可惜，當(dāng)時(shí)陳勝卻并沒(méi)有動(dòng)用這冰火之力。而是以掌使刀。但縱使如此，只要他反手多補(bǔ)一刀，就像剛才蒲觀水對(duì)付藥師寺天膳時(shí)候所做的那樣，冰室弦馬也休想能夠繼續(xù)活命。不過(guò)既然已經(jīng)說(shuō)好了三招為約，那么陳勝便不會(huì)再發(fā)第四招。說(shuō)到做到，這才是宗師應(yīng)有的胸襟氣度。那等出爾反爾，言而無(wú)信者，力量即使再?gòu)?qiáng)，缺了這份心胸氣度，便苦練終生，也絕難有望能登武道至高巔峰。

    忍者最可怕的地方，就是他的忍術(shù)。與忍者對(duì)敵，由于不了解他的忍術(shù)究竟是什么，所以通常很難可以做出針對(duì)性的部署，往往也因此而容易中招。但現(xiàn)在，既然冰室弦馬的忍術(shù)已經(jīng)曝光。那么無(wú)論蒲觀水抑或蘇紫菱，甚至是明智十兵衛(wèi)等人，下次和這位鬼門(mén)忍者首領(lǐng)對(duì)上的時(shí)候，都可以做到心中有數(shù)了。

    第二百四十二章：黑天四鐵律（上）

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    ——偶素今天第一更滴分割線——

    通過(guò)剛才的交手，陳勝已經(jīng)把冰室弦馬的實(shí)力底蘊(yùn)盡數(shù)逼迫出來(lái)，大白于天下。對(duì)于一名忍者而言，單單這一行動(dòng)，就足以令他的實(shí)力在無(wú)形中下降了至少三成。假如得了這樣大的好處之后，蒲觀水他們居然都還想不出對(duì)付冰室弦馬的合適辦法，那么他們也別混了，趁早回家抱孩子去吧。陳勝可不是幼兒園保姆，沒(méi)有什么問(wèn)題都替他們扛下的義務(wù)。

    有了這個(gè)考量在前，陳勝當(dāng)即徐徐吐了口氣，點(diǎn)頭道：“三招已過(guò)。冰室弦馬你竟然捱得住，好。這一關(guān)，就算讓你過(guò)去了吧。嘿，人頭落地，也居然還能再長(zhǎng)回來(lái)，有趣有趣。今日陳某真是大開(kāi)眼界?！?/br>
    頓了頓，陳勝雙眼微微瞇起，凝聲道：“剛才你那幾招拳掌爪腿，使得倒還算可以。是天神宗傳授給你的吧？不過(guò)和正宗大金剛神力相比，也實(shí)在差得太遠(yuǎn)了。嗯，天神宗終究還是個(gè)金剛傳人。還有，你修練的該是《黑天書(shū)》，沒(méi)錯(cuò)吧？”

    冰室弦馬眉宇間的神情，原本顯得頗為得意。可是陳勝這兩句說(shuō)話一出，鬼門(mén)忍者首領(lǐng)面上肌rou登時(shí)便為之一僵。那笑容隨之凝固，仿佛變成了張人皮面具般扣在自己臉上。乍看之下，委實(shí)有說(shuō)不出的詭異。

    良久良久，他方才緩緩點(diǎn)頭，陰森森道：“陳君好眼力。不錯(cuò)。剛才那幾招拳腳，名為《鎮(zhèn)魔六絕》。和《黑天書(shū)》一樣，都是殿下賞賜下來(lái)的。我練得還不夠好，讓陳君見(jiàn)笑了。”

    東瀛本為化外之地。故而東瀛武學(xué)相比中原和天竺，也顯得十分粗疏簡(jiǎn)陋。外功還算頗有可觀。如鹿島神道流、新陰流、北辰一刀流、二天一流等等，若能修練到極致，亦能達(dá)到神域標(biāo)準(zhǔn)的3星級(jí)水準(zhǔn)。但只重外法，不重內(nèi)功。3星級(jí)就是極限了。

    如此低層次的水準(zhǔn)，當(dāng)然不能滿足天神宗這名當(dāng)世金剛傳人的勃勃野心。所以他干脆親自搜羅人才，然后量才施教，把中原絕學(xué)下賜傳授。有了這個(gè)外因，則那些效忠天神宗的東瀛高手，欲突破東瀛武學(xué)本身固有極限，攀登上全新武道高峰，便成為了可能。

    當(dāng)日陳勝曾經(jīng)與其交手之“五刃”，就是極好的例子。其中那名般若，得到了《心之一方》這門(mén)秘技；另一個(gè)陸奧百武，則得到了《小黑魅功》。其成就都達(dá)到了4星巔峰左右。有了這兩個(gè)前車(chē)之鑒，陳勝在和冰室弦馬過(guò)招的時(shí)候，自然更會(huì)加倍留意。

    鬼門(mén)忍者首領(lǐng)所使的招數(shù)，無(wú)論一拳一腳一抓一拂，均和東瀛固有武學(xué)大異其趣，顯然定屬天神宗的傳授。他招招勢(shì)大力沉，和大金剛神力如出一轍。但金剛門(mén)向來(lái)一脈單傳，不收二徒。天神宗正當(dāng)盛年，也尚未有收弟子傳承衣缽的需要。故此陳勝料定，天神宗不會(huì)把正宗大金剛神力傳授給任何人。而這一點(diǎn)，也果然讓陳勝猜中了。

    冰室弦馬深得天神宗信重。故此所獲傳授賜予之絕技，稱呼為《鎮(zhèn)魔六絕》。這門(mén)武學(xué)，與大金剛神力可謂同源異流，一脈相承。乃是當(dāng)初金剛門(mén)第四代傳人“沖大師”，殫智竭慮，從大金剛神力當(dāng)中變化出來(lái)的，也可以說(shuō)是大金剛神力的簡(jiǎn)化版。

    練成這《鎮(zhèn)魔六絕》之后，雖然仍比不上正宗，但至少也有大金剛神力的六、七成威力，足以與《天芯蓮環(huán)》、《紫氣天羅》、等奇功絕技并駕齊驅(qū)。那是因?yàn)榇蠼饎偵窳σ幻}單傳，師徒相承，不能教給外人。沖大師創(chuàng)出這門(mén)異流武學(xué)傳授外人作為某事的答謝，既還了人情，也不違師門(mén)規(guī)矩。

    世間任何上乘武功，要想修練至最高境界的話，都最好是從小便打下基礎(chǔ)，尤其內(nèi)家真氣更加如此。因?yàn)楹⑼眢w尚未長(zhǎng)成，體內(nèi)經(jīng)脈氣竅仍大有潛力可以挖掘開(kāi)發(fā)。假如等到成年之后才開(kāi)始修練，則體內(nèi)經(jīng)脈已經(jīng)固定成型，再來(lái)修練上乘內(nèi)家真氣，便是事倍功半，終身再難有什么大成就了。

    陳勝自己也是一樣。他從小修練外家功夫，卻未接觸過(guò)內(nèi)家武學(xué)。假如不是因緣際會(huì)，得到了和氏璧這件異寶，并以其異能進(jìn)行易筋洗髓，重新開(kāi)拓和強(qiáng)化體內(nèi)經(jīng)脈氣竅，則陳勝這輩子無(wú)論再怎么勤修苦練，都很難突破4星級(jí)，更不用說(shuō)能夠由后天返歸先天，并最終進(jìn)軍無(wú)上天道了。

    連陳勝也不能打破的鐵律，冰室弦馬當(dāng)然更沒(méi)有可能成為例外。所以若照正常途徑練下去的話，他雖然獲賜傳授《鎮(zhèn)魔六絕》，但也成就有限。頂多就是后天真氣的巔峰，無(wú)論如何都到不了先天。然而……在這個(gè)世界中，偏偏有一種功法，是突破極限，足以讓修練武道者打破這個(gè)規(guī)律的——那就是《黑天書(shū)》。

    當(dāng)世武道，不離四重境界。分別為煉精化氣第一、煉氣化神第二、煉神化虛第三、煉虛合道第四。天下絕大部分高手，都只停留在煉精、煉氣兩重境界。即使煉得一身神力真氣，充其量仍屬二流。未到煉神境界，便算不上登堂入室。這個(gè)煉神境界，下限相當(dāng)于大唐世界里面的先天高手，上限則與大唐世界的宗師級(jí)高手相當(dāng)。

    只不過(guò)，大唐世界有所謂破碎虛空，而當(dāng)世并無(wú)此說(shuō)法。只因?yàn)槟侵辽僖脖仨毷恰盁捥?、合道”的境界修煉圓滿之后，才有可能出現(xiàn)之事。而自打“西昆侖”梁蕭以來(lái)，近二百年當(dāng)中，能達(dá)到煉神境界的高手，屈指數(shù)來(lái)，也不出五指之?dāng)?shù)。

    煉神境界如此艱難，于是百年之前，就有人創(chuàng)出了《黑天書(shū)》作為方便法門(mén)。這黑天書(shū)乃是世間最奇妙的一部武經(jīng)，能令修練者跳過(guò)精、氣二關(guān)，直接煉神。為什么它能有如此奇效？因?yàn)樗c當(dāng)世其他任何神功絕學(xué)，均大不相同。所修練的并非顯脈，乃為隱脈。

    何為顯脈？何為隱脈？顯脈就是手足三陰經(jīng)與手足三陽(yáng)經(jīng)等十二正經(jīng)，再加上奇經(jīng)八脈。這些經(jīng)脈人所皆知。世間所有奇功絕學(xué)，歸根究底，不外都是修練這些經(jīng)脈而已。按部就班，不斷循序漸進(jìn)地修練，則從理論上來(lái)說(shuō)，最終肯定可以自然而然便成就煉虛合道。

    隱脈和顯脈完全不是一回事。若說(shuō)顯脈為地面上之長(zhǎng)江大河，則隱脈便屬深藏地底的潛流暗涌。兩者相互獨(dú)立，并不溝通。因此普通武學(xué)高手練一輩子，往往也難以發(fā)現(xiàn)隱脈存在，更不用說(shuō)利用隱脈了。依照《黑天書(shū)》的法門(mén)修練隱脈成功之后，練出來(lái)的并并非真氣內(nèi)力，而稱呼為劫力。

    劫力性質(zhì)十分奇特，無(wú)內(nèi)無(wú)外，無(wú)陰無(wú)陽(yáng)。但也正因?yàn)樗鼰o(wú)內(nèi)無(wú)外無(wú)陰無(wú)陽(yáng)，所以反能轉(zhuǎn)化為天下任何體力、內(nèi)力、以及心力，甚至生命力。修練隱脈的武者只要有所需要，就可以向隱脈借取劫力，然后轉(zhuǎn)化為各種各樣不同的“力”，任意進(jìn)行運(yùn)用。正因?yàn)橛辛诉@個(gè)好處，所以《黑天書(shū)》才是世間第一等一的方便速成法門(mén)。

    但天底下豈能真有免費(fèi)的午餐？有所得，必然就有所失。依照《黑天書(shū)》法門(mén)去修練隱脈，因?yàn)樽陨砭珰獠蛔?，?shì)必要借他人精氣，煉氣還神。如此一來(lái)，則練成《黑天書(shū)》之后，給予真氣者便為劫主，修煉者則屬劫奴。若無(wú)劫主真氣，劫奴便無(wú)法抗拒“黑天劫”。

    那黑天劫一旦發(fā)作起來(lái)，四肢百骸均感覺(jué)空空蕩蕩，提不起半分力氣。五臟六腑之中會(huì)有奇癢鉆心，直教人為之求生固然不得，求死竟也不能。若論天下酷刑，委實(shí)無(wú)有能出其右者。便是鐵打的漢子經(jīng)歷黑天劫折磨之后，也只能乖乖聽(tīng)從劫主吩咐，不得有違。而由這黑天劫當(dāng)中，又引伸出“有無(wú)四律”。所謂黑天不祥，不祥在哪里？正在于“有無(wú)四律”。

    “有無(wú)四律”的第一律，名為無(wú)主無(wú)奴。即沒(méi)有劫主的真氣，劫奴的黑天劫就無(wú)法解除。故此劫奴要拼死保護(hù)劫主周全，否則劫主若死，劫奴也不能獨(dú)存。

    想當(dāng)年，曾經(jīng)有人以《黑天書(shū)》煉出厲害劫奴，利用劫奴把敵人殺得大敗虧輸。敵人沒(méi)辦法，于是轉(zhuǎn)而對(duì)付劫主。劫主被殺之后，黑天劫?zèng)]人能夠解除，猛烈發(fā)作起來(lái)。那厲害劫奴輾轉(zhuǎn)哀嚎，受足了七天七夜的痛苦折磨，這才終于斷氣。凡當(dāng)年曾親眼目睹如此慘狀者，無(wú)不為之毛骨悚然。

    第二百四十二章：黑天四鐵律（下）

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    ——偶素今天第二次求訂閱滴分割線——

    《黑天書(shū)》的第二律，為有借有還。劫力練成，通常聚于人體某處，比方說(shuō)雙手雙足。若聚集在手，劫奴就擁有了一雙世間最靈巧的妙手。若聚集在足，則可登萍踏水，日行千里。但假如劫力聚在雙手而欲用于雙足，那就是雙足向雙手借力。但凡借了，都要償還。借用不多，倒也罷了。修練《黑天書(shū)》的劫奴，劫力自生自長(zhǎng)，可以慢慢還予雙手；但若借用太多，償還不及，勢(shì)必就要引發(fā)黑天劫。委實(shí)危險(xiǎn)不過(guò)。

    第三律為無(wú)休無(wú)止?！逗谔鞎?shū)》暗合天象，諸天星斗依時(shí)運(yùn)轉(zhuǎn)，永不間斷。所以煉成之后，即使劫奴自己不再修煉，也不使用體內(nèi)劫力，劫力仍會(huì)如同諸天星斗般自行運(yùn)轉(zhuǎn)，不斷自行壯大。同時(shí)，黑天劫的危害也越來(lái)越強(qiáng)，永無(wú)休止。

    第四律為有往有來(lái)。練成黑天書(shū)，劫力作用，并不僅止于劫奴自己一人而已，還會(huì)遺禍后代。也就是說(shuō)，劫奴生下兒女，同樣也屬劫奴，仍然要受劫主控制。而劫主后代，因?yàn)檫z傳了父母的獨(dú)特真氣，故此亦是劫主，照樣可以cao縱劫奴。

    《黑天書(shū)》有這種種弊端，但也有種種好處。如何取舍，那就看各人自己的選擇了。天神宗雖然野心勃勃，心狠手辣。但當(dāng)世金剛傳人，骨子里自有一股傲氣。即使要煉劫奴，也絕不屑于使用下三濫的欺瞞引誘手段。故此冰室弦馬在得賜《黑天書(shū)》之前，便已經(jīng)明白了關(guān)于“有無(wú)四律”的一切詳情。

    “有無(wú)四律”如此不祥，常人得知內(nèi)情后，或許會(huì)對(duì)其畏如蛇蝎，避之惟恐不及。但冰室弦馬卻不同于常人。他是鬼門(mén)眾忍者首領(lǐng)。忍者總是需要有個(gè)主人，才能有其用武之地的。要找主人，則天神宗自然勝過(guò)了那些庸碌無(wú)能，目光短淺的諸侯大名。而只要他永不背叛，則有無(wú)四律的前三律于他而言，并無(wú)危害。此外，冰室弦馬更從未打算要婚配以生兒育女，黑天劫遺禍后代的第四律，對(duì)他來(lái)說(shuō)同樣全無(wú)所謂。

    劫力無(wú)內(nèi)無(wú)外，無(wú)陰無(wú)陽(yáng)，是故小者密布體內(nèi)，大者充斥天地，很容易分散。自古用力，力聚則強(qiáng)，力分則弱。況且劫力本就奇特，若離開(kāi)隱脈，散入顯脈，氣血一動(dòng)，就會(huì)轉(zhuǎn)化為內(nèi)力外力。根據(jù)第二律“有借有還”，這就算借力，必要償還。故此一般修煉黑天書(shū)者，都會(huì)以“定脈”功夫，將劫力盡數(shù)納入隱脈，不令之散入顯脈。只等到有需要的時(shí)候再調(diào)動(dòng)劫力。既避免了無(wú)謂損耗，效果也能得到大大提高。

    尋常武者修練內(nèi)家真氣，是把真氣內(nèi)力儲(chǔ)蓄于丹田氣海。劫力性質(zhì)和內(nèi)力不同，但道理相通。把劫力收入隱脈之后，也需要定下一個(gè)“劫?！?，作為儲(chǔ)蓄劫力的大本營(yíng)。

    若說(shuō)修煉顯脈的要旨在于煉丹田，那么《黑天書(shū)》的要旨，便在于煉劫海，劫奴的劫海所在，眼耳口鼻、四肢五臟，各各不同，是故運(yùn)用劫力的法門(mén)，也就因人而異、無(wú)有常法，劫海在哪里，就煉哪里。

    通常劫力若聚于手足四肢，則練成的劫術(shù)就是四體通，強(qiáng)在力量。通常劫力若聚于眼耳口鼻，則練成的劫術(shù)就是五神通，強(qiáng)在神意。四體通和五神通之間，各有所長(zhǎng)，卻也無(wú)分高下。

    冰室弦馬修練《黑天書(shū)》，以劫力轉(zhuǎn)化內(nèi)力。不但由此一舉踏入煉神境界，而且更因?yàn)榻倭奂谖迮K六腑，故此修煉出了屬于四體通范疇，百年難得一見(jiàn)的某種獨(dú)特劫術(shù)，稱呼為“轉(zhuǎn)生之術(shù)”。

    這門(mén)獨(dú)特劫術(shù)，正是冰室弦馬之所以能夠擁有不死之身的真正秘密所在。只要他五臟六腑未遭同時(shí)破壞，就能從隱脈中源源不絕地產(chǎn)生出強(qiáng)大劫力，并且再轉(zhuǎn)化為濃郁的生命力。憑著這種強(qiáng)大的生命力，即使冰室弦馬的腦袋被砍下來(lái)，都還能再接上去，并且迅速?gòu)?fù)活，再轉(zhuǎn)獲新生。

    有了這門(mén)屬于四體通的劫術(shù)“轉(zhuǎn)生之術(shù)”作為后盾，冰室弦馬在戰(zhàn)斗中，便大可放心和敵人拼命，幾乎不需要考慮“受傷了怎么辦”的問(wèn)題。一些同歸于盡的招式，別人使來(lái)顧忌重重，不到萬(wàn)不得已的時(shí)候，絕對(duì)不敢輕用（比方說(shuō)某位武當(dāng)派高手所自創(chuàng)的招式“天地同壽”）。而冰室弦馬對(duì)此則信手拈來(lái)，完全當(dāng)作家常便飯。

    如此一來(lái)，則即使敵人實(shí)力比冰室弦馬更高，但也架不住這位鬼門(mén)忍者首領(lǐng)，動(dòng)不動(dòng)就來(lái)個(gè)兩敗俱傷啊。在戰(zhàn)斗當(dāng)中，他肯定可以因此大占便宜了。再加上由大金剛神力中變化出來(lái)的《鎮(zhèn)魔六絕》，暗黑鬼門(mén)大將軍之實(shí)力，在三將軍中堪稱第一。只有在面對(duì)著“二鬼”的時(shí)候。才能讓他稍有忌憚。

    《黑天書(shū)》在東島西城之中，均有流傳。只因?yàn)榘倌暌詠?lái)，雙方均爭(zhēng)斗仇殺不休，為了加強(qiáng)實(shí)力，增添爭(zhēng)勝本錢(qián)，兩大勢(shì)力于是都以《黑天書(shū)》進(jìn)行煉奴，并在歷次的“論道滅神”之戰(zhàn)里，驅(qū)使劫奴出戰(zhàn)，神通百出，劫術(shù)無(wú)窮。種種血腥撕殺的慘酷情景，委實(shí)非親眼目睹而不足形容。故此自上代西城城主萬(wàn)歸藏遭天劫而亡以后，西城就決意不再煉奴。但卻又有一個(gè)例外，就是寧不空。

    如今身為尾張國(guó)國(guó)主織田信長(zhǎng)（信奈）身邊謀主的寧不空，本是西城火部之主，只因?yàn)槲鞒莾?nèi)訌，火部落敗被滅，他才不得不遠(yuǎn)走東瀛避難。因?yàn)橄沽穗p眼，行動(dòng)不便，所以寧不空也煉了一名劫奴帶在身邊，便是那名曾經(jīng)為了維護(hù)織田信長(zhǎng)的meimei阿市公主，而不惜和織田家槍術(shù)高手橋本一巴對(duì)峙的少年陸漸了。

    當(dāng)日陸漸與橋本一巴對(duì)峙之后，因?yàn)榻栌媒倭μ?，一時(shí)間無(wú)法嘗還，違反了有無(wú)四律當(dāng)中的第二律“有借有還”，于是引發(fā)出黑天劫而不支倒地。陳勝恰逢豈會(huì)，于是出手相助。

    陳勝不是寧不空，其真氣特性和寧不空迥然不同，故此即使他修為比寧不空高得多，卻也無(wú)法舒解陸漸身上的黑天劫。但在替陸漸輸氣的同時(shí)，陳勝也對(duì)劫力以及隱脈等情況，有了初步了解。