我從沙發(fā)上慢慢地起來，發(fā)現(xiàn)自己的身上，不知道什么時候被蓋了一張小毯子。外面的天色早已漆黑，凜冽的北風(fēng)呼呼的刮著，我能明顯的聽到呼嘯的風(fēng)聲。我掃視了一眼周圍，看到客廳里還是雜亂的擺放著一堆堆檔案紙。可是，在一堆堆檔案紙之中，卻看不到夕羽惠和夏夏的蹤影了。也許是處于條件反射，我心里一下子就被揪了起來，人也突然間緊張了起來，她們兩個人正說應(yīng)該是在破解哋賈，怎么會忽然間不見了蹤影呢？我馬上一邊叫道她們兩個人的名字，一邊走到鞋架，看到她們兩個人的鞋子都在家。

    “大晚上吵吵什么呀，你讓狼攆了？我們剛剛才睡著?！迸P室的門打開，夕羽惠探出腦袋，睡眼惺忪的看著我，用很標準的東北腔兒，有些無奈的對我說道。

    我看了看表，才知道現(xiàn)在已經(jīng)凌晨一點三十五分了。想不到自己中午小瞇一下，這一瞇直接瞇到了第二天凌晨。我朝夕羽惠憨憨笑著，解釋說，我睜眼一看她們兩個都不見了，還以為出了什么情況。所以才心里著急。之后我便又問道夕羽惠，哋賈破解的怎么樣了？

    夕羽惠用很鄙視的眼光看著我，臉上又露出了那種很可愛的表情，嘟了嘟嘴對我回答我說，“我要是和夏夏被人綁走了，你覺得你還能平安無事的睡在沙發(fā)上嗎？綁匪還給你蓋上毯子嗎？自己睡的和小豬一樣，我們都不好意思叫醒你。哋賈基本上破解的差不多了。只差把一些關(guān)聯(lián)字詞組合在一起了。按我已經(jīng)看到的那些內(nèi)容，不出咱們所料，哋賈里的內(nèi)容就是一個地點。詳細的信息，明天一早我們就能搞定了?！?/br>
    夕羽惠說完這些，朝我擺了擺手，讓我不要去碰客廳里的那些檔案紙。還對我說道，“離天亮還有好一會兒，你快去臥室繼續(xù)睡吧，在客廳睡有點冷。養(yǎng)足精神才能更好的找尋線索?！?/br>
    我朝夕羽惠點點頭，便讓夕羽惠快去休息吧。夕羽惠也沖我報以微笑，才姍姍關(guān)門回到了臥室。

    我看著不遠處那一堆堆雜亂的檔案紙，心里很好奇夕羽惠和夏夏到底從這堆檔案紙里，整理出了什么信息。如果是一個地點信息，那么這個地點會是哪里呢？照這樣看，我們可能又要遠行了。

    夕羽惠雖然叮囑我，讓我不要碰那些檔案紙，但是卻沒說不能讓我看。于是我走到那堆檔案紙的外延，并沒有拿起檔案紙，而是蹲下低頭看著一層層檔案紙，紙上并沒有什么變化，還是寫有一至三個字不等。在靠窗臺的位置，我發(fā)現(xiàn)有一張四開大紙，那張紙上面的字跡和這些不同，應(yīng)該是夕羽惠或者夏夏寫上去的。紙面上密密麻麻寫有好些小字，字與字之間，還有藍色或者是紅色的筆勾勾畫畫，整張直面都非常的凌亂。因為距離有點遠，再加上字實在是太小了，所以我也看不清那張紙上寫著什么。這張紙又在檔案紙堆的最里層，要想看個清楚，必須走進去拿起來，于是我只好放棄了這個想法。我可不想因為自己的一時好奇，導(dǎo)致夕羽惠和夏夏一天的努力付之東流。

    醒來之后在想睡著，確實是一件比較困難的事情。我也沒有回臥室，而是繼續(xù)躺在了沙發(fā)上，腦海中不自覺的就開始回想最近發(fā)生的這些事情。一種迷茫、不解的情緒在我心頭蔓延。

    整個謎團之中，到底隱藏了哪些鮮為人知的秘密？現(xiàn)在看來，夕羽惠的父親很可能也與爺爺身上的謎團有著某種聯(lián)系。我心里更是隱約的感到，或許夕羽惠父親的失蹤，也和爺爺有著直接或者間接的關(guān)系。只要找到爺爺?shù)南侣?，我的這些問題都會迎刃而解。爺爺和王愛國，是現(xiàn)在兩條極為重要的線索。我們只要咬住一條線索，逐漸抽絲剝繭，真相就會慢慢地清晰起來。所以對于李老鬼這個人，說什么都不能忽略。因為他是我們迄今為止，找到的唯一一位，最有可能知道真相的人。他就是我們揭開謎題的“密鑰”。

    可是我有一點很不明白，如果李老鬼就是王愛國，那么李老鬼為什么要換掉自己的姓氏呢？雖然在戰(zhàn)爭期間，報名參加的深查不是太嚴格，但是一般去參軍報名的人，都是一個村的，把自己的姓氏換掉，那也太惹人注意了。更何況李老鬼現(xiàn)在算得上是“江湖”之中，有頭有臉的人物，他的姓氏要是換了，一定會有人知道才是。李老鬼究竟是用了什么辦法，才讓自己和“王愛國”這個名字，有機結(jié)合在了一起？

    我不由的想起，兩年以前那位吳首長給我看的照片。那張?zhí)炜罩幸伤茟腋↓埖恼掌?，就是王愛國拍攝。那張照片的拍攝地點是什么地方？吳首長的照片是從哪來的？吳首長第一次來找我的目的，我到現(xiàn)在還是不太明白。特別是他和我交流的時候，使用的是書信形式，我們的對話內(nèi)容很少，很明顯他這么做，為的是對一些人做出了惕防。避免我們的交流內(nèi)容，被其他人聽到。李老鬼的“通耳”本事，我在萊州的時候有所了解，有一個通耳，就會有兩個通耳。這個被吳首長惕防的人，會不會和李老鬼一樣，隸屬于701部隊呢？

    那位跟隨吳首長的小同志“小吳”，應(yīng)該是他的心腹，沒有必有對他進行提防，如果吳首長對他不放心，那也就不會當時帶他一同去找我了。從另外一方面說明，吳首長擔心的其實是我身邊的人！

    想到這里我不禁打了一個寒顫。難道在不知不覺中，我們就被監(jiān)視著？還是說有人早就被安插到了我們的身邊。當初從虵國回來的時候，我就曾經(jīng)被跟蹤過，而且跟蹤我的人還不是同一批人?；蛟S他們“注意”我的時間，并不僅僅是在虵國之后。

    我想托大凱找到那位吳首長，應(yīng)該不是什么難事，吳首長和四爺?shù)乃浇簧趺?，我和夕羽惠的婚禮，他都是作為證婚人，由此可見他和四爺?shù)年P(guān)系。如果我把王愛國的事情，或者說我現(xiàn)在掌握的信息，告訴了吳首長，會不會從他那里得到一些有用的信息呢？如果現(xiàn)在四爺在濰坊，我還可以有個詢問對象，說不定四爺會再告訴我點什么。由此看來，與其托大凱找那位吳首長，不如直接讓大凱幫我找到四爺，我把從仙山回來的事情，原原本本的告訴四爺，看看他是什么態(tài)度。畢竟我和四爺是以血緣關(guān)系為紐帶的親戚。

    我就在這種自問與反問的狀態(tài)下，再次睡著了。睡夢中再次夢到了那條“七彩大蛇”。和之前的幾次夢完全一樣，同樣的背景、同樣的對視狀態(tài)，同樣從我的瞳孔之中，看到了七彩大蛇和我相同的形象。但是和以前唯一的不同是，這時夢中的七彩大蛇臉上好像帶有明顯的笑容，而且笑容非常非常的詭異。給我一種不寒而栗的感覺。

    早上當我再次醒來的時候，夕羽惠和夏夏正坐在那堆檔案紙之間，我看到她們兩個人拿著，昨天晚上我看到的那張四開大紙，好像是在討論著什么。

    “哋賈完全解開了？”我懶洋洋的問道。

    夕羽惠和夏夏同時抬頭看向了我，然后夏夏張口問道我，“博學(xué)的小爺，請問您知道窮羿國嘛？”

    第十三章 窮弈國

    我揉了揉眼睛，問道夏夏，“你吐字清楚點，別整什么的港臺腔兒?！镆聡歉陕锏?？”

    夏夏和夕羽惠聽到我這么問，不約而同的笑了起來，夏夏更是打趣的對我說道，“人家說的是‘窮羿國’，你耳朵倒是背到了一定程度了。居然還能聽成‘秋衣國’？怎么？你想做秋衣生意了？嘿嘿?！?/br>
    我只好尷尬的搖了搖頭，示意自己并不知道這個所謂的“窮羿國”，并問道夕羽惠，夏夏嘴中的“窮羿國”，就是他們從哋賈內(nèi)破解出來的信息嗎？

    夕羽惠朝我點了點頭，示意我確實是這樣。我忙問夕羽惠，檔案袋里都包含了哪些信息？不可能檔案紙中那么多字，到最后就只得出一個“窮羿國”。起碼還記載了一些與這個國家有關(guān)的事情吧。不然另外那些字，都是沒用的嗎？

    夕羽惠給我解釋說，別看檔案袋中所寫有漢字的檔案紙不少，但是這些檔案紙之中，能被用到的字僅僅只是少數(shù)。原本夕羽惠也是認為，除了記載有窮羿國方位的信息，應(yīng)該還會有記錄有制作這份檔案的人，他在窮羿國所經(jīng)歷的事情。可是事與愿違，雖然檔案紙的張數(shù)不少，但是最后將有用的字落實到紙面上后，只有差不多九分之一的字，相互連接在一起能組成有用的字詞，其余的那些字都沒有什么實際的意義。這檔案袋里記錄的內(nèi)容，也僅僅只是記錄有窮羿國所在的方位而已。

    聽到夕羽惠這么一說，我不免有些失望，本來指望這檔案里的內(nèi)容，內(nèi)給我解開某些內(nèi)心中的疑問。但是卻僅僅是記錄了一個窮羿國的方位。李老鬼的意識，或許真的是讓我們到達這個所謂的窮羿國，自己去探求那些答案。可是，這個窮羿國，真的有我們想要的答案嗎？

    我只好問道她們兩個人，“這個窮羿國到底是一個什么地方？聽這個名字，估計又是什么窮鄉(xiāng)僻壤吧。按照咱們以往的經(jīng)歷，估計這個地方又有些傳說之類的事情。你們知道點什么就給我講講?！?/br>
    夏夏滿意的朝我點點頭，說我都會自己分析問題了，而且分析的還不錯。她告訴我，這個窮羿國何止是窮鄉(xiāng)僻壤，簡直就是一個傳說中的國家。其實這個國家存在與否一直都有很大的爭議。至今為止，應(yīng)該還沒有人證實過窮羿國存在于現(xiàn)實之中。

    夏夏說窮羿國最早可以追溯到上古神話之中的有窮國。上古神話中有窮之國的國主是誅日的后羿。有窮國也是最早的上古諸侯氏族部落，現(xiàn)在大多數(shù)人成“有窮”為國，但是夏夏覺得，還是氏族部落這個稱呼比較合適，因為那個時候“國”這個概念，還沒有形成。傳說后羿和嫦娥的結(jié)合所生有窮萬民，這種神話不僅存在于漢族神話中，還存在于藏緬和苗瑤等少數(shù)民族的神話中，可見對于該傳說的普遍性。傳說中的有窮國是個理想之國，遠離天災(zāi)人害和戰(zhàn)爭，在神話中的形象就像伊甸園之于西方，雅利安之于印歐。

    上古漢藏人都把“人”叫做“夏”———殷墟甲骨文里的“夏”字就是一個“人”字的形象。而這個“夏”，恰好是有窮國最早對于人的稱呼?！对浇^書？吳內(nèi)傳》：“越人謂人鎩（同夏）也”，至今壯侗還把“人”叫做“鎩”，閩語也把“人”叫“鎩”（同音為“夏”）。有很多人也將有窮國，當做是最早運用文字的國家。

    儷凼子有這樣的記載：“有窮之國在烏島之西，法州之北，不知斯幾千里，蓋非舟車足力之所及，神游而已。其國無帥長，自然而已。其民無嗜好，自然而已。不知樂生，不知惡死，故無夭殤。不知樂已，不知疏物，故無愛憎。不知背逆，不知向順，故無利害。都無所愛憎，都無所畏忌，入水不溺，入火不熱，石撻無傷痛，指摘無痛癢，乘空如履實，寢虛若處林，云霧不該其視，雷霆不亂其所，美惡不滑其心，山谷不躓其步，神行而已”。

    這句話大體意思，就是說有窮國是一個理想的“天堂神國”，其具體地點在“烏島之西，法州之南”。這里的烏島和法州都是一些未經(jīng)證實過的地方，或者可以直接理解成傳說中的地點。在這個“天堂神國”的國度里，人人平等，人們自然而生，自然而樂，不知生死，不知痛苦。入水不溺，入火不炎，行走天空如履平地，人人自由得如天上飛的鳥兒，如水里自由漫游的魚兒。

    “我cao，這個有窮國簡直就是世外桃源??！咱們也聽說過不少傳說中的地方了，虵國、末戧、有熊、仙山我就不說什么了。都是一些九死一生的地方，而且尤以仙山環(huán)境之惡劣。這些地方完全不能和這個有窮國比較吧?！蔽掖驍嘞南牡脑?，有些興奮的說道。畢竟很有可能我們馬上就要去這個所謂的天堂神國了。有了夏夏這番介紹，我反而對其更加的向往了。

    夏夏聽完我說的后，又是無奈的朝我搖了搖頭，對我說道，“你能不能穩(wěn)重點呀！我的話還沒說完，你激動什么勁兒。好的方面我剛剛說完，壞的一方面我還沒開始說。再說了，這個有窮國和檔案中的窮羿國還是有很大區(qū)別的?？梢哉f二者相差巨大?！?/br>
    夏夏稍微思考了一下，又笑著對我說，“你也不想想，你們?nèi)ミ^的那四處地方，有一處是世外桃源嘛？每一處地方在傳說之中，不都是遍布殺戮和血腥？我雖然是個局外人，但是我都知道這個窮羿國，十有八九和你們之前去的那些虵國、仙山之類的地方，肯定有點聯(lián)系。所以說，這個地方的‘性質(zhì)’也和你們之前去過的那四處地方差不多。你還是別期望值太高了。你要是想去旅游，建議你這個時間去海南?！?/br>
    夏夏說的沒錯，這個窮羿國肯定是和之前去過的地方有所聯(lián)系。不然里面也不會出現(xiàn)爺爺和李老鬼的照片。說的這，我突然想起來，給爺爺和李老鬼照相的那個人會是誰呢？還有夕羽惠提到的，那個引起李老鬼注意，讓李老鬼有種“似曾相識”感覺的人又會是誰？

    “你們覺得這份檔案，會不會是咱們所看的合影之中，那‘第四個人’所做的？”我問道。

    夏夏奇怪的看著我，問我怎么會突然這么問？

    我回答夏夏，既然這份檔案是和那張照片放在一起，那么它們二者之間必定存在著關(guān)系。他們兩個人出現(xiàn)在照片之中，也就說明并不是他們二人制作的檔案。這樣以來，只有那個拍照的人，還有李老鬼看起來“似曾相識”的那個人，會是制作這份檔案作者。我這么問是因為我一直不理解，照片中的那第四個人是一個怎樣的人。為什么會讓李老鬼有種似曾相識的感覺？這個人又和整件事情又怎樣的關(guān)系？

    “你關(guān)心的事情可真廣泛。咱們這里窮弈國的事情還沒搞清楚。你的思維倒是飛到照片上去了。照片所給的信息就只有這么多了。你想的再多，也只是臆想?！毕南牟恍嫉膶ξ艺f道。

    我這才意識到，剛剛打斷了夏夏的話，所以關(guān)于窮弈國的事情，夏夏還沒有講完。于是趕忙讓夏夏繼續(xù)。

    可是夕羽惠這個時候突然問道我，“小爺，你不是有一個同學(xué)是歷史方面的專家嗎？把她接過來吧，或許她能給我們一些特殊的幫助?！?/br>
    第十四章 專家來自基層

    “你是說張琳嗎？”我問道夕羽惠。

    夕羽惠從容的朝我點點頭，對我說道，“我聽李兜說過她的事情，對于窮羿國這種未被正統(tǒng)史料證實過的國家，想找到一些相關(guān)的記載太難了。我們現(xiàn)在只有找到窮羿國方位的信息。如果我們要前往窮羿國，單單依靠這些地點信息還是遠遠不夠的。我和夏夏也對窮羿國的傳說知道的也不多。我們要對窮羿國的傳說、歷史等等進行更深入的了解。現(xiàn)在要是有一位專業(yè)人士，給我們提供一些信息的擴充，對我們了解窮羿國會更加的具體。所以你的那位歷史專業(yè)的老同學(xué)，是我們的最佳選擇。”

    我回答夕羽惠說，既然夕羽惠自己都說了，這個所謂的窮羿國還是一個未經(jīng)證實的國家。張琳雖然是歷史方面的專家，但是她也是對于正統(tǒng)歷史甚是了解，對于這種半野史半傳說的國家，可能她都從來沒有聽說過。畢竟夕羽惠和夏夏兩個人，就相當于是一個歷史傳說方面的專家了，如果連她們兩個人都不了解的事情，像張琳這種正統(tǒng)歷史專業(yè)的人，想必就更不會知道了。與其找張琳幫忙，還不如讓夏夏找人打聽打聽。

    “小惠讓你問，你就問一下嘛。她知道就知道，如果不知道我們再想別的辦法。手里有這種‘資源’不用白不用?！毕南囊贿呎f一邊把手機扔給了我，繼續(xù)說道：“中午約她一起吃放，夏姐我請客?！?/br>
    我看了看夕羽惠，想知道夕羽惠現(xiàn)在是什么想法，實話實說我覺得這件事還是別牽扯到張琳為好。張琳現(xiàn)在早就不研究歷史了，當上了音樂老師。再說了，我們的事情，越少人知道越好。

    但是夕羽惠微笑著對我說：“別看我了，夏姐都發(fā)話了，該怎么做你自己看著辦吧?！?/br>
    我也只好無奈的對夏夏說，中午約張琳出來吃飯，到時候從側(cè)面打聽一下，她是否對窮羿國有所了解，如果她不知道就別再多問了。夏夏朝我做了一個ok的手勢，說是她心里有數(shù)，然后就督促我打電話。

    我撥通張琳的電話，張琳對我的突然來電并沒有一絲意外的感覺，和我在電話中談笑自如，兩個人閑聊了有十幾分鐘，我才在夏夏一再的口型催促下，問張琳中午是否有空，想約她一起吃飯。張琳想了一下，說是她中午十一點半才能下課，吃飯的話就約到十二點吧。我應(yīng)了一聲，告訴張琳既然我們住的比較近，中午吃飯就約在我們家旁邊，剛剛開張的那家陽光巴蜀。我本想去接張琳，可是張琳說她自己開車去就可以，再說學(xué)校就離她的住所不遠，離我們中午吃飯的地方也不遠，不需要麻煩我去。

    一切訂好之后，我看了看表，現(xiàn)在已經(jīng)快十點了。于是便讓夏夏和夕羽惠兩個人去收拾一下，別看夏夏和夕羽惠平時做事干脆利落，但是她們兩個人出門化妝的時候，沒有一個小時是走不了。

    夏夏和夕羽惠也從那一堆堆雜亂的檔案紙中，慢慢地走了出來，準備去收拾一下。我突然想到夏夏剛才說起窮羿國的時候，話才說了一半，只是說了窮羿國好的一面，另外那一面“陰暗”的一面，好像還沒提。于是我便拉住夏夏，讓夏夏把剛才沒說完的話先說完。

    夏夏則甩了甩手，對我說，“著什么急呀。等到中午見到‘專家’咱們再詳細談一下下?！闭f完夏夏就去臥室的洗手間忙活了起來。

    我見她們兩個人都這樣匆忙的準備，我也抓緊時間去洗刷，順便又刮了刮了胡子，從去萊州到現(xiàn)在，一直忙的連胡子都沒來得及處理過。期間我問夕羽惠，要不要把雜亂放置在客廳的檔案紙整理一下？但是遭到了夕羽惠的否定，夕羽惠讓我不要去動那些檔案紙，說是等中午吃完飯回來之后，她還需要再次核對一下，從哋賈中破解出的信息。

    我們不到十一點半就來到了陽光巴蜀，張琳也比預(yù)先約定的時間到達的早，只比我們完了十幾分鐘而已。

    見到我身邊有兩位美女相伴，張琳一點也不意外，她們?nèi)齻€人從容的打著招呼，相互之間沒有陌生的感覺。張琳打量了一番夕羽惠和夏夏，便問道我，“這就是你對象李惠吧？比在照片上見到的漂亮多了。另外一個應(yīng)該就是在你微博上經(jīng)常和你互動的‘夏夏’吧？”

    我這才知道，原來上次見完張琳之后，張琳回家關(guān)注了我的微博，所以她早就“見過”夕羽惠和夏夏了。畢竟我經(jīng)常向微博發(fā)照片。

    夕羽惠仍舊是很端莊，沖張琳露出了標志性的笑容。而夏夏本來就是自來熟，聽到張琳“見過”她之后，便和張琳聊得熟絡(luò)了起來，張琳和她也很聊得開，很快她們二人便掏出手機互粉了微博，還加了人人好友。那樣子宛如一對老朋友。

    夏夏請客吃飯向來海派，不求吃的飽，只求吃得好。第一次和張琳見面，夏夏更是不能丟了面子，點了滿滿一大桌菜。剛開始大家相互的聊著家常，后來話題聊得越來越廣，張琳好像對各個方面都略懂一二，不論我們說什么，張琳總是能接上幾句話。

    夏夏循序漸進的將話題，扯到了張琳最擅長的歷史方面，張琳講起歷史更是滔滔不絕。從明朝的歷史，直接給我們講到了近代史。各個時間段發(fā)生的一些大事，張琳都能很準確的給出時間和概括。

    夏夏這時突然不經(jīng)意問道張琳，“張老師，你對野史了解多少？”

    張琳不好意思的笑了笑，告訴夏夏，她想問具體什么野史？她對正史比較了解，對野史只是稍知一二。

    夏夏也不繞彎子了，笑著對張琳說道，“就是前幾天的事情，我一位朋友送給了我一塊古玉，我對玉也沒有什么研究。不過聽我朋友說，那塊玉是出自什么窮羿國。后來我上網(wǎng)查了半天，都沒找到什么有關(guān)窮羿國的信息。正好今天遇到了張老師，順便問下下，我們國家歷史上到底有窮羿國這個國家嗎？我也好知道，他送我的玉值不值錢?！?/br>
    張琳端起杯子喝了一口酸梅湯，臉上一副思考的表情，隨后這種思考的表情演變成了一種不解的神情，張琳壓低的聲調(diào)，問道夏夏，“夏姐，你的這位朋友靠譜嗎？還是你聽錯了？是窮羿國？不是有窮國嗎？”

    聽到張琳這么一問，我心里大喜，說明張琳確實對窮羿國有所了解，而且張琳所問的有窮國，又是今天上午夏夏給我講述，有關(guān)窮羿國的一部分。

    要說夏夏絕對是影后級別，張琳現(xiàn)在都這么問了，夏夏的臉上竟然露出了比張琳更加疑惑的表情，甚至還反問到張琳，“有窮國什么？是非常貧困的國家嗎？看來我的那塊玉石不值錢呀?！闭f完夏夏又是一臉沮喪的神情。這種神演技，讓我看著哭笑不得。

    張琳聽完夏夏這么一說，趕緊搖搖頭，馬上回答夏夏道，“不是不是，夏姐你理解錯了。確實有窮羿這么一個國家。但是咱們?nèi)绻f起窮羿國，就不得不提有窮國。這里面有非常復(fù)雜的關(guān)系。你聽我慢慢給你講。”

    第十五章 復(fù)雜的關(guān)系

    張琳用陳述的口吻對我們說道，有窮國的國主就是上古傳說之中，射日的后羿。相傳在上古伊放勛時代，天上有十個太陽，燒得草木皆火，莊稼枯焦，當時的堯帝請來了后羿，一連射下九個太陽，從此地上氣候適宜，萬物得以生長。后羿還射殺猛獸毒蛇，為民除害。民間因而奉他為“箭神”。相傳后來后羿從黃河河伯的手中，救出了落難的宓妃，并誅殺了河伯，而且為了保護人畜，還與惡獸契俞、鑿齒、九嬰交戰(zhàn)。

    契俞原是一個人面蛇身的天神，被貳負和危謀害。由于該緣故，契俞迷失了本性，轉(zhuǎn)變?yōu)槿四?、馬蹄、混身披著紅色長毛的怪物。在十日同出之際，契俞從弱水中逃上岸來，見人畜就吃。后羿見契俞如此殘忍，不由大怒，立即彎弓搭箭，取其性命。

    鑿齒長著野獸的頭，其牙齒形狀像鑿子.能把金石貫穿。見后羿帶著弓箭找上門來，鑿齒慌忙一面拿起盾牌遮擋自己，一面伸出牙齒迎戰(zhàn)。后羿揮動寶劍砍去，盾牌頓時折成兩半。鑿齒嚇得轉(zhuǎn)身逃跑，后羿則拉弓上弦，一箭正中鑿齒心窩。

    九嬰生于天地初分之時，既能吐水，又能噴火。高興時就吐水，沖壞道路、田地。生氣時就噴火，燒毀莊稼、房屋。見到后羿，九嬰并不像前兩個惡獸那樣害怕，而是直接與之對戰(zhàn)。后羿四處躲閃，以避開兇險的水火網(wǎng)。隨即，看準機會連發(fā)九箭，結(jié)果了九嬰。

    后羿在誅殺了河伯、契俞、鑿齒、九嬰后，使得黃河河水不再危害沿河的居民。之后后羿和宓妃一起，沿岸的居民從此過上了美滿幸福的生活。為表彰后羿懲治河伯有功，天帝還封后羿為宗布神，宓妃為洛神。洛神也就是后來人們熟知的嫦娥。

    后羿所見國都就是有窮國。所謂有窮，有就是有無的有，即有什么東西的意思。上古傳說之中，有幾個國家的名字中都帶有“有”字，比如黃帝的有熊國，堯帝的有虞國等等。比如有熊，實則“熊”通“雄”，指的是雄性的龍，也就是說有熊國擁有龍。而有虞的“虞”通“湖”，指有虞國有具大的湖泊。有窮的窮，取無窮之意，又是巨大的意思，在傳說中，后羿的國度有承天天柱，天柱相當?shù)拇?，于是就得名叫有窮國了。

    夕羽惠這個時候朝張琳不好意思的笑了笑，很謙虛的對張琳說道，“張小姐，不好意思打斷你一下。因為我從小對歷史比較感興趣，特別是對這些傳說故事。好像關(guān)于后羿的事情，歷史野史中有所記載，而且在很多正史書籍中，也都有提過后羿的故事。你所說的后羿和羿是同一個人嗎？”

    張琳顯然對夕羽惠問的這個問題非常意外，隨即便用一種很特別的眼光看向了夕羽惠。然后對夕羽惠解釋說，夕羽惠提出的這個問題，是很多深入了解羿神話之后，人們所產(chǎn)生的疑惑。后字在古代據(jù)說有“王”的意思，而非姓氏，所以后羿只是羿作為一國之王時的稱呼，結(jié)果就像則天只是武曌的封號，但大家都武則天武則天的叫習(xí)慣了。

    羿這個單字就是那個人的全名，真正要分辨清楚的是夏朝羿和神話羿的不同，夏朝雖然還是一個神話多于歷史的朝代，但是離神話羿的時代已遠去了，羿的神話在夏祖禹之前，夏朝的羿可能是與他重名，也可能是某些行為比較像神話中的羿，而在傳說時與羿混同。一些本來屬于神話羿的故事，可能也因此被加到夏朝羿的身上去了。所以說在張琳看來，這兩個“羿”并不是同一個羿。但是直到現(xiàn)在，還有很多人把這兩個“羿”并稱為一個人。因為缺乏史料記載的支撐，所以這個爭論可能會一直持續(xù)下去。

    張琳告訴我們，歷史上夏朝后羿，實則簡稱為“夏羿”，屬于有窮氏，是有窮國國君，為夏朝第六任帝王，據(jù)說在位八年。

    夏朝是中國傳統(tǒng)史書中，記載的第一個中原世襲制朝代。一般認為夏朝是多個部落聯(lián)盟，或復(fù)雜酋邦形式的國家。夏時期的文物中有一定數(shù)量的青銅和玉制的禮器，其年代約在新石器時代晚期、青銅時代初期。夏朝歷史上慣稱為“夏”。

    夏啟當上國王以后，改變了原始部落的禪讓制，開創(chuàng)中國近四千年世襲王位之先河。夏族的十一支姒姓部落與夏后氏中央王室在血緣上有宗法關(guān)系，政治上有分封關(guān)系。當時有一個部落有扈氏不服，起兵反抗。啟和有扈氏部落發(fā)生了一場戰(zhàn)爭，最后啟把有扈氏滅了，把俘虜來的人罰做牧奴。其他部落看到有扈氏的樣子，沒有人再反抗。

    當年夏王啟死后，他的兒子太康繼位。但是太康耽于游樂田獵不理政事。恰好在那個時候，黃河下游的夷族，有個部落首領(lǐng)名叫后羿，他野心勃勃，想奪取夏王的權(quán)力。他看到太康經(jīng)常出去打獵，覺得這是個機會，于是后羿就親自帶兵守住洛水北岸。等到太康帶著一大批獵得的野獸，興高采烈地回來，走到洛水邊的時候，對岸全是后羿的部族，攔住了他的歸路。太康沒辦法，只好在洛水南面過著流亡生活。那時候后羿還不敢自立為王，只好另立太康的兄弟仲康當夏王，但是把實權(quán)抓在自己手里。有點三國時期曹cao的意思。

    后羿在仲康在位期間，廣羅黨羽將自己的勢力漸漸壯大。仲康死后，后羿又立仲康的之子相為帝，兩年后的公元前2145年，時機成熟，后羿罷黜相并將相放逐到斟灌，由此奪了夏朝的王位，為夏王朝第六任君王。這在很多野史上稱作太康失國，也有人稱為后羿代夏。

    相傳有窮氏族精于箭術(shù)，每個人就像是具備這樣的天賦一樣，后羿能拿下王位，亦是得益于有窮氏族神箭手的相助。

    張琳的專業(yè)知識真是讓人大開眼界，專業(yè)的就是專業(yè)，野史和正史交叉講述的如此恰當。估計夕羽惠和夏夏都講不到這種程度。

    我迫不及待的問道張琳，有窮國講完了，現(xiàn)在該講講窮羿國了吧？

    張琳嘆了一口氣，回答我說，關(guān)于窮羿國的事情，她也僅僅是聽說而已，因為從來沒有發(fā)現(xiàn)過有關(guān)于窮羿國的記載。所以讓我們把窮羿國的事情，當做一個故事聽聽罷了。

    聽張琳說，有關(guān)窮羿國的事情，簡直就如神話故事一般。不過與神話故事相比，窮羿國的事情實在是過于詭異了！

    第十六章 詭異的窮弈國

    張琳沒有賣關(guān)子，而是馬上就切入正題對我們說，剛才只是講了一半有關(guān)于有后羿的事情，其實后羿在一些史書記載中，并非想神話中那樣英勇，這也是張琳認為，后羿和“羿”并非是同一個人的原因。