胡人破口大罵，還是不滿意。

    少女只好捧盤而歸。隨后，一仙人模樣的長(zhǎng)者手捧卷冊(cè)，卷冊(cè)中含有一珠，該珠直徑三寸左右，閃爍出耀眼的光芒，一下子把大海上空照得透亮。

    胡人笑著接受了寶珠，隨后對(duì)陸颙說：“老弟，天下至寶，今已得到！”

    胡人叫手下熄滅火焰，不再燒煉鼎中的消面蟲，將它重新收進(jìn)金盒。奇怪的是，雖在油中被煉了很長(zhǎng)時(shí)間，但那蟲子依舊活蹦亂跳的。

    在陸颙的注視下，胡人將仙人所獻(xiàn)之珠吞下，拎了一個(gè)大袋子，說：“陸君，你現(xiàn)在可隨我入海取寶，不用害怕！”

    陸颙半信半疑，他拉著胡人腰上的佩帶，隨其潛入大海。

    大約因?yàn)楹送滔铝藢氈?，所以海水自?dòng)朝兩邊分開，水族都躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。

    他們一路暢游，來到傳說中的龍宮。龍宮中珍寶無數(shù)，胡人一邊往袋子里裝，一邊對(duì)陸颙說：“這里隨便一件東西都價(jià)值連城！”

    從大海中上來后，為首的胡人將袋子里的幾件珍寶贈(zèng)予陸颙，隨后他帶人搭乘大船消失在茫茫大海上。

    陸颙呢，將所得珍寶帶到南越一帶，拍賣后，換得大量黃金，遂由百萬富翁成為億萬富翁。他最后沒返回長(zhǎng)安，而是定居南方了。

    喜歡吃面食的陸颙，吃出一條神奇的蟲子，從而改變了人生。也可以說，這是個(gè)詭譎的童話。童話中，透露出一條消息：龍宮諸神，最害怕的不是孫悟空和哪吒，而是消面蟲啊。

    最令我們感慨的還是陸颙：他因消面蟲而身價(jià)億萬，創(chuàng)造了史上最傳奇的暴富故事。但是，對(duì)他來說，假如沒有那些胡人的講解，斷不知自己肚里有條消面蟲，更不知道此蟲的巨大經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

    胡人識(shí)寶，亦互相斗寶，也就是說，看誰的寶物更珍貴。下面記載于《廣異記》中的這個(gè)故事，則因一次斗寶比賽而發(fā)生轉(zhuǎn)折：“咸陽岳寺后，有周武帝冠，其上綴冠珠，大如瑞梅，歷代不以為寶。天后時(shí)，有士人過寺，見珠，戲而取之。天大熱，至寺門易衣，以底裹珠，放金剛腳下，因忘收之。翼日，便往揚(yáng)州收債，途次陳留，宿于旅邸。夜聞胡斗寶，攝衣從而視之……”

    陜西咸陽岳寺藏有南北朝時(shí)周武帝宇文邕的皇冠，上面綴有一顆珠子，人們從不認(rèn)為它有多珍貴。武則天時(shí)的一個(gè)夏天，有士人去揚(yáng)州收債，路過該寺，看到其珠，戲而取之。當(dāng)時(shí)天氣炎熱，士人脫衣吹涼，順手將珠子裹在褂子里，放在金剛塑像的腳下，但在第二天走時(shí)，卻忘記拿了。

    這一天，士人抵達(dá)河南陳留地界，宿于客棧。恰巧有幾個(gè)胡商也在住在這里，晚上無事，他們進(jìn)行了一次斗寶比賽。按史上記載，唐朝時(shí)，身纏萬貫的胡商經(jīng)常聚在一起斗寶，比拼財(cái)力。畫家閻立本曾畫過《異國(guó)斗寶圖》。斗寶比賽自然吸引了客棧里的人，大家都來觀看，當(dāng)中也有我們的主人公。

    胡商之寶，確實(shí)令人眼花繚亂，有些寶物看上去很普通，但被胡商視作珍品，甚至成為最后的贏家。不精通珍寶古玩的人自然難以理解。士人看得著迷，無意間，聽到為首的胡商說：“若我手中有北周武帝皇冠上的那顆稀世之珠，看你們誰人能敵！”

    士人一驚，想起自己放到咸陽岳寺內(nèi)金剛塑像腳下的褂子和那顆珠子，插了一句：“你們說那是一顆稀世之珠？我見過這顆珠子?！?/br>
    諸胡商大驚，把臉轉(zhuǎn)向士人。

    為首的胡商道：“很久之前就知道華夏中土有此寶珠，我們一直在尋找，實(shí)在是想得到它。”

    士人說：“但已被我遺棄。”

    諸胡更驚，繼而嘆息。

    為首的胡商說：“若你還能找到那寶珠，我們會(huì)重金購(gòu)買?！?/br>
    士人道：“我急著往揚(yáng)州收債，恐怕難以為你們尋找該珠啊?！?/br>
    為首的胡商問：“對(duì)方欠你多少錢？”

    士人答：“五百千錢?！?/br>
    為首的胡商笑道：“我現(xiàn)在就給你五百千錢，但有勞你回去取珠。請(qǐng)注意，這錢只是你的來回路費(fèi)，等你取了珠寶，我們?cè)俳o你購(gòu)買它的費(fèi)用。”

    士人見還沒到揚(yáng)州就把錢拿到手，自然很高興，愉快地接受了胡商的要求。他重返咸陽岳寺，跑到金剛塑像前，見自己的褂子還塞在那里，打開一看，珠子也在。

    士人再次返回陳留客棧，將珠子交給胡商。

    胡商大喜，大擺宴席，飲樂了十多天，祝賀得到天下奇寶。當(dāng)然，這時(shí)候雙方還沒談價(jià)格。宴會(huì)結(jié)束后，為首的胡商問士人：“你打算賣多少錢？”

    士人想了半天，鼓足勇氣，報(bào)了一個(gè)心目中的天價(jià)：“一千貫錢吧！”

    為首的胡商笑：“你竟如此羞辱此珠！我們給你五萬貫錢！”隨后，諸胡商集資將該珠買下。

    士人大吃一驚：“這顆小珠子真的值這么多錢？”

    為首的胡商說：“當(dāng)然。不如你跟我們走，看看它的神奇用處?！?/br>
    士人跟隨胡商啟程，來到海邊，上大船。在船上，胡人架銀鍋，將醍醐即酥酪油倒入里面，煮得guntang沸騰，隨后以金瓶盛珠，將其放置在酥酪油中繼續(xù)熬。

    同樣是七日后，海上掀起浪起，有二老人及隨從數(shù)百人自海中出來，持無數(shù)寶物，獻(xiàn)給胡商，要求贖回自己的東西。為首的胡商不肯。幾天后，他們又帶著更貴重的物品來贖，寶物漸漸堆積如山。

    胡商依舊不答應(yīng)。

    那些人哀求了一個(gè)多月，仍未說動(dòng)胡商。

    后來，有一天，那些人散去，海中涌出兩名龍女，美麗無比，雙雙投入盛有珠子的金瓶，與那珠子合為一體，變成油膏。

    士人奇怪，問：“先前從海中來的二老人說要贖東西，贖什么呢？”

    為首的胡商道：“我們的珠子，是天地間之奇寶，要用兩名龍女衛(wèi)護(hù)。那二老人乃是龍王，欲以寶物來贖其女。我的目的是超凡成仙，豈會(huì)為世間俗富所動(dòng)！”說完，他將瓶中油膏涂在腳上，大喊一聲，遂離船升起，于海面上凌波飛步而去。

    船上的其他胡商大不平：“此珠乃我們一起購(gòu)買，你為何獨(dú)享其利？就這樣走了，我們又怎么歸還故國(guó)？”

    在海上飛步而行的胡商高聲道：“你等可將瓶中所剩油脂涂在船幫，如此即可順風(fēng)還家?！?/br>
    故事的結(jié)局是：船上的胡商將所剩不多的油膏涂在船幫上，船就真的快速飛渡起來。至于踏海而行最終消失在茫茫海平線上的胡商去了哪里，沒人有知道。我們的主人公，那位士人呢？似乎也跟著胡商去了一個(gè)遙遠(yuǎn)的異國(guó)。

    從上面的故事中可以看出，雖持寶人不知道手里東西的價(jià)值，但胡商往往以實(shí)相告，幾乎沒有欺詐行為。相比之下，下面這名來自新羅的僧人就不那么地道了。

    王順山在陜西藍(lán)田，上有悟真寺。貞觀年間，一僧夏夜無眠，游于附近的藍(lán)溪。藍(lán)溪潺潺，岸邊花木扶疏，映照當(dāng)空，景色甚美。走著走著，僧人忽聞?dòng)腥嗽谡b讀《法華經(jīng)》?！斗ㄈA經(jīng)》為大乘佛教最著名的典籍，由東晉十六國(guó)時(shí)的高僧鳩摩羅什翻譯成漢語后，在唐時(shí)與《金剛金》并驅(qū)，廣為流傳。其大致要義是：一切弟子都有修行成佛的能力，而佛，無處不在，無時(shí)不在。

    悟真寺僧人聽到有人誦讀《法華經(jīng)》后，辨其聲細(xì)且遠(yuǎn)，不知在何處。四周遙望，方圓之內(nèi)，視野所及，寂然無人，該僧有些害怕，跑回寺院，將此事告訴群僧。

    第二天晚上，大家一起來到藍(lán)溪，側(cè)耳傾聽，又聞?wù)b經(jīng)聲。再細(xì)聽，聲音竟來自地下：在岸邊的一塊巖石旁。眾人互視，無不恐懼。有膽大者，建議連夜掘地，看個(gè)究竟，但被阻止。阻止者建議先作記號(hào)，明天再挖不遲。

    第三天，大家扛著鐵鍬，來到昨夜作記號(hào)處。住持也來了。在他的指揮下，眾僧一陣猛挖，掘得一具骷髏。

    骷髏年代久遠(yuǎn)，其形枯然，唯獨(dú)嘴唇部位有rou，顏色鮮潤(rùn)，一如生人，再細(xì)看，里面竟還有舌頭，正是它在深夜誦經(jīng)。眾僧無不驚異，建議將其就地焚毀，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為那是妖異作祟。但是，住持深具慧眼，認(rèn)為會(huì)念誦《法華經(jīng)》的骷髏是無價(jià)之寶，會(huì)給該寺帶來巨大的聲名和效益。于是，他命人將其帶回寺內(nèi)，裝進(jìn)石盒，安放在千佛殿西堂下。

    從那以后，每日入夜之后，總會(huì)聽到念誦《法華經(jīng)》之聲在寺內(nèi)輕輕回蕩。

    這條消息驚動(dòng)了長(zhǎng)安百姓和貴族，每日前來該寺參觀的人眾多，不僅為悟真寺帶來了盛名，還帶來了頗高的經(jīng)濟(jì)收益。一時(shí)間，悟真寺的骷髏寶物盡為人知。為了不使寶物出現(xiàn)意外，寺院派了專門的隊(duì)伍對(duì)其嚴(yán)加看管，一般人是近不了前的。

    轉(zhuǎn)眼到了玄宗開元年間。

    這一日，悟真寺接待了一名來自新羅的僧人，該僧自稱是來大唐留學(xué)的，請(qǐng)求客居寺內(nèi)。在當(dāng)時(shí)，來自域外的留學(xué)僧人很多，往往寄居在長(zhǎng)安、洛陽等地周邊的寺院，所以悟真寺住持很痛快地答應(yīng)了新羅僧人的請(qǐng)求。

    新羅僧人住下后，每天向寺內(nèi)僧眾請(qǐng)教佛法，漸漸地，大家開始信任他，把他當(dāng)成寺院的一分子了。誰知一年多以后，悟真寺的骷髏寶物突然失竊！

    貞觀中，有王順山悟真寺僧，夜如藍(lán)溪，忽聞?dòng)姓b《法華經(jīng)》者，其聲纖遠(yuǎn)。時(shí)星月回臨，四望數(shù)十里，闃然無睹，其僧慘然有懼。及至寺，且白其事于群僧。明夕，俱于藍(lán)溪聽之，乃聞經(jīng)聲自地中發(fā)，于是以標(biāo)表其所。明日，窮表下，得一顱骨在積壤中。其骨槁然，獨(dú)唇吻與舌鮮而且潤(rùn)。遂持歸寺，乃以石函置于千佛殿西軒下。自是，每夕常有誦《法華經(jīng)》聲在石函中。長(zhǎng)安士女觀者千數(shù)。后新羅僧客于寺，僅歲余，一日，寺僧盡下山，獨(dú)新羅僧在，遂竊石函而去。寺僧跡其往，已歸海東矣。時(shí)開元末年也。（《宣室志》）

    當(dāng)然是那個(gè)新羅僧人所為。

    實(shí)際上，如果進(jìn)行推斷的話，可以認(rèn)為這是一個(gè)有預(yù)謀的盜竊事件。新羅僧人入悟真寺，就是沖著寶物來的。他偽裝得太成功了，欺騙了所有人。當(dāng)這一天，寺內(nèi)眾僧下山參加一個(gè)活動(dòng)而讓他留守寺院時(shí)，他趁機(jī)溜入千佛殿西堂下，將裝有骷髏寶物的石盒竊走。

    寶物失竊后，悟真寺派人多方追查新羅僧人，朝廷也參與了追捕，但最終一無所獲。后來得知：那僧人在得到寶物后，沒敢在大唐停留，而是一路夜行，渡海歸國(guó)了。

    雨師、河神、鬼魂

    下面的故事非常蹊蹺，一個(gè)人在半醒半夢(mèng)中被借去行雨，在迷迷糊糊中把事情辦砸，最終招致了災(zāi)禍。

    主人公是河南潁陽的一名里正。所謂里正，是比鄉(xiāng)長(zhǎng)小一些的村官，不記其姓名，只知道這一天，他去外鄉(xiāng)拜訪朋友，席間喝多了，吃完飯后，趔趄著上馬，回到本村。

    此時(shí)已是午后。夏日悶熱，潁陽一帶久旱無雨。里正在醉意中還家，他伏在馬背上，不知走了多久，來到一破敗的少姨祠（大禹第二任妻子的祠堂）前。此時(shí)，他終于堅(jiān)持不住了，從馬背上翻落下來，昏昏沉沉地睡去。

    當(dāng)里正慢慢睜開眼時(shí)，已是黃昏時(shí)分。

    他感到有些渴，嘴唇發(fā)干，舉目四望，周圍的景物在暗淡的光線下急劇地變化。

    里正閉上眼，定了一下心神，感覺腦子清楚了一些。他聽到他的馬正在旁邊打著響鼻，那聲音讓他確定自己不是在夢(mèng)境里，而是身處這個(gè)真實(shí)的時(shí)刻。他想起身，但試了一下，終于沒能站起來，他身子還有些軟。正在這時(shí)，忽然聽到有人敲祠堂的門，聲音甚急。

    過了一會(huì)兒，里面?zhèn)鞒鲆粋€(gè)低沉的聲音：“誰？”

    敲門者：“潁陽久旱，請(qǐng)您派一人在傍晚行雨?！?/br>
    答：“廟中諸神，今天去岳廟作客了，至今未回，現(xiàn)在無人?！?/br>
    敲門者：“祠堂門外有人醉臥，暫時(shí)叫他幫下忙，可以嗎？”

    答：“他只是凡間過客，怎能行雨？”

    敲門者苦勸，祠堂里的人最后只好答應(yīng)。

    里正看到敲門者飄然行至面前，雖然自己已清醒多了，但卻無法看清敲門者的面容。其周身，仿佛罩著一層光霧。

    里正想到破敗祠堂中傳出的低沉的聲音，心里不免驚悸。

    迷迷糊糊中，里正感到自己已置身于空中，四周云霧迷蒙，不一會(huì)兒，有一怪獸出現(xiàn)在面前，身如駱駝，頭似貔貅。正在他端詳時(shí)，敲門人從身后將他輕輕抱上怪獸，并交給他一個(gè)長(zhǎng)頸瓶，告誡道：“將此瓶牢牢抱緊，不要使其傾斜，瓶中自有水滴跳出。切記！”

    里正似懂非懂，順手將瓶子抱在懷中，所騎怪獸便飛上云端，開始奔騰。

    里正看到瓶中有水滴不時(shí)甩出，似乎已明白了自己的角色。好奇中，他探頭往下觀看，隱約間看到自己的宅子。想到這一帶久旱無雨，唯恐雨水不足，于是他把瓶子傾斜了一下，瓶口沖下……

    行雨完畢，敲門人將里正放還。

    里正只感到耳邊生風(fēng)，由高處跌下，落在醉臥處，見自己的身子已浸泡在雨水中。里正驚詫，恍然撲上去，與身子合二為一，隨后站了起來。他似乎忘記了祠堂里的那個(gè)聲音，所以很快就乘馬還家了。

    事情的結(jié)果當(dāng)然是他想象不到的。

    當(dāng)里正回到村子，發(fā)現(xiàn)自己家的宅子已浮于水面，家人已全部被淹死。他睜大眼睛，看著自己犯下的過錯(cuò)，內(nèi)心百感交集，忽然，他大叫一聲，縱馬狂奔。

    里正瘋了。

    潁陽里正不得名，曾乘醉還村，至少姨祠醉，因系馬臥祠門下。久之欲醒，頭向轉(zhuǎn)，未能起，聞?dòng)腥藫魪R門，其聲甚厲，俄聞中問：“是何人？”答云：“所由令覓一人行雨。”廟中云：“舉家往岳廟作客，今更無人?！逼淙嗽疲骸爸粚㈤T下臥者亦得?！睆R中人云：“此過客，那得使也。”苦爭(zhēng)不免，遂呼某令起。隨至一處。濛濛悉是云氣，有物如駱，其人抱某上駱背，以一瓶授之，誡云：“但正抱瓶，無令傾側(cè)！”其物遂行。瓶中水紛紛然作點(diǎn)而下。時(shí)天久旱，下視見其居處，恐雨不足，因爾傾瓶。行雨既畢，所由放還。至廟門，見己尸在水中，乃前入便活，乘馬還家。以傾瓶之故，其宅為水所漂，人家盡死。某自此發(fā)狂，數(shù)月亦卒。（《廣異記》）

    如果不是去外村喝酒，如果不是喝多，如果不是醉臥那祠堂前，里正自然不會(huì)有此遭遇。里正在空中所騎的是頭什么怪獸？祠堂中的神靈又是誰？按唐人的理解，四季下雨是有專司其職的神靈的，即雨師。

    雨師是誰？說法歷來不同：有的人認(rèn)為是仙人赤松子，有的人認(rèn)為是上天星宿中的畢星，還有人認(rèn)為是一只叫商羊的大鳥。在唐朝時(shí)，由于雨師已被納入道教神仙譜系，所以更多的人認(rèn)為，掌管天下雨師的是陳天君。

    傳說中，陳天君手持一盂，于云霧中灑播，所到之處，大雨傾盆。這與本故事中的情景就有些近似了。是否可進(jìn)行如下推斷：當(dāng)時(shí)，陳天君因去做客，不在祠堂內(nèi)。于是求雨之人臨時(shí)抓了醉臥在祠堂外的里正去行雨，不想?yún)s釀成大禍。

    那么，前來求雨的人又是誰？

    在唐朝，跟雨師處于同一個(gè)神仙級(jí)別的，還有河神。

    下面這個(gè)有關(guān)河神的故事，同樣有著意外的結(jié)局。故事發(fā)生在德宗貞元初年：“陳郡袁生者，嘗任參軍于唐安。罷秩游巴川，舍于逆旅氏……”

    袁生曾在湖北唐安任參軍，離職后四處漫游，此日來到蜀地巴川，住進(jìn)一家旅店。只是他這時(shí)候還不能明白，這個(gè)無名小店將成為他人生的一個(gè)拐點(diǎn)。

    那是黃昏時(shí)分，袁生坐在窗前，遙望山川，突然感到一種迷惘。他不知道像他這樣的小人物會(huì)以怎樣的方式在歷史的長(zhǎng)河中留下一個(gè)墨點(diǎn)；或許，什么都留不下，他只是個(gè)匆匆過客，一如此番漫游一般。

    正在胡思亂想時(shí)，突然有人敲門。

    來客是一白衣男子，進(jìn)屋后并不說話，而是直接落座：“我姓高，家住巴川郡新明縣，曾在軍中干過差事，現(xiàn)已卸任，閑游至此?！?/br>
    他的經(jīng)歷與袁生一樣，聊天中，袁生感到白衣男子聰敏異常，高出常人。

    后來，白衣男子說：“我長(zhǎng)于占卜，可算出您的過去與未來?！?/br>
    那人描述袁生的過往，絲毫不差。到了夜半，白衣男子輕聲對(duì)袁生說：“實(shí)話告訴您吧，我非人間之物?！?/br>
    袁生：“既然非人，難道是鬼，你要禍害我？”

    白衣男子擺手：“莫急，聽我說。我現(xiàn)有一事，欲救助于您。我本是赤水河神，我的廟宇在新明縣之南。去年夏天，陰雨不停，廟舍已傾，而無人過問，使我每天為日光曝曬，為風(fēng)沙所侵蝕，我的塑像甚至被樵夫所侮，周圍居民也視我如土！現(xiàn)在，我把自己的境遇告知您，如果您覺得能幫助我，我就說下去；若不能，那我就離開！如此當(dāng)無遺憾?！?/br>
    袁生道：“我的神啊，您既然有此愿望，又有什么不可以的呢？說吧，我該怎么幫你？”

    河神道：“您轉(zhuǎn)年當(dāng)被任命為新明縣令，假如能為我重建廟宇，按時(shí)祭祀，那真是我的大幸?！?/br>