明軍士兵一夜之間成為了瑪雅圣城的英雄。國王庫珀和王后祖卡恭敬地將他們迎進(jìn)了王宮,歸還了武器,還為他們開設(shè)了酒rou豐美的宴席。 原來索卡和王后祖卡都是圣城大祭司的女兒,和父親一起承擔(dān)著奇琴伊察這座城市的祭祀任務(wù)。索卡之所以出現(xiàn)在城外的圣井巖洞中,也與大祭司在城內(nèi)高塔上奉獻(xiàn)人牲一樣,其目的都在于舉行儀式獲得神靈的保佑,戰(zhàn)勝即將到來的瑪雅潘侵略軍。 在這片森林密布的半島上,并不只有奇琴伊察一座城市。數(shù)百年前,瑪雅人建立的大帝國崩潰后,人們放棄了南方的大片土地,退守到廣闊如海的密林之中,建立起若干個(gè)新興的城市。而奇琴伊察,就是新帝國的首都。 可是200年前,一場內(nèi)戰(zhàn)摧毀了奇琴伊察,帝國統(tǒng)治中心遷往鄰近的瑪雅潘。奇琴伊察的神圣地位因?yàn)槭コ羌浪炯易搴统莾?nèi)的種種神跡而得以保留?,F(xiàn)在,瑪雅潘的科科姆國王對圣城起了吞并之心,他派遣的大軍已經(jīng)出發(fā),不日就會(huì)抵達(dá)。 瑪雅人不會(huì)冶煉銅鐵,他們的兵刃都是用黑曜石打制,因此他們把明朝士兵們攜帶的金屬刀劍視為神器。加上袁恕在球賽時(shí)表現(xiàn)出的非凡技藝,奇琴伊察的國王和大祭司都相信,他們的祭祀生效了,羽蛇神派遣袁恕等人前來,就是為了幫他們打敗瑪雅潘軍隊(duì)的進(jìn)攻。 袁恕同意了。一方面,他需要圣城提供的糧食;另一方面,他發(fā)覺自己無法拒絕索卡的請求,那個(gè)精靈一般嫵媚的女子越來越占據(jù)了他的心。于是他利用自己從軍的經(jīng)驗(yàn),又與國王夫婦、阿敦修、大祭司等人商議,終于制訂出了一套嚴(yán)密的退敵計(jì)劃。 瑪雅人的城市沒有城墻,大祭司又嚴(yán)格反對用神廟做箭樓,因此袁恕只能往改進(jìn)武器的方面努力??墒撬麄儫o法短時(shí)間制造刀劍或者連弩,唯一可行的,就是建造投石車。 當(dāng)然,以袁恕等人的技術(shù),無法制造出大型投石車,只能根據(jù)原理簡化制造。這對于從未見過這類器械的瑪雅人而言,已經(jīng)是嘆為觀止了。 果然,當(dāng)瑪雅潘的軍隊(duì)到達(dá)奇琴伊察城邊時(shí),突如其來的石雨打了他們一個(gè)措手不及。尚未等他們回過神來,打扮成神靈的袁恕和其他明朝士兵已經(jīng)莊嚴(yán)地從神廟中走到了陣前,大祭司則站在高塔上向著敵軍宣布了羽蛇神派遣使者前來保護(hù)圣城的消息。 雖然人種類似,但明朝人的形貌氣質(zhì)與瑪雅人截然不同,他們手中所執(zhí)的金屬武器對方也聞所未聞,再度打擊了瑪雅潘軍隊(duì)的斗志?,斞排说目瓶颇穱鯇⑿艑⒁芍?,派遣一隊(duì)最為驍勇的武士前往挑戰(zhàn),怎奈袁恕等人都是大明軍中百里挑一的武功好手,手中兵器又占了上風(fēng),心中忐忑的瑪雅潘武士原本就對神靈使者心懷疑懼,各種劣勢之下如何能不敗下陣來? 軍心潰散之際,無數(shù)奇琴伊察武士又在國王庫珀和阿敦修的帶領(lǐng)下從埋伏之處殺出,跟隨著勇往直前的明朝士兵,將瑪雅潘侵略軍殺了個(gè)落花流水,讓科科姆國王再也不敢對圣城生出覬覦之心。 這一場圣城保衛(wèi)戰(zhàn),奇琴伊察方以極小的損失獲得了勝利。唯一令人遺憾的是,國王庫珀在戰(zhàn)斗中喪失了性命。雖然接替他擔(dān)任國王的阿敦修宣布前國王是因?yàn)橛⒂聭?zhàn)斗被敵軍殺害的,但袁恕親眼看到,是阿敦修將黑曜石短劍刺進(jìn)了兄長庫珀的后心…… “《西洋余生記》原書的完整部分到此為止,后面的幾頁被戰(zhàn)火燒壞,只能拼湊出一個(gè)大概的意思?!遍L庚講到這里,關(guān)上了電腦屏幕上的pdf影印書頁,言簡意賅地給錢寧慧講下去。 “阿敦修即位之后,想要立索卡為王后。雖然圣城里所有人都認(rèn)為這是一樁天經(jīng)地義的婚姻,索卡偏偏不同意。她借口要依照契約為明朝來客籌集足夠的糧食,對阿敦修國王避而不見,反倒每天與袁恕待在一起,甚至私下要求袁恕帶她一起離開圣城,前往大明。” “作為圣城祭司家族的后裔,索卡離經(jīng)叛道的做法不僅引來了阿敦修的嫉妒,也引發(fā)了大祭司的不滿。終于,這兩個(gè)圣城最有權(quán)勢的人達(dá)成了一致意見——?dú)⒌粼?。反正?dāng)初袁恕在球賽勝利時(shí)就應(yīng)該死去,此刻殺掉他也不會(huì)引來羽蛇神的震怒?!?/br> “然而,袁恕畢竟是圣城眾人皆知的神使,明朝士兵們也處處自稱來自‘天朝’——也就是天上的國度,阿敦修和大祭司并不敢公開加害。于是大祭司不得已開啟了封存已久的瑪雅圣瓶,袁恕受到了死亡意念的影響,很快出現(xiàn)了自殺的舉動(dòng)。然而他被索卡救了過來,索卡說她要找meimei祖卡來幫忙……” “沒了?”錢寧慧等了一陣子,見長庚還是不說話,不由奇怪地問,“這明顯是個(gè)坑啊,太坑人了!” “這本書的最后幾頁完全被燒毀了,所以我們猜不到結(jié)果?!遍L庚說。 “我猜,這里面的袁恕和索卡就是我的祖先,后來索卡找到了那枚平安扣,解除了袁恕的死亡幻想,并和他一起回到了大明。他們結(jié)為夫婦,但因?yàn)樗骺ǖ钠婀稚矸?,袁恕不得不離開南京,帶著家人遠(yuǎn)赴貴州云峰堡屯墾安居,那枚平安扣也就一代代地傳了下來,最終到了我的外婆手中?!彼妓髁艘粫?huì),錢寧慧作出這番自以為合情合理的解釋。 “我不需要你作任何推斷,”長庚坐在電腦椅上轉(zhuǎn)過180度,深邃的眼睛正對著錢寧慧,“作為圣城祭司家族的后裔,聽了這段有關(guān)你血緣來歷的記載,你難道沒有什么聯(lián)想嗎?” “我……”眼看錢寧慧的臉上露出了焦慮困惑的表情,長庚忽然在唇邊豎起食指,阻止她繼續(xù)說下去?!安挥眉敝裾J(rèn)。既然死亡瓶注定與圣城祭司家族聯(lián)系在一起,你遲早能夠發(fā)現(xiàn)它最大的秘密?!?/br> “死亡瓶不就是給人心理暗示嗎,還有什么秘密?”錢寧慧不解。 “如果袁恕遭遇的僅僅是我告訴你的這些,你不覺得他的遭遇雖然離奇,卻絕對談不上匪夷所思、空前絕后嗎?” “古代人見識(shí)少,所以夸張一些吹吹牛也是可以理解的。”錢寧慧分辯。 “不,他沒有吹牛,”長庚搖了搖頭,“擁有死亡瓶的蒙泰喬家族曾經(jīng)聘請過許多學(xué)科的專家來做鑒定,卻沒有人能說清死亡瓶的材料構(gòu)成。甚至有人斷言,它建造于公元前4000年或者更早,可是那個(gè)時(shí)候,地球上根本沒有哪個(gè)文明能具有這種工藝。” “聽起來怪神秘的啊,”錢寧慧忽然燃起了興致,“要是有機(jī)會(huì)親眼看一看這個(gè)死亡瓶就好了,反正現(xiàn)在我們手里有了平安扣,不怕被它害死了。” “肯定會(huì)有機(jī)會(huì)的?!遍L庚掩飾地笑了笑,往沙發(fā)上一靠,掩去了眼中矛盾的神色。 第十一章 艱難的會(huì)面 聽了祖先袁恕和索卡的故事,錢寧慧對死亡瓶越發(fā)興趣盎然。她向長庚索要外婆的“平安扣”細(xì)細(xì)觀摩,甚至利用先前見習(xí)的催眠術(shù)進(jìn)行自我催眠,卻沒能從自己的潛意識(shí)中搜刮出什么信息來,讓錢寧慧懷疑“基因記憶”這個(gè)概念本身就是偽科學(xué)。 相比起來,長庚倒是懶散得多。他仿佛一個(gè)完成了蒸餾的釀酒工人,將原始的酒液裝進(jìn)壇子埋入土中,然后就耐心地等待著,等到無數(shù)個(gè)日日夜夜過去,土壇中的液體會(huì)自動(dòng)變成醇香濃郁的上品佳釀。 因此,接下來的幾天,長庚主動(dòng)提出要參觀北京的各處名勝古跡,錢寧慧當(dāng)仁不讓,自然做起了免費(fèi)導(dǎo)游。 有生以來,錢寧慧從未有過這么快樂。不知是不是她的錯(cuò)覺,每當(dāng)他看見她時(shí),他的眼中會(huì)點(diǎn)亮一對璀璨的燭火,這讓他略顯蒼白沉郁的臉煥發(fā)出溫暖的生氣。她甚至想,也許長庚潛意識(shí)中那座空無一人的小城,那片埋葬了每一天的長庚的荒僻墓地,也因?yàn)樽约旱年J入而發(fā)生了某種變化。 可惜長庚沒有給她催眠的機(jī)會(huì)。這些天來他仿佛忘卻了自己的身份和使命,一心一意和錢寧慧享受著世俗的樂趣。凡是與死亡瓶有關(guān)的話題,他甚至不愿意提起。 這樣茍且偷安的快樂,隨著錢寧慧的父母旅游回來而終結(jié)。 因?yàn)閾?dān)憂女兒的安危,錢氏夫婦旅游期間每天都要打電話來詢問情況,因此對錢寧慧的行蹤了如指掌。得知女兒已經(jīng)擺脫死亡幻想之后,夫婦倆欣喜之余,不由對長庚繼續(xù)與錢寧慧“同居”的事有所不滿。 “他沒有占你什么便宜吧?”錢mama有些擔(dān)憂地問,“這種海外華人,到時(shí)候拍拍屁股走了你上哪里找他去?” “長庚不是那種人,”錢寧慧本能地維護(hù)著長庚,立時(shí)又有些羞窘地解釋,“再說我們又沒干什么?!?/br> 女兒羞澀而甜蜜的語氣瞞不過母親,錢mama當(dāng)即下定決心:“爸媽有經(jīng)驗(yàn),等我們路過北京的時(shí)候好好幫你看看?!?/br> 于是,為了好好“看看”長庚,在錢氏夫婦旅游回來于北京轉(zhuǎn)機(jī)的空隙里,他們一家人和長庚一起坐在了某家西餐廳里。 看得出,長庚對這次見面挺重視,特意去理了一次發(fā),又穿了一身正式的襯衫西服,俊朗精干的模樣讓錢寧慧頗為滿意。不過為了和長庚穿著相襯,她不得不穿了一身工作時(shí)的淺灰色套裙。因此,兩個(gè)人倒不像是去見父母,而是像去參加招聘面試了。 錢寧慧之所以選擇吃西餐,是為了掩飾長庚用不好筷子的細(xì)節(jié),在父母面前揚(yáng)長避短。不過,當(dāng)她和長庚并排坐在父母對面時(shí),還是有一種小時(shí)候開家長會(huì)時(shí)的惶恐不安。 很顯然,錢寧慧的父母并不想將審核女兒男朋友資格的意圖表現(xiàn)得過于明顯。錢爸爸在聊了一通日本旅游的見聞后,試圖打開長庚的話匣子:“釣魚島問題你怎么看?喜歡中國新建的航空母艦嗎?” “我不了解?!遍L庚還是禮貌地微笑著。 “原來你對政治和軍事不感興趣,”錢爸爸對于沒有找到共同語言感到有些失望,“那你有什么愛好?” “沒有……”長庚認(rèn)真地想了想,最終還是搖了搖頭。他這20多年來一直在按照安赫爾教授編排的計(jì)劃鉆研各種知識(shí)和催眠技能,若要說什么是他所“愛好”的,那還真的找不出來。 “那你和朋友們在一起時(shí)喜歡干什么?”錢爸爸換了個(gè)提問方式,繼續(xù)努力挖掘。 “我沒有朋友?!遍L庚看著錢爸爸的眼睛,老老實(shí)實(shí)地說。 錢爸爸沒再說什么,只是意味深長地瞄了錢寧慧一眼,然后專心致志去切牛排。作為女兒,父親不說什么,錢寧慧也能猜得到父親想說什么:“沒有朋友性情孤僻的人最容易成為變態(tài),跟這種人交往可要冒風(fēng)險(xiǎn)哦……” “爸……”錢寧慧不好當(dāng)面反駁,只能嘟著嘴巴哼了一聲,表示對父親的抗議。 “你們聊。”錢爸爸眼睛盯著盤子,將談話權(quán)交給了錢mama。 “聽說你是西班牙什么大學(xué)畢業(yè)的?”錢mama深諳循序漸進(jìn)的道理,笑瞇瞇地問了一個(gè)自以為最簡單的問題。 “我沒有上過大學(xué),”長庚依然老老實(shí)實(shí)地回答,“實(shí)際上我從來沒上過學(xué)?!?/br> “他雖然沒上過學(xué),但自學(xué)成才,比好多研究生都有學(xué)問呢。”錢寧慧看氣氛不對,趕緊放下湯勺,為長庚打圓場。 “文憑還是有用的,”錢mama輕描淡寫地將錢寧慧堵了回去,繼續(xù)問長庚,“那你現(xiàn)在在哪個(gè)單位上班呢?” “我為父親工作,”長庚終于說出一句讓錢寧慧滿意的話來,“他在西班牙薩拉曼卡大學(xué)做教授?!?/br>