九尾狐雖然兇悍絕倫，能搏獅虎。但畢竟也只是頭畜生。魚和尚武功高絕，其昔日全盛之時(shí)，更勝今日的天神宗一籌。要?dú)⑦@樣兩頭畜生，當(dāng)真名副其實(shí)易如反掌?？墒谴丝虃刂?，十成本事頂多只剩下了兩、三成。便是身無(wú)掛礙，要對(duì)付這頭九尾狐也定需大費(fèi)周章。更何況他現(xiàn)在全力運(yùn)使《紅蓮化身斷滅大/法》，根本身體無(wú)法移動(dòng)？

    故此乍見(jiàn)九尾狐沖撲咬來(lái)，魚和尚心下便不由得一冷，暗嘆道：“罷了?！备活欁陨?，只是豁盡全力運(yùn)勢(shì)紅蓮斷滅之力。但天神宗修為要比魚和尚更高，紅蓮斷滅之力越是催送，遭遇阻力越大，如何能夠在這片刻間就摧破大金剛神力，殺了這金剛門中的孽徒？故此魚和尚此舉，也不過(guò)只是垂死掙扎罷了。

    可是說(shuō)時(shí)遲那時(shí)快，一陣銳急利風(fēng)陡然從天而降。隨即就聽(tīng)見(jiàn)“呱～”的凄厲慘叫之聲響起。魚和尚大覺(jué)驚詫，忍不住循聲去看。卻見(jiàn)那只九尾狐貍赫然已被一口金光燦爛的單刀牢牢釘在地下，肚破腸流，鮮血遍地。只掙扎得兩三下，便渾身癱軟，再也不動(dòng)了。

    這下變生倉(cāng)促，比起北落師門現(xiàn)身，更加教人震驚。魚和尚和天神宗兩師徒，心中禁不住同時(shí)為之一震。震動(dòng)未了，眼前忽然又是一花，一條人影輕飄飄落地，隨意舒臂伸手，拔出了那口金色的虎頭單刀。天神宗雙眼瞳孔陡然收縮，脫口叫道：“是你？”

    “千秋亂局殺業(yè)藏，武道風(fēng)云動(dòng)；戎馬干戈狼煙壯，長(zhǎng)笑赴征途；乾坤有數(shù)，天地爭(zhēng)勝。”陳勝曼聲長(zhǎng)吟，反手向后虛劈一刀。只聽(tīng)得“喵～”兩聲怪叫，遠(yuǎn)在七步之外，正互相撕打不休的北落師門和大黑天，同時(shí)被這道刀氣所逼迫而分開(kāi)，各自縱身退后。兩只精怪都已經(jīng)渾身鮮血淋漓，卻兀自弓背豎尾，齜牙咧嘴，向?qū)Ψ降退煌槻粩唷?/br>
    陳勝也不去多管兩只貓兒的事。翻臂收刀，道：“晚輩陳勝，見(jiàn)過(guò)魚大師?！濒~和尚未知他是敵是友，心中驚疑，更不開(kāi)口答話。天神宗則冷笑一聲，道：“原來(lái)是你。前日在駿府城相見(jiàn)，本宗還以為你是這老和尚為了對(duì)付本宗新調(diào)教出來(lái)的徒弟，卻原來(lái)本宗想錯(cuò)了。看這情景，你和老和尚只怕也是初次見(jiàn)面吧。”

    陳勝淡淡一笑，還未開(kāi)口回答，魚和尚已經(jīng)沉聲道：“陳施主。老衲這孽徒不能，傷天害理，作惡多端。若留他繼續(xù)活著，天下蒼生勢(shì)必飽受蹂躪，終成無(wú)邊大禍。還請(qǐng)施主大發(fā)慈悲，動(dòng)手除去了這罪孽。貧僧及天下蒼生，同感施主大恩大德。”

    陳勝略覺(jué)猶豫，嘆道：“邪惡業(yè)障，枉渡輪回；外道魔佛，迷離世途；妄行無(wú)端，阻吾前路；妖詭jian毒，荼害生靈；一切罪惡，本應(yīng)如是我斬。但恕陳某得罪說(shuō)一句。當(dāng)今東瀛扶桑之地，本就戰(zhàn)火紛亂。各路大名武士相互征伐，蒼生本已飽受蹂躪，此地亦早成修羅地獄。無(wú)邊大禍不在眼前，而是就在當(dāng)下。即使殺了一個(gè)天神宗，卻又于事何補(bǔ)？難道那些黎民百姓的日子就會(huì)因此變得好過(guò)一些了么？”

    陳勝這番說(shuō)話出口，魚和尚禁不住目瞪口呆，天神宗則呵呵大笑。陳勝頓了頓，凝聲又道：“大師，你和令徒之間的恩怨分歧，以陳某看來(lái)，也難說(shuō)誰(shuí)是誰(shuí)非。不過(guò)天神宗若要辣手弒師，如此忤逆人倫之事，陳某絕不能容許它發(fā)生。但乘人之危，亦非陳某所愿。所以依陳某所見(jiàn)，不如大師和令徒各讓一步，今日便到此為止，住手罷斗如何？”

    魚和尚暗嘆一聲，再不說(shuō)話。天神宗則哂然一笑，道：“住手罷斗？這老和尚愿意，本宗還不肯呢。陳勝。你這是受了織田信長(zhǎng)的委托，來(lái)救阿市公主吧？哈，美人到手，哪里還有雙手奉還的道理？再說(shuō)，你身上還有‘山伏’和‘八目’的氣息，加上玉藻，本宗麾下六妖，已有其三死于你手底。樹(shù)林一路，本宗派出了般若和陸奧百武兩名五刃攔截。你能闖到這里來(lái)，那么他們的下場(chǎng)已經(jīng)不問(wèn)可知。嘿，連殺本宗的三妖兩刃，本宗豈能再容得了你？”

    陳勝目光一凝，冷道：“這樣看來(lái)，陳某和你天神宗可當(dāng)真稱得上仇深似海了。好。既然如此，那么你們師徒的是非，陳某雖管不著。但陳某可還記得，咱們兩人之間，還有一場(chǎng)未完之戰(zhàn)呢。今日恰逢豈會(huì)，此戰(zhàn)不妨再續(xù)?！闭Z(yǔ)畢踏步上前，伸手向天神宗的臂膀推過(guò)去。天神宗揮拳擊打魚和尚，而被魚和尚用《紅蓮化身斷滅大/法》牢牢黏住，彼此內(nèi)息互接，輕易絕對(duì)分割不開(kāi)。陳勝正要把他們拆解開(kāi)去，然后再和天神宗一決雌雄。

    第二百一十二章 ：吸星出陽(yáng)神（上）

    陳勝這么伸手一推，雙方內(nèi)勁同時(shí)遭受刺激，勢(shì)必立刻猛然反擊。兩名金剛傳人的修為何其厲害？?jī)烧呗?lián)手，連畢玄、傅采林、寧道奇等三大宗師都要甘拜下風(fēng)。常人魯莽而為，勢(shì)必當(dāng)場(chǎng)暴斃。但陳勝藝高人膽大，更有“化勁”之術(shù)在身，卻并不怕這一著。所以他要先把兩人分開(kāi)，然后再和天神宗一較高下。

    說(shuō)時(shí)遲那時(shí)快，陳勝手掌堪堪觸及天神宗手臂。突然之間，腦海中突然產(chǎn)生出一陣激烈刺痛，赫然比起所謂的“錐心刺骨”，還要再?gòu)?qiáng)烈百倍也不止。陳勝猝不及防，登時(shí)悶哼一聲，雙膝發(fā)軟，身不由己便屈膝欲跪。他連忙伸手向下一按，以此支撐身體。卻又忽然僵住，猶如走火入魔。

    魚和尚始終慈悲為懷，見(jiàn)陳勝模樣不對(duì)，不禁憂慮著急，當(dāng)即心神微亂。

    就在此際，天神宗猛地厲聲大喝，竟然主動(dòng)放開(kāi)以大金剛神力所構(gòu)筑而成的真氣防線，任由紅蓮斷滅之力長(zhǎng)驅(qū)直入。魚和尚先是一驚，隨即一喜，緊接著駭然劇震。只因?yàn)樗呀?jīng)察覺(jué)到了。自己的紅蓮斷滅之力進(jìn)入天神宗體內(nèi)，非但未能沖破他周身經(jīng)脈，反倒活像泥牛入海，就此全無(wú)蹤跡。

    非但如此，天神宗體內(nèi)更衍生出一股巨大吸力，反客為主，就如同長(zhǎng)鯨吸水，將魚和尚的畢生修為當(dāng)作了無(wú)上滋補(bǔ)妙品，一股腦兒吸干納盡?？v使魚和尚極力想要擺脫，可是此消彼長(zhǎng)之下，他這番掙扎，卻哪里還有半分應(yīng)驗(yàn)？

    腦內(nèi)劇痛突如其來(lái)，難防難避。即使以陳勝之能，一時(shí)間也大感苦楚難當(dāng)。但他修練的《三摩地?cái)嘈谐删蜕褡憬?jīng)》，乃是佛門至高無(wú)上之武典。此刻修為既深，禪定之力亦相應(yīng)增強(qiáng)。雖然痛楚入骨，卻并未因此亂了方寸，依舊得保靈臺(tái)一點(diǎn)清明。隨即想起剛才金剛門兩代傳人相斗，氣機(jī)變化，敷演諸般法相，委實(shí)神乎其技。

    金剛門以金剛為名，門中神通又稱呼為大金剛神力。這就難免讓陳勝想到了《金剛經(jīng)》。金剛經(jīng)中有云：“佛告須菩提，凡所有相，皆是虛妄。若見(jiàn)諸相非相，則見(jiàn)如來(lái)。是諸眾生，無(wú)復(fù)我相、人相、眾生相、壽者相。”

    若依據(jù)這段經(jīng)文的意思，則不管大金剛神力本身的三十二身相也罷，五大祖師本相也好，最終都不應(yīng)沉迷，而應(yīng)將其盡化無(wú)形，最終進(jìn)入“無(wú)法相，亦無(wú)非法相”的境界。

    佛家常說(shuō)：人身不過(guò)一具臭皮囊。又云：天地萬(wàn)物，皆為四大假合。更道：人身小天地，天地大宇宙。因心成大小，因意成內(nèi)外，若能去此心意，豈有內(nèi)外之分、你我之別，天地既無(wú)盡，人身豈有盡，盡去諸般相。故而當(dāng)此境況之下，陳勝之所以感覺(jué)痛苦，全因執(zhí)著內(nèi)外之別、你我之分。故此要擺脫困境，唯一方法，就是由有身變無(wú)身。

    如何有身變無(wú)身？關(guān)鍵就在于“心”。只要心中沒(méi)有內(nèi)外之別，則大小宇宙自然重新融合歸一。既無(wú)人身，何來(lái)困境？而要達(dá)到無(wú)心之境，則又先要守心。當(dāng)守至心的盡極，物窮則變，始能進(jìn)軍無(wú)心之境界。

    佛家悟道，本有頓漸之別。兩者亦無(wú)分高下。厚積是為漸，薄發(fā)是為頓而已。陳勝修練神足經(jīng)時(shí)日已經(jīng)不斷，積累得足夠了。此刻機(jī)緣到來(lái)，陳勝立刻福至心靈，對(duì)于自己究竟應(yīng)該如何，已是恍然有悟。

    剎那間，陳勝拋開(kāi)一切凡思雜念，將精神貫注靈臺(tái)之間?？傊淮嬉荒睿蛔饕幌?，渾渾沌沌，無(wú)外無(wú)內(nèi)，無(wú)人無(wú)我，沒(méi)有空間，沒(méi)有時(shí)間，盡去諸般相。靈神不斷提升，眾念化作一念，一念化作無(wú)念，虛虛靈靈，空而不空。rou身的苦痛雖然還存在，但似乎已經(jīng)與他沒(méi)有半點(diǎn)關(guān)系。

    時(shí)間似若停頓，沒(méi)有前一剎那，也沒(méi)有后一剎那，對(duì)陳勝來(lái)說(shuō)，更沒(méi)有逝者如斯，不舍晝夜的時(shí)間流動(dòng)。他整個(gè)靈神化作無(wú)數(shù)上升的小點(diǎn)，向上不斷提騰，凝聚在一個(gè)更高的層次和空間處。然后睜開(kāi)心靈的慧眼，立刻，他就看見(jiàn)了。不是神社內(nèi)的情況，而是距離神社約莫百余步以外的情況。

    某棵高大老松之下，停放著一輛木頭造的輪椅。輪椅上坐著個(gè)摸樣極古怪的人。他雙腳萎縮，活像年幼時(shí)得了小兒麻痹癥，以至于不良于行。但此人腦袋卻足有常人兩、三倍那么大，上面更到處都是腫瘤一樣的浮腫。乍見(jiàn)之下，不由得教人感覺(jué)又丑陋，又惡心。

    此時(shí)此刻，這大頭人雙眼發(fā)亮，正低頭死死盯著百步之外的神社。腦袋上條條青筋不斷如蚯蚓般蠕動(dòng)，腫瘤因?yàn)槌溲兂闪朔奂t色。明顯一幅正在努力做著某些事情的模樣。忽爾，他仿佛有所察覺(jué)，猛然抬頭向陳勝看過(guò)來(lái)。兩人目光相互一對(duì)，這大頭人陡然變色，五官隨之激烈扭曲，大叫一聲，仰天向后就倒。巨大腦袋上那無(wú)數(shù)根浮凸血管，隨之先后爆裂開(kāi)來(lái)。不過(guò)眨眼工夫，這大頭人就此不動(dòng)了。

    陳勝不明所以。禁不住吃了一驚。眾念紛至，當(dāng)即輕聲呻吟，整個(gè)靈神又給扯回了留在神社之內(nèi)的rou身當(dāng)中。腦袋中的激烈劇痛猶在，更迅速傳達(dá)至身體所有角落的每處神經(jīng)末梢。一時(shí)之間，大感渾身無(wú)力。

    不過(guò)這也只是片刻之間的事情罷了。只在兩三個(gè)呼吸之間，渾身痛楚已然盡消。陳勝回過(guò)神來(lái)，卻見(jiàn)自己剛才那伸手撐地以避免跪倒的姿勢(shì)，赫然還未做完。手掌距離地面，還有著半尺左右呢。他連忙收手，挺身重新站得筆直。一時(shí)之間，心里大覺(jué)莫名其妙，根本搞不懂剛才究竟發(fā)生了什么事。

    陳勝不知道，就在剛才那一刻，自己機(jī)緣巧合，以諸相無(wú)相之心，入三摩地，竟然已經(jīng)摸到了“神足通”的一點(diǎn)兒邊。神足通為佛門大神通之一，全稱“神境智證通”，有五大如意神用。分別是以下五種。

    第一：運(yùn)身神用。舉身凌虛，猶如飛鳥，亦如壁上所畫飛仙。

    第二：勝解神用。于遠(yuǎn)作近解。依此力故，或住此洲手捫日月，或屈伸臂頃至色究竟天。

    第三：意勢(shì)神用。眼識(shí)至“色頂”，或上至“色究竟天”，或超越無(wú)邊之世界。

    第四：轉(zhuǎn)變神用。即大能作小，以小作大；以一變多，以多變一，種種諸物皆能轉(zhuǎn)變。外道之轉(zhuǎn)變至極不過(guò)七日，諸佛及弟子之轉(zhuǎn)變久近自在。

    第五：圣如意神用，即能觀六塵之不可愛(ài)不凈之物為凈，觀可愛(ài)清凈之物為不凈。此如意法唯佛獨(dú)有。

    按照當(dāng)初陳勝得到這門佛家至高無(wú)上武學(xué)寶典時(shí)候的說(shuō)明。修行《三摩地?cái)嘈谐删蜕褡憬?jīng)》至圓滿境界，就能將這五大如意神用一一練成。不過(guò)陳勝已經(jīng)練成第一卷欲神足，第二卷勤神足也練成大半了?？墒鞘裁慈缫馍裼茫瑓s根本還連個(gè)影子都沒(méi)有，所以陳勝對(duì)此也感覺(jué)有些將信將疑。但……

    剛才陳勝身在神社中，靈神卻脫離**軀殼，看到了遠(yuǎn)處的事物。如此奇事，恍若一場(chǎng)大夢(mèng)。但胸口處的骷髏紋章，卻明明白白傳來(lái)了一段擊殺提示，讓他知道了剛才那個(gè)大頭人也是天神宗麾下五刃之一，居然是什么日本古代大陰陽(yáng)師役小角不知道多少代的后裔，名為役仲幻。他的死亡，給陳勝帶來(lái)了也是2000通用點(diǎn)收入。那么這就不是做夢(mèng)，而是真正的事實(shí)了。而這種不可思議的奇跡現(xiàn)象，并非其他，正是神足通之中的勝解神用，以及意勢(shì)神用。當(dāng)然，只是一點(diǎn)皮毛罷了。

    佛道兩家，雖然異流，實(shí)質(zhì)最高境界，仍舊殊途同歸。陳勝這種妙用神通，在道家中其實(shí)也有相似的能力。即所謂“出陽(yáng)神”。是道家每一名修行者皆夢(mèng)寐以求的。

    道門修行，講究煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛。種種修煉，無(wú)非是通過(guò)特殊修煉方法，把本我元神中的陰渣煉凈，令元神得以變?yōu)榧冴?yáng)無(wú)陰的“陽(yáng)神”，又稱為“嬰兒”。陽(yáng)神乃神炁混融后的升華，虛靈無(wú)質(zhì)而有體有用，能夠聚則成形、散則為氣，隱顯自由，并能得分身散處，變化無(wú)窮。最后則是擺脫**的禁錮而長(zhǎng)存，獲得身外之身，超脫生死之外。金丹道法修煉至此，便已經(jīng)到了盡頭。

    如此境界，他日陳勝將神足經(jīng)修煉圓滿，證得神足通的全部五大神用之后，同樣也能達(dá)到。至于今日，則只是無(wú)意之中讓他將那扇緊閉的大門打開(kāi)一絲縫隙，讓他得以窺見(jiàn)了門后大好風(fēng)光之萬(wàn)一而已。但就是這樣的一次經(jīng)驗(yàn)，對(duì)陳勝而言已是極為難得。日后若能再有更高成就，全賴今日之福源所致也。

    那名大頭人“五刃”之一的役仲幻，確實(shí)是古代大陰陽(yáng)師役小角的后裔。故此天生擁有極強(qiáng)的靈能力。若全力發(fā)揮，則足以隔空殺人。但他本人身體極弱，自小纏綿病榻，難以發(fā)揮天賦。直至遇上了天神宗，卻得到了一個(gè)轉(zhuǎn)機(jī)。天神宗將役仲幻收入麾下，并且授以《黑天書》。

    第二百一十二章 ：吸星出陽(yáng)神（下）

    役仲幻練成這黑天書之后，本人便成為了天神宗的“劫奴”，從此終生再離不開(kāi)劫主。但也因此令他的身體變得強(qiáng)健，除去因?yàn)殡p腿殘疾而不得不坐輪椅之外，日常起居，已經(jīng)于常人無(wú)異。而他的天賦能力，更得到十倍增強(qiáng)。先前蒲觀水用“真實(shí)之鏡”監(jiān)視天神宗，卻竟然被役仲幻發(fā)現(xiàn)，并且立施反擊。他身體雖弱，精神力量卻強(qiáng)。蒲觀水毫無(wú)防備，自然吃了個(gè)大虧。

    陳勝于有意無(wú)意之間，福至心靈，自然而然觸及了勝解、意勢(shì)兩大神用的一點(diǎn)皮毛。這種不完全的神足通，其實(shí)也稱不上是真正的出陽(yáng)神。所以天神宗與魚和尚都對(duì)此一無(wú)所覺(jué)。反而役仲幻天賦異稟，能夠看見(jiàn)陳勝。

    役仲幻這種隔空殺人的本事，其中有極大弱點(diǎn)。魚和尚修行多年，禪心堅(jiān)定，任何外來(lái)幻術(shù)，皆對(duì)之完全無(wú)從下手。貿(mào)然施法，勢(shì)必要遭反擊。役仲幻不死也殘。故此天神宗并不要求役仲幻對(duì)自己師父使用這一招，只是叮囑他提防外人。

    陳勝當(dāng)然就是外人了。役仲幻見(jiàn)有機(jī)可乘，連忙施法。想不到陳勝居然出陽(yáng)神，還找到了役仲幻本人。這大頭人正聚精會(huì)神施法，忽然看見(jiàn)又有一個(gè)陳勝就在眼前，當(dāng)即心神俱震。大驚之下，力量反噬，役仲幻就此一命嗚呼，死得可謂十分冤枉。

    這種種來(lái)龍去脈，陳勝也不盡知曉。他收斂心神，重新凝神觀望，登時(shí)大吃一驚。只見(jiàn)魚和尚的身體竟在自己面前，以rou眼可見(jiàn)的速度迅速干枯下去。只在眨眼之間，他渾身骨骼血rou也奇跡般徹底消失得無(wú)影無(wú)蹤，變成了只剩下一張干巴巴的人皮。天神宗則紅光滿面，神元?dú)庾?，放聲哈哈大笑。陳勝駭然?dòng)容，禁不住脫口叫道：“《吸星大/法》？”

    話一出口，陳勝自己也立刻就知道不對(duì)了?！段谴?法》是笑傲江湖世界之中，日月教教主任我行的拿手本事。始創(chuàng)者為北宋年間的逍遙派。后來(lái)分為《北冥神功》和《化功大/法》兩路。從大理段氏及星宿派分別傳落，再合而為一，便稱為《吸星大/法》。能把別人辛辛苦苦修練成就的內(nèi)功真氣全部吸為己有，最是陰損毒辣。

    不過(guò)，《吸星大/法》頂多也只是吸人內(nèi)力而已，卻不可能把人吸成木乃伊啊。在笑傲世界里，令狐沖也曾經(jīng)用這門邪術(shù)，吸干了梅莊四友之一的黑白子。黑白子同樣沒(méi)死，只是功力全失，成為廢人罷了。所以即使不管那笑傲世界的武功，怎么會(huì)出現(xiàn)在如今這個(gè)滄海世界。即使真的出現(xiàn)了，也做不到讓人被洗盡渾身血rou，只剩余一張干巴巴人皮的恐怖程度啊。