第五十五章 夢回有熊

    提過子拿出來的是一副人臉模樣的青銅面具！這面具的大小和正常人的臉差不多，表面附著有大片凝結(jié)的血跡，血跡呈現(xiàn)出絳紫色，并伴有一絲濃重的尸臭味道。而且，這面具帶有突出的“表情”，是一種類似于猙獰的掙扎樣子，讓人看到之后，有一種說不出的詭異之感。

    我們四個人，在看到這幅面具的時候，大家的表情幾乎是一致的，均是不寒而栗，大凱甚至還向后退了幾步。因為這幅面具，可能對于這里的其他人，并沒有什么特殊具體的意義，可是對于我們四個人，這幅面具卻是算得上“舊相識”了。從提子拿出面具的那一刻，我一眼就認(rèn)出了，這種面具，正是我們當(dāng)年前往有熊天國時，剛剛登島，遇到的大批怨嬰佩戴的那種面具！

    對于那些怨嬰，我倒是記憶猶新。因為那種東西實在是太于恐怖了，我記得很清楚，當(dāng)時這種青銅面具，被直接烙在了怨嬰的臉上，面具和臉上的人都長在了一起。看到眼前這幅沒有怨嬰的面具，我還是不禁抖了一下。

    眼鏡從提子手中接過了這幅面具，一邊拿在手中仔細(xì)的看著，一邊問道提子，這幅面具是從什么地方得來？

    其實眼鏡不用問，想必大家也都猜到了，提子之前一直在說那種人面蜘蛛的事情，十有八九這青銅面具，是與人面蜘蛛有某種聯(lián)系。

    果不其然，提子的回答也印證了我的猜想，提子告訴眼鏡，這青銅面具，就是在我們剛才經(jīng)過的沙山之中找到。更具體點(diǎn)說，是從那些被炸爛的人面蜘蛛尸體之中找到的。提子當(dāng)時覺得這青銅面具有所詭異，所以就撿起一個帶走了。

    因為當(dāng)時情況過于緊急，每個人都只顧著逃命了，所以我們大家都沒有注意到被炸死的人面蜘蛛的身體內(nèi)，居然還會有這種奇怪的青銅面具。看大家現(xiàn)在的表情，也都是一臉的茫然。提子果真是膽大心細(xì)，那種危急情況下，都還能撿起在人面蜘蛛尸體中的面具，不得不讓人佩服。

    我湊到了眼鏡身邊，仔細(xì)的近距離看著眼鏡手中的青銅面具。我發(fā)現(xiàn)除了面具上面有大量的凝結(jié)血跡之外，在面具的內(nèi)部，還有一些碎碎的，類似于白紙條一樣的東西，好像是被貼在了面具的內(nèi)部。

    我指著那些“白條”，好奇的問道眼鏡，“咦，那些是什么??？”

    眼鏡把青銅面具遞給了我，然后輕輕地回答了一個字，“rou。”

    聽到眼鏡這么說，再看看那一條條的白rou，我這才發(fā)現(xiàn)，其實面具的背面，幾乎都被這層白條rou覆蓋住了，只是因為有凝固血跡的原因，大部分白條rou，都被絳紫色的血跡蓋住了，只留下了零星的一點(diǎn)，所以乍一看上去，根本看不出奇怪之中。比起夏夏或者其他人，我對于尸體解剖方面幾乎就一點(diǎn)都不了解，但是僅僅憑借我的常識，我就能看得出來，這青銅面具上面的白rou，應(yīng)該就是在面具被摘下的時候，直接從臉皮上撕下來的人，如果把青銅面具上的血跡清洗干凈，很可能還會看到貼在面具內(nèi)部的rou。

    瞬間我就覺得自己手中拿的，并不是什么青銅面具，而是一張人臉，一種極度惡心、恐怖的感覺遍布我的全身，我趕緊把手中的面具甩在了地上，隨后馬上蹲下，用地下的沙子不停的搓著手。

    “你們以前見過這張面具？”不遠(yuǎn)處傳來了金手佛爺?shù)膯栴}。

    夏夏馬上給了金手佛爺一個否定的回答，隨后直接反問金手佛爺，他是瞟兒賊里的行家里手，對于各種古玩珍寶都知之甚多，想必這種青銅面具，金手佛爺應(yīng)該也會有所了解。夏夏不解的是，這面具怎么會出現(xiàn)在人面蜘蛛的尸體中？難道說這個面具被放在了人面蜘蛛的身體里？還是說，人面蜘蛛吃掉了原來面具的主人？

    金手佛爺冷笑了一聲，對夏夏說道，“面具我見的多了，可是像這樣人不人鬼不鬼的面具，我還是第一次見到。你們沒發(fā)現(xiàn)這個面具，和普通的古代面具有所差別嗎？”

    聽完金手佛爺這么說，我再次看向了這幅面具，古代面具我見到的并不多，如果單單是看這一副面具，我能發(fā)現(xiàn)面具的造型夸張、詭異，看不出別的什么情況了，不知道金手佛爺所說的“差別”究竟是什么？

    這時張琳在一旁對我們解說到，面具是一種世界性的古老的文化現(xiàn)象，我國的面具文化更是源遠(yuǎn)流長，內(nèi)涵非常豐富。以前張琳在考古隊的時候，曾經(jīng)做過調(diào)查，在我國，有39個民族有自己的面具流傳下來。

    據(jù)張琳介紹，新疆是一個經(jīng)常會出土奇特面具的地方，新疆天山南北的十余個縣市中都曾有古代面具被發(fā)現(xiàn)，其中庫車出土的木面具、新源出土的石面具、尉犁出土的織物貼金面具和昭蘇74團(tuán)場出土的鑲嵌寶石的金面具，因其獨(dú)特的形式，最為外界所關(guān)注。

    上個世紀(jì)初，以日本京都西本願寺大谷光瑞為首的探險隊，先后三次來到新疆考察，期間他們曾在庫車挖掘到一個木質(zhì)面具。這個面具出土?xí)r候已經(jīng)嚴(yán)重殘損，只剩左半部的額、頰、眼、耳及耳飾等。其造形為深目、大耳、高額，是典型的西域〞胡人〞的形象。面具弧度很大，雕刻剛勁有力，耳朵刻畫逼真，耳垂上綴著碩大的耳飾，眼睛的瞳孔被鏤空，只留下眼白部分，眉毛粗而長，額際有道道皺紋。這是最典型的新疆出土面具的模樣。

    張琳告訴我們，凡是在新疆出土的面具，基本上都是按照剛剛她所說的那樣，是典型的“胡人”形象。反觀我們此時得到的這幅青銅面具，不僅材質(zhì)上和大多說新疆出土的面具差別甚大，因為連張琳這種專業(yè)的考古工作者，也很少聽說過，在西域這片區(qū)域，會出土類似于青銅類型的面具，石面具和木面具，才是兩種較為主流的面具類似。

    何況這面具的表情亦是非常奇怪。因為出土的大多數(shù)面具，幾乎都沒有表情，考古工作者也將這種面具，稱之為“平”面具，意為臉上沒有特殊表情的面具?？墒俏覀兯玫降倪@幅面具，不僅臉上具有詭異的表情，而且根本不是類似于“胡人”的形象。

    這幅青銅面具中的表情，短目、小耳、匾額。耳垂之上沒有點(diǎn)綴有相應(yīng)的耳飾。眼睛處向外凸出，不區(qū)分瞳孔或者是眼白，并且兩只眼睛并不是對稱，因為表情的原因，眼睛一上一下，看起來非常的痛苦。它的嘴巴緊閉上揚(yáng)，眉毛細(xì)長如柳葉，雖然也不屬于中原面具特點(diǎn)，可是想必而言，這種面具更不應(yīng)該出現(xiàn)在新疆。張琳起初覺得，或許是沙山的附近有什么古墓，人面蜘蛛吃了墓主人，所以就留下了這種面具。但是經(jīng)過張琳自己的一番推測，她也覺得這種可能性并不大。

    夏夏并沒有之前一樣，與張琳拌嘴，而是此時向前走了幾步，撿起地上的面具，面色沉重的凝神盯著面具，手輕輕地在面具眼睛的地方來回擦了幾下，自言自語道：“如果是這幅青銅面具，和普通的面具比起來，最顯著的區(qū)別，應(yīng)該還不是那種理論上的區(qū)別。而是這幅面具的眼睛！這眼睛被制成了蛇眼！不不，是龍眼！”

    第五十六章 龍眼

    夏夏一直是一副自問自答的樣子，我都感覺她有點(diǎn)走火入魔了。在說到是“龍眼”之后，夏夏表情更加的堅定，轉(zhuǎn)頭看向了金手佛爺，對金手佛爺問道，“最大的差別，是不是因為面具上的眼睛是一對龍眼？！”

    金手佛爺微微一笑，默認(rèn)了夏夏的問題。

    也許是我眼拙，我實在是看不出來，青銅面具中的眼睛，怎么會長得是“龍眼”？面具中的眼睛，小而凸出，而且完全沒有“神”，和我印象中炯炯有神的龍眼，簡直是有天壤之別。

    我極為不解的問夏夏，她是怎么看出面具上的眼睛是龍眼的？

    夏夏告訴我，在人的面相之中，龍眼屬于一種五官結(jié)構(gòu)，五官相匹配，才能得出龍眼，并不是說單一的只觀察眼睛的樣子。就按這幅面具的樣子來說，柳眉、豆鼻、菖嘴、頂額、這種情況下眼睛就是龍眼，而且是典型的龍眼。除此之外還有其他幾個五官分布，也會形成龍眼，但是夏夏也就沒有再細(xì)說了。至于為什么這樣的五官分布，會形成龍眼，夏夏只是說是按照人面風(fēng)水來劃分，更具體的事情她也不清楚。

    隨后夏夏繼續(xù)說道，“通常在面具上，不會出現(xiàn)龍眼。這幅面具打磨光潔，圓目內(nèi)凸，眼珠向外鼓突，細(xì)看之下能分辨出眼睛的輪廓，瞳孔處有穿孔。鼻梁非隆起，鼻翼肥大，鼻尖上翹。唇部薄而微張，留有口縫。而龍眼又是龍的象征，除了君主、王者之外，其他人是禁止做這種龍眼面具。如果其他人制作或者佩戴了這種龍眼面具，后果和穿龍袍差不多。這種面具只有在祭祀的時候，才會由君王佩戴?！?/br>
    夏夏說到這里，突然停頓了一下，疑惑的繼續(xù)說道，“不過，通常君王佩戴的龍眼面具，都是正統(tǒng)的面具，非常的威嚴(yán)敬重。而我們現(xiàn)在看到青銅面具，只是具備了柳眉、豆鼻、菖嘴、頂額，這樣的五官分布而已，并且面具的表情，非常的痛苦掙扎，和君王之象完全不搭邊際?！?/br>
    夏夏這邊思考著，那邊的張琳清了清嗓子說著，面具的功能并不僅僅是祭祀這么簡單。就拿之前張琳所說的木質(zhì)面具，當(dāng)時中國面具史研究專家顧春，根據(jù)伎樂的起源及西域的古風(fēng)俗認(rèn)為，庫車出土的木質(zhì)假面具，與舞樂有著某種淵源關(guān)系，它應(yīng)該是西域民間面具舞蹈申使用的假面具。因為西域自古即流行假面舞蹈，南北朝和隋唐時期尤為盛行，其中最著名的是群眾性假面樂舞《蘇摩遮》，唐代僧人慧琳所著《一切經(jīng)音義》記載：“蘇摩遮……本出西域龜茲國，至今尤有此曲。此國渾脫、大面、撥頭之類也?；蜃鳙F面、或像鬼神，假作種種面俱形狀。”

    1979年初，在新源縣鞏乃斯河畔出土了一個石質(zhì)面具。面具高23.5厘米，最寬處17厘米，最厚處6厘米。面具邊緣有一同凹槽，兩耳和前額的凹槽上各鉆有兩個直徑約4毫米的透孔，應(yīng)該是用作系縛繩索的。

    對于這個面具，有人認(rèn)為它屬于契丹的喪葬面具。遼代契丹人在喪葬中有使用面具的現(xiàn)象。而歷史上鞏乃斯河流域曾經(jīng)屬于西遼的統(tǒng)治范圍。但是，遼代的喪葬面具迄今發(fā)現(xiàn)的只有金、銀、銅3種，從未發(fā)現(xiàn)石質(zhì)的作品。遼代的喪葬面具一般皆伴有銅絲或銀絲一并出土，而這個面具出土?xí)r并沒有這些附屬物。

    遼代使用面具的葬俗僅限于契丹人，且面具一般都是根據(jù)死者的臉型制作的，這個面具的造型明顯不屬于契丹人。據(jù)此可以認(rèn)為，這個面具應(yīng)是佩戴于活人面部的假面，而不是覆蓋于死人臉部的面罩。根據(jù)以上現(xiàn)象，有學(xué)者認(rèn)為，這個石質(zhì)面具有可能屬于某種巫術(shù)面具，巫師死后被帶人墓中，好讓其在某間繼續(xù)使用。但也有人認(rèn)為，它有可能屬于某種樂舞或民俗面具，后來被主人遺棄，散落在了鞏乃斯河畔。

    1995年底，新疆文物考古研究所，對尉犁縣營盤墓地進(jìn)行了搶救性發(fā)掘，取得重大收獲。營盤墓地最引人注目的，1997年5月初開啟的15號墓。這個墓葬出土文物非常豐富，其中就出土了一個麻質(zhì)人面形貼金面具。

    據(jù)當(dāng)時的領(lǐng)隊吳超吳老師介紹，這種形象化的人面形織物面具，在新疆是首次發(fā)現(xiàn)。面具是在15號墓的棺內(nèi)出土的。棺內(nèi)平躺著一個身高180厘米以上的男性個體，年齡約30歲，身蓋素絹，面具就罩在死者的臉上。面具高25厘米，比死者面略大些，前額貼飾長條形金箔片。表面涂白，鼻梁隆起，用硬物劃出眼、唇和鼻孔。眼、眉和八字胡以黑彩勾出，唇部涂紅彩，兩眼閉合，做矚目入睡狀態(tài)。

    這個面具制作十分精細(xì)，張琳以前曾經(jīng)和吳老師一起共事過，他曾經(jīng)對張琳介紹說，這個面具它的制作方法，與漢代漆器夾擰胎的作法大體相同。先用木料或泥土作出人面內(nèi)模，然后將麻布逐層貼隨其上，用硬物制出眼、唇凹線，待麻布干后將內(nèi)模脫去，再以白色顏料平涂其面，黑線勾勒眉、眼、胡須，紅色涂唇。

    專家認(rèn)為，這個墓葬是漢昔時期的訟元前3世紀(jì)至公元5世紀(jì)，面具也應(yīng)該是同時期產(chǎn)物。面具的作用是典型的陪葬之用。

    1997年10月中旬，伊犁昭蘇74團(tuán)場改擴(kuò)建團(tuán)部以東，木扎爾特河大橋通往波馬邊防站的公路，在施工中，一個當(dāng)?shù)剞r(nóng)民長期取土的土墩墓范圍內(nèi)，挖出一批珍貴文物，其中有一具鑲嵌紅寶石的金質(zhì)面具。該面具高17厘米，寬16.5厘米，重245.5克。面具從中線分為左右兩半，錘鐡成形，拋光后對合焊接，然后用小鉚釘鉚合而成。面具成方圓形，闊面、濃眉、圓目大眼，唇微啟，八字須。眉毛粗長，呈柳葉形，是用金和紅寶石鑲嵌成的排貝式樣。眼部用兩顆圓形的大紅寶石為睛，采用鑲嵌工藝嵌人眼眶內(nèi)。八字胡也是用金鑲嵌多顆寶石后鉚合成。絡(luò)腮胡須用寬約1厘米的長條金飾鉚焊接于兩腮，金飾條上鑲嵌有39顆寶石。整個面具做工奢華，非?？季浚婢咝蜗笸?yán)莊重。同時出土的還有數(shù)十件金銀制品，和紅寶石制品以及人骨韶、殉葬的馬匹骨僻、衣服殘片、鐵質(zhì)箭簇、皚甲殘片等。

    這個面具是目前新疆出土的最奢華的面具，在全國大概也算得上了，關(guān)于它的主人、年代、族屬、用途等等問題，還都是個謎，據(jù)學(xué)者推斷，它可能產(chǎn)生在公元6－7世紀(jì)的西突厥。

    張琳總結(jié)地說道：“由此我們可以看得出來，面具用于祭祀的情況非常少，據(jù)我所知，到目前為止，出土的面具用來祭祀，只有兩只，而且全部都是在西南地區(qū)。大多數(shù)均是用于陪葬。這只面具表情詭異，像極了陪葬人所帶的‘鬼面’，是為了給墓主鎮(zhèn)魂所用，結(jié)合之前那位新疆大哥的猜測，人面蜘蛛或許是啃食了周圍墓xue里的尸體，誤將面具也吞入了肚子里。”

    來之前覺得張琳是一個累贅，現(xiàn)在才知道，幸好帶了張琳一起，她在我們隊伍中的作用，類似于夕羽惠，屬于“百科全書”式的人物。只是和夕羽惠比起來，張琳在身手和膽識上都稍遜一籌。

    看到張琳反駁自己的觀點(diǎn)，夏夏瞅了張琳一眼，或許是覺得張琳說的有道理，夏夏也并沒有再一次進(jìn)行辯駁，只是一臉的不悅。

    金手佛爺這時從地上站了起來，順便將駱駝也拉了起來，朝我們招了招手，示意我們該出發(fā)了。大凱此時湊到了我的身邊，小聲的對我說道，“小爺，我覺得這件事兒有蹊蹺，你還記得咱們在有熊見到的那些‘死孩子’吧？我覺得那些人面蜘蛛，根本不是吞了尸體，而是那種‘死孩子’就養(yǎng)在蜘蛛的肚子里！”

    第五十七章 胎死腹中

    別看大凱平時吊兒郎當(dāng)，每每遇到這種各執(zhí)己見的時候，大凱總能提出一些出乎意料的想法。正如大凱現(xiàn)在和我說的一樣。會不會是怨嬰直接被“種”在了人面蜘蛛的肚子里，炸彈將人面蜘蛛炸死，從而將肚子里面的怨嬰也就一并炸死了？大凱的這個想法，其實也是我之前的想法。至于為什么沒有看到怨嬰的尸體，這件事我早就想過了，極有可能是人面蜘蛛被炸死之后，身下的其它人面蜘蛛，開始啃食尸體，將怨嬰的尸體啃食殆盡，只留下了這么一個面具。

    我小聲的把我的想法一并告訴了大凱，他聽過之后一個勁的點(diǎn)頭，覺得我說的在理，更是對我說道，“這些個大蜘蛛，本來就看著不是什么正道兒玩意兒，所以咱就不能以正常思維來想，像這種稀奇古怪的東西，肚子里面指不定還有什么呢。八九不離十，它們肚子里面就是那種死孩子?！?/br>
    我給大凱使了一個眼色，示意大凱說話小點(diǎn)聲，畢竟這里只有我們四個人去過有熊，還見到過那種臉帶面具的怨嬰。金手佛爺?shù)热穗m然與我們是同路人，但是他們到底心底里打著什么小算盤，我們也不得而知。對于我們曾經(jīng)去過的地方，最好還是別在他們面前提起。以免引起不必要的麻煩。

    我讓大凱幫我先牽著駱駝，然后我便快速的走到了夏夏身邊，趴在夏夏的耳邊對她耳語道，“對于那副青銅面具，你覺得有沒有可能是咱們在……”

    我的話還沒有說完，夏夏使勁踩了我的腳一下，疼的我“嗷”的一聲叫了出來。大家的目光紛紛投向了這里，我尷尬的搖搖手示意自己沒事兒。然后張大眼睛瞪著夏夏，示意夏夏這是什么意思？怎么我的話還沒說完，她踩我干什么？

    夏夏很不屑的看了我一眼，馬上又向前看看在前面領(lǐng)路的金手佛爺，輕輕地指了指她的耳朵。我頓時明白了夏夏的意思，她是擔(dān)心金手佛爺會聽得到我們的對話。換成以前，我才一點(diǎn)都不擔(dān)心，畢竟現(xiàn)在離金手佛爺還有不短的距離，除非他是順風(fēng)耳，要么不可能聽到我們的對話。可是之前在觀燈的時候，見識到了李老鬼的“通耳”本領(lǐng)，讓我對“聽力”又有了一個新的認(rèn)識。保不齊這種“秘術(shù)”，金手佛爺也會。

    夏夏見我領(lǐng)會了她的意思，便又小聲的對我說道，“小爺呀，你什么都不需要說，你想說的我都知道。還是那句老話，別的事情不需要過問，咱們只管今早的到達(dá)窮羿國，找到要找的人。不過，話又說回來，看來咱們這次來的地方?jīng)]錯。證明了咱們的路線也是正確的?！闭f完，夏夏俏皮地朝我眨了眨眼睛。

    我明白夏夏想說什么，看來夏夏的想法與我和大凱一樣，這人面蜘蛛肚子里的青銅面具，極有可能就是與我們曾經(jīng)去過的有熊國有某種聯(lián)系。如果是這樣，我們這次所去的窮羿國，就又和之前所去的虵國、末戧、有熊、仙山全都聯(lián)系在了一起。這也是為什么夏夏會說，“我們這次來的地方?jīng)]錯”，因為這里可以和我們之前去的地方關(guān)聯(lián)在一起。而我們之前所去的地方，統(tǒng)統(tǒng)都是爺爺?shù)热怂竭_(dá)之地。轉(zhuǎn)念又一想，既然我們每一次來“這種”地方，都會遇到其他的人，這一次或許也不會例外?？赡茉谖覀兊纳砬埃蛘呤巧砗?，就有其他人在靜靜的觀察著我們的動向。

    眼前依舊是茫茫無際的沙漠，雖然是大冬天，但是感到這里白天的氣溫，著實有些高的離譜。先前還只是摘下口罩，現(xiàn)在大家已經(jīng)把外套都脫了下來，但是我還是感到汗流浹背。

    提子提醒我們，雖然天氣炎熱，但是一定要控制自己的飲水量，切莫飲水過量。飲水過量會導(dǎo)致身體汗液蒸發(fā)過大，在這種天氣下，更容易造成脫水的情況。按照地形圖上的標(biāo)示，我們距離窮羿國還有不遠(yuǎn)的路途，我們雖然帶了足量的水，可是路上裝盛的水，會經(jīng)過不同程度的損耗，現(xiàn)在天氣變熱，本來帶著的冰塊都已經(jīng)開始融化了，這些水也不一定能支撐我們到達(dá)窮羿。

    從再次開始出發(fā)之后，我們一路上就沒有休息，看來金手佛爺對路線圖也很有把握，并沒有在找其他人商量路線圖的事情，而是自己在隊伍的最前面，手中拿著路線圖，指揮著我們應(yīng)該怎么走。

    我們一路走到了黃昏時分，天邊已經(jīng)微微擦黑了。一路上并沒有在遇到什么危險，沿途也沒有任何的標(biāo)志物，所以我打開路線圖之后，也不知道我們現(xiàn)在到底走到了路線圖上的什么位置。金手佛爺示意我們今晚在這里休息，明早天亮之后再繼續(xù)趕路。

    大家很快搭起了帳篷，金手佛爺安排提子和眼鏡，他們兩個人晚上分別守上下半夜。而其余的人，今晚好好休息，明早天亮之后繼續(xù)趕路。

    安頓好了之后，眼鏡先是給李星龍檢查了一下傷勢，我看到李星龍的身上并沒有打傷，只是身上有些淤青。不過淤青的部位卻不少，背后整條腰上，就像是纏了一個紫色的腰帶一樣，左臂的肱二頭肌附近，有些紅腫的跡象，臉頰還有幾處擦傷。

    眼鏡從醫(yī)療箱內(nèi)，拿出了一管試劑類的東西，用消毒棉球均勻地涂抹在了李星龍的身上。

    以前上學(xué)的時候，我對地理老師的一句話印象頗深，“早穿皮襖午穿紗，圍著火爐吃西瓜”?，F(xiàn)在我算是深刻體會到了這句話的含義了。天色黑下來之后，周圍的溫度突然之間就發(fā)生了驟降，外面凜冽的北風(fēng)也逐漸的大了起來。我們直接被大風(fēng)和低溫逼進(jìn)了帳篷內(nèi)。

    夏夏拿出了那種折疊型的小火爐，一下子就點(diǎn)燃了三個，帳篷內(nèi)的氣溫才微微有些回暖的跡象。

    可是就在這種天氣之下，眼鏡和提子兩個人，穿著外套，外面放了兩個小火爐，就這樣在外面守夜。

    經(jīng)過一天的行程之后，看得出大家都很是疲憊，簡單的聊了幾句后，大家都各自回到了睡袋內(nèi)睡去了。也許是多次這種野外露營，我已經(jīng)習(xí)慣了，鉆進(jìn)睡袋之后，我馬上就睡著了，一點(diǎn)不適應(yīng)的感覺都沒有。

    這晚我又做了一個長長的夢，夢境和之前相似，那條巨大的七彩大蛇，再一次出現(xiàn)在了我的夢里。只不過與以往不同，這條七彩大蛇，不再是與我隔空相望，而是直接纏繞在了我的身上，巨大的蛇頭就靠在我頭部往上的位置，我看不到蛇頭的樣子，更看不到周圍的景象，只能看到蛇身之上那一串串七彩的鱗片。我心里完全沒有一絲的不安或者恐懼之感，倒是有一種說不出的安詳，眼睛所及的地方，都是這種七彩色的鱗片，鱗片在我的眼中散發(fā)著斑駁陸離的光，讓眼睛感到一陣陣的暈眩。

    我凝神看著這些七彩色的鱗片，突然發(fā)現(xiàn)，這些鱗片除了具有不同的顏色之外，好像還用粗線條刻畫著什么東西。我努力扭著頭，盯著眼前一片七彩鱗片，越是這樣看，越是感到額頭一陣刺痛，但是卻越是看不清刻畫著什么。

    “小爺，小爺快醒醒，快醒醒。外面他娘的出大事兒了?！蔽冶犻_睡眼，大凱使勁的搖著我，一臉緊張的神情。

    第五十八章 緊急！??！

    我還在半睡半醒的狀態(tài)，甚至腦子里面還在回憶，剛剛在夢中看到的七彩大蛇，它身上那種特殊的刻畫標(biāo)記究竟是什么？

    結(jié)果大凱很快又是猛地?fù)u了搖我的肩膀，面部表情很是驚慌，焦急的對我說道，“小爺你他娘的快點(diǎn)醒醒，外面他媽的出大事兒了?！?/br>
    我環(huán)視了一周，帳篷里面就只有我、大凱和張琳。其他的人不知道去了哪里。張琳趴在帳篷窗戶的位置，用望遠(yuǎn)鏡向外面緊張的張望，她的另外一只手，不停地在褲兜上摩擦，看得出來張琳現(xiàn)在非常緊張。

    “咱們又遇到什么怪事了？其他人去哪了？”我問道大凱。我心里還在抱怨，差不多每一次出來，都會在晚上的時候，遭遇各種古怪的突發(fā)事件。之前在仙山遇到的金狼，最早在騰龍山遇到的地龍，統(tǒng)統(tǒng)都是我們在晚上休息的時候，遇到了突然的“襲擊”。

    大凱直接把我從睡袋里面拉了出來，一邊讓張琳別向外看了，抓緊時間去收拾東西，一邊對我說道，“咱們這次攤上大事兒了！你別問了，自己出去看看就知道了?！?/br>
    被大凱拉出睡袋，我身體不禁大了一個哆嗦，晚上睡前還熊熊燃燒的小火爐，現(xiàn)在都不見了蹤影，帳篷內(nèi)的氣溫已經(jīng)很低了，可見這保暖帳篷外面的氣溫會有多低。

    我走出帳篷外，看到大家都站在外面，不過他們的表情一個比一個難看。金手佛爺他們幾個人都圍在一起，好像是在討論著什么。外面的天空已經(jīng)微微亮了，不過寒風(fēng)還是“呼呼”的吹著。我四下的看了看，并沒有看到我預(yù)想中的“危險”，帳篷的周圍和昨晚入睡之前幾乎一樣，沒看出有不同之處。只是現(xiàn)在外面的溫度很低，而且刮的北風(fēng)著實太大了，風(fēng)沙幾乎都要被揚(yáng)了起來。

    我來到夏夏身邊，問夏夏到底出了什么事情？夏夏并沒有搭理我，而是直接把望遠(yuǎn)鏡遞給了我，她正在和大家說著有關(guān)路線的事情，好像夏夏的意思是主張我們改變路線。不過夏夏的提議卻沒有得到大家的認(rèn)可，她說完之后，沒有一個人接話。

    我舉起望遠(yuǎn)鏡向前方看去，我的視野瞬間就變的模糊了，幾乎就要被揚(yáng)起的沙塵蓋住。細(xì)看這下，在那片沙塵之中，還有一卷卷明顯的黃沙，正打著卷兒的向我們所在的位置移動，這些“黃沙卷兒”，就像是一條條小龍卷風(fēng)一樣，呼嘯著將周圍的沙塵卷在了自己的身上，它的形態(tài)在不斷地變大，長度也在不斷的變長，最可怕的是這些類似于沙暴的“黃沙卷兒”，數(shù)量還在不斷的增多，被風(fēng)沙揚(yáng)起的沙塵，又會逐漸的形成一條新的沙暴。就在我剛要放下望遠(yuǎn)鏡的時候，突然間，我發(fā)現(xiàn)有兩條沙暴碰撞到了一起，瞬間，兩條沙暴就被相互吞并在了一起，沙暴的形態(tài)也在剎那間變大了許多，旋轉(zhuǎn)的速度變得更快，長度也變成了原來的一倍有余。向更遠(yuǎn)的地方看去，我甚至看到，還有一條長可通天的巨大沙暴，隱藏在沙塵之中。這條沙暴的樣子，像極了龍卷風(fēng)的樣子。

    看到這里，我倒吸了一口涼氣，眼前看到的那些沙暴，難道是我們當(dāng)年在末戧古城途中，遇到的“風(fēng)蝕魔”？

    “前前前……面，那是風(fēng)蝕魔？”我結(jié)結(jié)巴巴的問道。

    眼鏡很平靜的告訴我，那種沙暴和風(fēng)蝕魔很像，但不是風(fēng)蝕魔，而叫做“虎齒沙”。這種虎齒沙屬于一種特殊的自然狀態(tài)，它神出鬼沒，時而不經(jīng)意中出現(xiàn)，時而又會突然間消失。不過這種虎齒沙，相比于風(fēng)蝕魔而言，卻更加的可怕。因為風(fēng)蝕魔起碼還是按照某種規(guī)律在運(yùn)動，只要找到規(guī)律，也能成果避開風(fēng)蝕魔。但是，虎齒沙完全沒有規(guī)律可尋，在運(yùn)動的過程之中，虎齒沙的威力會變的越來越大，以至于，如果虎齒沙持續(xù)時間過長，就會形成災(zāi)難性的大沙暴，這種沙暴足以將一座古城完全的摧毀，或者是深埋于地下。據(jù)說當(dāng)年古龜茲城，就是被大沙暴直接埋在了地下。

    許多西域人都會稱虎齒沙為“屠仙沙”，意思是就算是神仙遇到了虎齒沙，都是在劫難逃。

    聽到眼鏡這么說，我更加不淡定了，當(dāng)年能從風(fēng)蝕魔內(nèi)撿回一條命，就算得上是蒼天佑我了。現(xiàn)在卻遇到了這種虎齒沙，而且這種沙暴是屬于一種特殊的自然現(xiàn)象，時而出現(xiàn)時而又會消失，這種不確定性太大了，比起風(fēng)蝕魔也更加的危險，雖然現(xiàn)在還沒有近距離的看到虎齒沙，但是以曾經(jīng)遇到風(fēng)蝕魔的經(jīng)驗來看，虎齒沙的威力比風(fēng)蝕魔還要大，那種災(zāi)難性的破壞簡直難以想象。

    我立馬質(zhì)問道，“你們該不會在這里研究，怎么從這個虎齒沙中穿過去吧？連想都別想了，別墨跡了，現(xiàn)在我們應(yīng)該抓緊從這里離開！我覺得剛才夏夏說的很對，我們現(xiàn)在只能改變前進(jìn)路線，先避過虎齒沙，絕對不能心存僥幸心理，從虎齒沙中穿過去。剛才眼鏡也說了，這種虎齒沙時而出現(xiàn)時而消失，咱們就等到它消失了，然后再走回正確的路線?！?/br>
    夏夏是很支持我的提議，我說完之后，夏夏在旁邊一個勁點(diǎn)頭，可是金手佛爺，甚至是眼鏡，對于這個提議都是一臉的難色。

    眼鏡對我說，虎齒沙的移動速度非常快，與之必然會伴隨著強(qiáng)大的破壞力，虎齒沙內(nèi)部，沙暴與沙暴之間的碰撞，會使虎齒沙產(chǎn)生的威力更大。再加上它移動方向是不確定，我們的速度肯定不如虎齒沙速度快，萬一我們所撤退的方向，剛好就是虎齒沙的移動方向，那更是在劫難逃。因為猜不透虎齒沙到底會向什么地方移動，所以我們并沒有貿(mào)然撤離。

    提子補(bǔ)充說道，“那位兄弟所說的虎齒沙，被當(dāng)?shù)厝私凶觥_(dá)瓦魯’，翻譯成漢語為‘屠仙沙’，在阿爾泰語中的意思就是‘惡魔的嘴巴’，這種沙子會吞沒它所經(jīng)過的一切地方。不過這種達(dá)瓦魯沙暴，極少會被人遇到，因為提子從來都沒有，聽別人說親身見過這種天氣。每次出現(xiàn)達(dá)瓦魯天氣，人們總會說這是惡魔降臨的象征?！碧嶙诱f完之后，嘴里用維語不知道在念念有詞的說著什么，一臉嚴(yán)肅的表情。

    “必然從來都沒有聽其他人提起啦，因為見過達(dá)瓦魯?shù)娜耍?dāng)時就掛了?！毕南暮懿恍嫉恼f道。

    我又拿起望遠(yuǎn)鏡向前看了看，沙暴距離我們又近了一步，而且在沙塵之中，沙暴的數(shù)量又增加了許多，很快視線完全就模糊了，看到的只是一片沙黃。

    聽之前眼鏡和提子的話，他們的主張應(yīng)該是留在這里，然后祈禱虎齒沙改變方向，從我們這里繞過去。這樣我們才算是撿回了一條命。因為就算我們離開的話，虎齒沙也許還會如影隨形的跟著我們?，F(xiàn)在是進(jìn)退兩難的境地了，我著急的對大家說道，“咱們不能在這里坐以待斃吧？不能賭運(yùn)氣，虎齒沙會改變方向，繞過我們現(xiàn)在所在的位置。這樣太冒險了。”