風(fēng)干雞眼睛瞇著，盯著我指的方向，而后又看向了“黑影”呆立的方向。他馬上讓我把畫面繼續(xù)放大，這次放大的部分，不再是側(cè)臉?biāo)诘奈恢茫悄莻€(gè)站立地“黑影”。

    “如果可以，盡量放大他手的位置?！憋L(fēng)干雞冷冷地對我說道。

    于是我按照風(fēng)干雞的要求，將那個(gè)人的身上不斷地放大，可是此時(shí)用的視頻軟件，并沒有那種細(xì)微的局部縮放功能，所以就只能將這個(gè)人所在的位置放大了，這樣便使得本來就不清晰的畫面，變得更加的模糊了。

    我看到風(fēng)干雞摁下播放鍵，畫面又開始動(dòng)了起來?？墒莿?dòng)和不動(dòng)區(qū)別真心不大，因?yàn)檫@個(gè)人始終就是保持著靜止的狀態(tài)。風(fēng)干雞整張臉都貼在了電視屏幕上，在屏幕上來來回回地看著。

    “小哥，你就別貼電視那么近了，現(xiàn)在你就是鉆進(jìn)電視里面，這個(gè)人身上還是發(fā)現(xiàn)不到什么有價(jià)值的信息?！蔽覠o奈地對風(fēng)干雞說著。

    可是風(fēng)干雞卻朝我和夏夏招了招手，示意我們兩個(gè)人靠近電視，然后他伸手指了指畫面之中，那個(gè)人左手所在的位置，并對我們說道，“你們仔細(xì)看他的手。”

    只見畫面之中這個(gè)人的手指，準(zhǔn)確的說是左手的食指，正在有節(jié)奏的在褲兜附近敲動(dòng)，細(xì)看下來敲擊的節(jié)奏還有一定的變化。看到這里我不由得對風(fēng)干雞說，“就是手指來回敲而已，沒什么大不了的吧？可能因?yàn)樘靸豪鋬龅模蛘呤沁@個(gè)人有強(qiáng)迫癥，以前電視上播過，有很多人會(huì)有這種帶有強(qiáng)迫癥性質(zhì)的小習(xí)慣，比如說抖腿和摸鼻子等等?！?/br>
    “不對，他這種敲擊方式，并不是強(qiáng)迫癥的變現(xiàn)。他敲擊的方式好像是摩斯碼！他是在傳遞某種信息！”夏夏很快對我說道。

    第五十三章 奇怪的密碼

    夏夏話罷，便看向了風(fēng)干雞。這個(gè)時(shí)候的風(fēng)干雞，站在電視機(jī)旁邊，眼神甚至有些呆滯，根本沒注意到夏夏在看他，而他僅僅是盯著電視屏幕發(fā)呆。

    “你肯定這個(gè)人敲動(dòng)手指，是在進(jìn)行某種信息交流？而不是因?yàn)槠渌蛟斐?？”我小聲地問道夏夏?/br>
    夏夏很不屑地白了我一眼，然后還是點(diǎn)點(diǎn)頭，肯定了我的問題，并對我解釋說，這個(gè)人敲擊的頻率，看起來就像是摩斯碼，可是摩斯碼需要有譯本對照，才能準(zhǔn)確的破譯其中的內(nèi)容，一般常用摩斯碼的人，都會(huì)將譯本背熟，在一些特殊的情況下，如果兩個(gè)人都背熟了譯本，那么完全可以用這種敲擊的方式，代替語言談話。

    如果真是夏夏說的這樣，那個(gè)“黑影”是在給某人傳遞信息，那么冬青叢里面的那個(gè)人，就是接收信息的那個(gè)人？可是仔細(xì)想想，好像這個(gè)猜測也不太合乎情理，因?yàn)槿绻獋鬟f信息，大可以直接說話告訴那個(gè)人，大晚上寂靜無聲，哪怕是小點(diǎn)聲說話，也能被聽到，而且監(jiān)控又不能錄制聲音，“黑影”為什么不直接說話傳遞信息，而是用這樣一種很復(fù)雜的方式傳遞信息呢？

    我和夏夏均是一臉的不解，而風(fēng)干雞還是保持著那種呆滯的表情，眼神有些放空地盯著電視，夏夏問他問題，他也像是沒有聽到一樣。

    就在此時(shí)，大門處傳來了開門的聲音，隨后我就看到夕羽惠和胡娘有說有笑地就走了進(jìn)來。夕羽惠疑惑的看了風(fēng)干雞好幾秒，才不由地笑了笑，對風(fēng)干雞說道，“小哥，今天穿的好帥呀。”

    可是風(fēng)干雞還是不搭理她，不過他臉上的表情，倒是又恢復(fù)了平常，直接就坐回了沙發(fā)上。夕羽惠對于風(fēng)干雞這種態(tài)度，估計(jì)也習(xí)慣了，無奈地?cái)偭藬偸?，自言自語打趣道，“你也不是這種態(tài)度，我會(huì)真的以為，今天站在這里的人，只是一個(gè)和你長得很像的人?！?/br>
    夕羽惠也不忘給胡娘和風(fēng)干雞相互介紹。風(fēng)干雞雖然還是板著臉，不過還算是給夕羽惠面子，微微朝胡娘點(diǎn)頭示意。而胡娘的眼神之中，在看到風(fēng)干雞之后，好像眼神之中很是錯(cuò)愕，愣了幾秒之后，才恢復(fù)神色。給我的感覺，就像是胡娘見到了某個(gè)熟人一樣。而風(fēng)干雞的眼神則完全不同，還是那種冷淡，眼神只是在胡娘身上一掃而過。

    “小哥什么時(shí)候來的？你和夏夏怎么一副苦瓜臉，我不再的這段時(shí)間里，發(fā)生什么了嗎？”夕羽惠走到我的身邊，看了一眼電視之中的監(jiān)控畫面，又看了看我和夏夏，小聲地問道。

    我告訴夕羽惠，風(fēng)干雞也就才來了不到四十分鐘，隨后我便讓夕羽惠注意看，現(xiàn)在電視當(dāng)中那個(gè)人的手。她盯著電視看了大約四五秒，嘴里輕聲地說了一句，“他這是在打某種暗號嗎？”

    既然夕羽惠也這么說，看來剛剛夏夏說的有關(guān)摩斯碼的事情，可能就是真的了。今早遇到的那個(gè)人，或許昨晚上對著花壇的那十幾分鐘時(shí)間，是在給當(dāng)時(shí)其他的人用暗號傳遞信息，可是接收信息的那個(gè)人，也許并不是躲在冬青后面的那個(gè)侏儒，換句話說，也就是昨天晚上，在我們這棟樓的前面，并不是有兩個(gè)人，而是可能有三個(gè)人！

    這件事情變的越來越復(fù)雜了，我越是細(xì)想，心中的問題就多如牛毛。我現(xiàn)在是真想馬上跑到對面的一樓，找到昨晚躲在冬青叢里的人，問問他到底昨天晚上發(fā)生了什么事情？

    “你們從密卷中得到什么信息了？”風(fēng)干雞這個(gè)時(shí)候突然開口問道我們。

    我們?nèi)齻€(gè)人齊刷刷地將目光投向了胡娘，密卷之中有什么信息也就胡娘知道，她只是今早告訴夕羽惠，密卷當(dāng)中記錄了羌堯的大致路線，還有有關(guān)羌堯的一些傳說等等，也沒有跟我們細(xì)說。夕羽惠索性直接把電視給關(guān)掉了，并示意我們幾個(gè)人坐到沙發(fā)上，讓胡娘給我們講講有關(guān)密卷之中破解出來的內(nèi)容。

    胡娘從進(jìn)門之后，臉上的表情就很奇怪，而且還心不在焉，夕羽惠的話說完，胡娘停頓了幾秒鐘，才反應(yīng)過來。她信手拿過今早記錄的小本子，很認(rèn)真地將小本子上記錄的內(nèi)容，一頁一頁地翻了一遍，才將本子合上，對我們說了起來。

    要說到羌堯，就不得不說到一個(gè)傳說中的族群——“九猗”（jiu yi）。九猗是中國上古傳說中的一個(gè)族群，又稱“猗鳴”。九猗族是指九個(gè)族群的總稱，也就是說九猗共有九個(gè)不同的氏族。這個(gè)“九”字，在當(dāng)時(shí)的解釋，意為“無窮無盡”之意，因?yàn)橄鄠骶赔⒕艂€(gè)氏族的人，壽命都非常長，部族的族長甚至擁有沒有盡頭的壽命。九猗族中的人信奉囚蛇，是一種體型巨大的“龍”，也有人將龍認(rèn)為是囚蛇演變而來。因而他們信仰的圖騰，就是一種似龍非龍，似蛇非蛇的圖案。

    在眾多正史之中，幾乎很少出現(xiàn)“九猗”這個(gè)字眼，有傳說為，九猗是上古較早出現(xiàn)的一個(gè)族群，九猗分成了的九個(gè)部落，每個(gè)部落有一個(gè)氏族。有熊氏少典、有窮氏后羿有烏氏澶煒等，可能也是后來從九猗分離出的一個(gè)群落，有熊氏更是日后形成的炎黃部落，所以九猗在一些地方，被認(rèn)為是上古的先民，華夏的祖先。至于這九個(gè)氏族，一共是哪九個(gè)？不僅沒有傳說記載，甚至連具體的傳說都沒有，有的只是人們的猜測。九猗人信奉巫教，掌握文化的人稱為“巫”，族長被稱為大巫。他們雜拜鬼神，并編有刑法，并能用銅制造兵器。有人認(rèn)為古代的“五刑”即由此而來。

    九猗的“勢力”很大，上古傳說中三皇五帝中的天皇伏羲、地皇女媧、人皇神農(nóng)皆出自九猗。

    胡娘說到這里，停了一下，讓我們先消化一下她剛剛所講的那些內(nèi)容。聽胡娘將這些內(nèi)容，就像是在聽傳說故事一樣，我聽的是津津有味，胡娘話語這一斷，反倒是讓我感到愈加掃興，于是我忙讓胡娘繼續(xù)說下去。

    可是，夕羽惠這個(gè)時(shí)候，很認(rèn)真地對胡娘說，有關(guān)九猗部族的記載，并不是一點(diǎn)都沒有。當(dāng)年吉渚文化中玉器上的神秘圖案，就是一條似龍非龍，似蛇非蛇的東西，也是吉渚人崇拜的一種圖騰。所以良渚人就被認(rèn)為是九猗部族后來的一個(gè)分支，類似于有熊和有窮氏族，它也是最直接證明了九猗族的存在。

    “你剛剛講的內(nèi)容，全部都是密卷上記錄的嘛？”夏夏不禁問道胡娘。

    只見胡娘輕輕搖搖頭，告訴夏夏，剛才所講的內(nèi)容，并不是全部都來自破解的密卷，還有一些是她了解到的情況。關(guān)于九猗族的傳說，她也聽到過不少。

    我也馬上追問著，“胡阿姨，咱說九猗說了好一會(huì)兒了，一直圍繞九猗在講，也沒聽你提到‘羌堯’，九猗和羌堯有什么關(guān)系嗎？為什么說羌堯之前，必須要先說九猗？”

    “你是真笨呀。按剛才她說的內(nèi)容來看，羌堯應(yīng)該是屬于九猗，也就是九猗其中一個(gè)部族?！毕南膿屜纫徊交卮鸬?。

    風(fēng)干雞這個(gè)時(shí)候朝我們擺了擺手，然后冷冷地對胡娘說，“繼續(xù)說吧?！?/br>
    胡娘先是肯定了夏夏剛剛的說法，羌堯這個(gè)部族，的確就是當(dāng)時(shí)九猗的一支?？墒前凑彰芫砩厦娴挠涊d，那時(shí)發(fā)生了一件“可怕”的事情，使得九猗部族分崩離析！

    第五十四章 上古傳說（一）

    那件可怕的事情，就是羌堯部族在九猗族之中，忽然之間大肆地屠殺其他部族。據(jù)說羌堯部族的族長，身下騎著八頭龍，手持鬼璽號令鬼兵。族人更是一副半人半龍的樣子，為龍首人身，身體上長滿了細(xì)長的鱗片，在族長的帶領(lǐng)下，將九猗族之中的其他氏族，殺了一個(gè)措手不及，羌堯本來在九猗之中，就屬于一個(gè)大部族，而且族人各個(gè)能殺善打驍勇善戰(zhàn)，據(jù)說羌堯善于制作兵器，其銅制兵器精良堅(jiān)利，且部眾勇猛剽悍，生性善戰(zhàn)，擅長角牴，加之族中又精通巫蠱之術(shù)，在羌堯的閃電打擊下，甚至直接滅掉了九猗其中的兩個(gè)部族。剩下的六個(gè)部族只好聯(lián)合起來抗擊羌堯。

    羌堯的公式勢如破竹，在很快屠戮三個(gè)氏族之后，便乘勢向西北推進(jìn)，其他六族為了阻止羌堯繼續(xù)西下，便集結(jié)人馬于日靈山，于羌堯展開抗擊。當(dāng)時(shí)羌堯雖然在人數(shù)上占據(jù)劣勢，但是在雙方會(huì)戰(zhàn)之時(shí)，羌堯族便倚仗驍勇善戰(zhàn)、武器優(yōu)良等條件，主動(dòng)向六族族發(fā)起攻擊。

    “戰(zhàn)爭”爆發(fā)后，六族聯(lián)軍被羌堯打的節(jié)節(jié)敗退，而且有一個(gè)更為可怕的情況出現(xiàn)，據(jù)說被殺死的羌堯人，在相隔幾天之后，又出現(xiàn)在了陣容之中，好像羌堯人是殺不死一樣。所以從那之后，六族在和羌堯擊殺時(shí)，在將羌堯人“殺死”后，一并將其首級割下帶回，使其尸首分離?？墒羌词故沁@樣，在成片的鬼兵助陣之下，六族依舊是占盡劣勢。

    可是，就當(dāng)六族要成潰敗之勢時(shí)，天降六神相助，分別從東南西北四個(gè)方向，出現(xiàn)的白虎、玄武、朱雀、青龍、勾陳、騰蛇。白虎是七宿星君之一，是由二十八星宿中的西方七宿：奎、婁、胃、昴、畢、觜、參的靈氣所組成。掌管著西方。玄武為冥界之神，掌管北方冥界，由冥氣構(gòu)成，掌管著北方。朱雀為南方星火之氣，形象是半人半鳥的樣子，渾身朱紅色，掌管著南方。青龍為東方七宿——角、亢、氐、房、心、尾、箕，據(jù)說七宿形成后便是青龍，掌管東方。勾陳和騰蛇位居中央位置，掌管著大地。

    六神的出現(xiàn)，使得羌堯的鬼兵瞬間消失。青龍、白虎、朱雀、玄武分別從四個(gè)不同的方向，不斷地沖擊羌堯的陣地。六族把握戰(zhàn)機(jī)，在六神的支援下，乘勢向羌堯族發(fā)動(dòng)反擊。其利用特殊有氣候，在狂風(fēng)大作，塵沙漫天之時(shí)，乘羌堯部族忙于六神的震懾之際，終于將戰(zhàn)事逆轉(zhuǎn)，使得羌堯部落節(jié)節(jié)敗退。最后只得退回到鳳山。

    也就是從那個(gè)時(shí)候開始，青龍、白虎、朱雀、玄武被封為了四神獸。四神獸在日后，八卦占卜術(shù)中有重要的地位，尤其是奇門遁甲及六爻兩門術(shù)數(shù)之中，據(jù)說其中遵循了四獸的星宿構(gòu)成。

    胡娘的話說到這里，算是暫時(shí)告一段落。她動(dòng)作非常突然地，拿起她所記的筆記，又急忙地翻看著什么，好像是在找什么東西一樣。

    “把羌堯打到那個(gè)什么鳳山就沒有了下文了？羌堯被說的那么厲害，那六族就不擔(dān)心羌堯卷土重來？”我不解的問道。

    夕羽惠給我使了一個(gè)眼色，大概考慮到胡娘的話還沒有全部說完，示意我現(xiàn)在不要亂提問題。隨后夕羽惠倒是，自言自語地分析著，傳說都有夸大的成分，如果當(dāng)年九猗真的出現(xiàn)了羌堯的“反叛”，那也是時(shí)勢造成。

    畢竟當(dāng)年的九猗部族，有九個(gè)不同的部落組成，統(tǒng)治者當(dāng)然是九個(gè)部族的族長?？墒请S著生產(chǎn)力的發(fā)展，中央集權(quán)政治的出現(xiàn)是必然之勢。就像是后來的資本主義推翻封建社會(huì)一樣，不可能九個(gè)部族的族長想法一直一致，不會(huì)產(chǎn)生任何的矛盾，有了矛盾就需要中央集權(quán)制度的出現(xiàn)，來正和若干矛盾。夕羽惠覺得這才是九猗族內(nèi)斗的根源。

    “哎呦，看不出來你政治學(xué)的還不錯(cuò)呀。你先別用你的專業(yè)知識(shí)，在這里分析情況了。要是每件事情，都能這么簡單就被說通，那么咱們也不用坐在這里研究密卷了。”夏夏笑著對夕羽惠說到。

    夕羽惠看到胡娘也在看著自己，于是不好意思的笑著吐了吐舌頭。我現(xiàn)在對胡娘的認(rèn)識(shí)，和之前完全不同。想不到胡娘居然懂得這么多。而且說話的語氣，加上講解的方式，和夕羽惠頗有幾分相像?？磥硐τ鸹菟^的“專業(yè)知識(shí)”，有很多也是從胡娘那里學(xué)到的。從小跟著胡娘長大的夕羽惠，潛移默化地在說話上具有胡娘的特點(diǎn)。

    此后胡娘繼續(xù)對我們講到，在將羌堯逼退至鳳山之后，先前的九猗族，才徹徹底底的分成了其他的六個(gè)不同氏族。他們一部分留在北方，另一部分退回到南方江漢流域，還有一部分前往了西北地域。密卷之中并沒有記錄，九猗分別是那九個(gè)氏族。但是據(jù)胡娘推測，除了有熊氏和有窮氏族之外，六族之中應(yīng)該還有一個(gè)氏族，就是后來形成的黎氏，也就是蚩尤所統(tǒng)領(lǐng)的部落。至于其他三族和被屠殺殆盡的二族是什么部族，就不得而知了。

    至于為什么六族將羌堯趕到鳳山之后，并沒有趕盡殺絕的原因，那是因?yàn)榍紙蛉烁揪蜌⒉凰溃〈髴?zhàn)之中位居中央位置的勾陳和騰蛇，在羌堯進(jìn)入鳳山之后，化為兩座巨山，將羌堯困在了其中。這也可能是為什么，六神之中只有青龍、白虎、朱雀、玄武，卻沒有勾陳和騰蛇的原因。

    鳳山所在之地本身就山脈綿延，加上勾陳和騰蛇形成的巨山，那片地方便形成了一道類似龍形的山川，被稱之為鎮(zhèn)龍山。胡娘告訴我們，鎮(zhèn)龍山應(yīng)該就是我們之前在密卷中，看到的那副畫面當(dāng)中的山脈。

    “我多嘴問一句，之前說過的是，六族的人把‘殺死’的羌堯人首級割了下來。難道被割了首級的羌堯人還能活嘛？羌堯人果真殺不死，那么應(yīng)該早就把六族滅了?！毕南牟唤獾膯柕?。

    胡娘還沒說話，我就聽到一直坐在沙發(fā)上，一句話都沒有說的風(fēng)干雞，嘴里傳出了一陣?yán)湫Γб宦犖叶加X得瘆的慌。

    “小哥，你別突然這么冷笑，聽起來怪瘆人的。你要是再有什么獨(dú)到的見解，你直接說出來就行了?！蔽覍︼L(fēng)干雞說道。

    可是風(fēng)干雞在冷笑之后，臉上又變成了一副毫無表情的樣子，他也絲毫不理會(huì)我的問題。

    胡娘這時(shí)才回答到剛剛的問題，在六族將殺死的羌堯人首級割下之后，剩下的尸身，仍舊被羌堯人抬了回去，然而在幾天之后，那些被殺死的“人”，又再次回到了戰(zhàn)場，密卷之中叫這種人為“丗”（shi）。

    我不禁說道，“這也太扯了吧，要是帶個(gè)全尸回去，再活過來那還可信點(diǎn)。這帶一具無頭尸體，回去之后照樣活，還能回到戰(zhàn)場。這也太神話了吧。這密卷記載的東西，他媽的越來越扯淡了。那就像是夏夏說的一樣，羌堯早就被六族給滅了?！?/br>
    “你聽說過帝焌嗎？”一直默不出聲的風(fēng)干雞，突然開口問道。

    第五十五章 上古傳說（二）

    “帝帝……帝什么東西？小哥你說的這是什么東西啊？”我結(jié)結(jié)巴巴地問道風(fēng)干雞。

    “帝焌”他一字一字地又重復(fù)了一遍。

    我只得搖了搖頭，這名字我還是第一次聽說。于是便不自覺地看向了夕羽惠，想從夕羽惠那里得到解答，畢竟以往遇到這種問題，夕羽惠總是起到“百科全書”似的作用。

    夕羽惠注視到我的眼神之后，略微想了想，便先風(fēng)干雞一步，開口對我們說起有關(guān)帝焌的事情?！暗蹮a”說的通俗一點(diǎn)，就是一個(gè)古帝名號。這種名號在正史之中，幾乎沒有出現(xiàn)過，只見于《山海經(jīng)》大荒和海內(nèi)篇幅之中。“焌”的意思據(jù)說是“位于金字塔頂端的人”。“帝焌”一詞單從字面上來看，意思是“位于金字塔頂端的古帝”。在三皇五帝世系排列中，炎帝屬于五行之火，位列第二；黃帝屬于五行之土，位列第三。位列第一的古帝就是東方——帝焌。在古書《大荒東經(jīng)》中有過記載：“帝焌生帝鴻”?！暗埒櫋北闶侵傅尿坑?。帝焌也被認(rèn)為是上古時(shí)第一個(gè)帝王，他存在的時(shí)期可能比太昊還要早的時(shí)期，景昊時(shí)期。夕羽惠舉例說，如果太昊是指傳說中的時(shí)期，那么景昊就是傳說之中傳說的時(shí)期了。相當(dāng)于和盤古、女媧、伏義同期。

    帝焌據(jù)說是一個(gè)龍頭鳥身的形象，雙翅巨大可遮蔽天日，尾部為三尾鳳鳥，要知道鳳鳥是神鳥朱雀的前身，而三尾鳳鳥屬于神系了，可見帝焌的地位并不亞于“神”。

    從神話記載中，帝焌統(tǒng)領(lǐng)的是一眾妖族，帝焌也被稱為妖王，部族為“屺嶢氏”（qi yao shi）。其部族的產(chǎn)生、形成、壯大均在大地之東。在景昊時(shí)期，分別爆發(fā)過兩次重大的部族戰(zhàn)爭，這兩次戰(zhàn)爭均和帝焌統(tǒng)領(lǐng)的屺嶢氏有關(guān)。分別是屺嶢氏與翼氏的竺潼之戰(zhàn)，屺嶢氏與黎氏的雷嵇山之戰(zhàn)。翼氏和黎氏也是當(dāng)時(shí)景昊時(shí)期處在的兩個(gè)氏族，而且是當(dāng)時(shí)較為龐大的兩個(gè)氏族。翼氏的首領(lǐng)為“亓”（qi），是一個(gè)身長四翅，熊首人身的怪物。黎氏的首領(lǐng)剴沅（kai yuan），背后生有五條巨蛇，雙臂大力無窮，可開山辟路。

    三個(gè)氏族同屬東方，又被后人稱之為“東方三族”。在這兩場血腥拚殺戰(zhàn)爭中，在神話故事中沒有明確的傳說，更沒有相關(guān)的記載，但是在一些野史中卻能找到了相關(guān)信息。

    《楚藩？語后》有一段記載：及翼氏之衰也，黎民亂德，民神雜糅，不可方物，屺嶢作享，家為巫史，無有要質(zhì)。民匱于祀，而不知其福，蒸享無度，民神同位，民瀆齋盟，無有嚴(yán)威。神狎民則，不蠲其為，嘉生不降，無物以享，禍災(zāi)薦臻，莫盡其氣。帝焌受之，乃命蟲豸文以屬神，命泗之低地以屬民，使復(fù)舊常，無相侵瀆，是謂“絕地天通”。

    這段話也是極少數(shù)，從側(cè)面反映當(dāng)年景昊時(shí)期的論證。其中“絕地天通”這四個(gè)字，被認(rèn)為是確立了帝焌“神”的形象。事實(shí)上，這段話正是屺嶢氏、翼氏、黎氏三大部族，進(jìn)行殊死較量的概括縮影，以及帝焌部族在取勝后，為鞏固其地位的重大舉措的反映。帝焌在擊敗了亓和剴沅之后，將翼氏和黎氏合并入了屺嶢氏，統(tǒng)治著原來兩部族的氏族成員，并將兩氏族的圖騰的特點(diǎn)，也加入到屺嶢氏圖騰之中，確立帝焌為唯一的先祖，這便是“絕地天通”的真正意義。

    夕羽惠說到這里才告一段落，關(guān)于帝焌，她知道也不多，這些內(nèi)容還都是她聽說，或者是從一些野史之中側(cè)面提到的內(nèi)容，在正史之中，根本就沒有提到過帝焌這個(gè)人。所以帝焌也是神話時(shí)代，一個(gè)非常神秘的人。對于帝焌的說法千奇百怪，夕羽惠也沒有一一舉例。

    夕羽惠的話音一落，風(fēng)干雞就接過了話，繼續(xù)對我們解釋著，關(guān)于帝焌在中國古代諸神中的地位，就像是夕羽惠所說，直到今天還是眾說紛紜。通常很多人，認(rèn)為帝焌是上古時(shí)代東方民族的祖先神，因?yàn)榈蹮a長有龍頭鳥身，遂認(rèn)為其是鳳鳥與龍之子，龍的形象最早也是出自帝焌。所以現(xiàn)在才有一句話，認(rèn)為我們是龍的傳人，這里的“龍”往更深一層延伸，那么就應(yīng)該是帝焌。在上古神話之中，出現(xiàn)的人物形象，全部是半人半獸的樣子，根據(jù)推演的方法，通過千百年的演化才變成了現(xiàn)在的人。

    在《山海經(jīng)》記載的帝焌活動(dòng)地及其子孫之國大多在東方。另外，雖然沒有正史對帝焌進(jìn)行過記載，但是帝焌的事跡與上古諸神往往有重疊之處，如女媧、蚩尤、顓頊、帝嚳、堯、舜等，這些神話人物的身上，均附有帝俊的“影子”，這可能是因?yàn)楹笕藢⒌蹮a的神話故事進(jìn)行了分割與重植所造成。

    夏夏這個(gè)時(shí)候突然插嘴說道，“我突然想起一件事，以前跟龍哥他們考古的時(shí)候，有關(guān)這個(gè)帝焌我也聽說過，帝焌部族的血統(tǒng)很雜，而且屺嶢氏不僅僅是在中國，甚至在西方也有屺嶢氏的后代。在一些考古發(fā)掘中，據(jù)說屺嶢氏有雅利安人的血統(tǒng)，那么也就是白種人，但最后他們依然融入了中國漢人的血脈之中，屺嶢氏重要的活動(dòng)范圍，就是在現(xiàn)今的山東。有種說法是，山東人個(gè)子普遍偏高，就是受到這種血統(tǒng)的影響。”

    “夏姐，你說的這一點(diǎn)是不是有點(diǎn)太扯了？小哥和小惠惠在哪說上古神話的事兒，你突然一句就把我們帶到現(xiàn)在來了。按你的意思是，咱們要是認(rèn)祖歸宗的話，都應(yīng)該算是屺嶢氏了？”我問道夏夏。

    夏夏白了我一眼，不屑地回答道，“我估計(jì)除了你之外，這里其他人都聽明白我剛剛想要表達(dá)的意思了。我說那句話的重點(diǎn)，不是在后半句，而是在前半句，是為了補(bǔ)充老大之前的那句話，他不是說很多人認(rèn)為帝焌是人類的‘祖先’嘛？我是想說，不僅僅是在東方，在西方也有一些人將帝焌列為神，只是名字不再叫帝焌而已，不過最根溯源還是同一個(gè)人?！?/br>
    夕羽惠這個(gè)時(shí)候好像也想到了什么，忙對告訴我們，夏夏說的這一點(diǎn)關(guān)鍵，因?yàn)椤皷|方”是太陽升起之地，也被看做是生命起源之地，不論是東方或者是西方的神話故事中，大多數(shù)生命的起源都是在東方。有一個(gè)關(guān)于帝焌的傳說，是屺嶢氏在統(tǒng)一了“東方”各個(gè)部族之后，帝焌化神歸于天，伴隨著帝焌的離開，后來發(fā)生了解體，一支名為“阿冭”（tai）的氏族就是眾多遷往“西方”的氏族之一。他們的族長，也被后來西方人神化了。這從一個(gè)側(cè)面，也論證了屺嶢氏的原始地位。

    說到這里，夕羽惠還不忘再加一句，我們之前一直在說的九猗氏族，也是當(dāng)時(shí)從屺嶢氏分離出來的一個(gè)氏族，而且還是眾多氏族之中，最大的一個(gè)，他們保持著屺嶢氏的傳統(tǒng)圖騰，又再其中加入了屬于各組的不同元素。

    “說了這么半天，咱們話題越扯越遠(yuǎn)了啊。剛剛還在說著九猗，現(xiàn)在又開始說帝焌了。這之間有什么聯(lián)系嗎？要是沒什么直接聯(lián)系，咱們還是讓胡阿姨繼續(xù)講吧?！蔽也唤獾貑柕里L(fēng)干雞。

    風(fēng)干雞還沒說話，胡娘倒是替他回答了，“帝焌、九猗、羌堯之間有著很密切的聯(lián)系。在密卷之中也記錄了有關(guān)帝焌的記載。就像剛才他們所說的一樣，屺嶢氏在后來分離成眾多不同的氏族后，只有九猗氏族，是九個(gè)不同的氏族共為一個(gè)‘氏族’，這九個(gè)氏族之中，還有一個(gè)共同突出的特點(diǎn)，就是‘繼承’了屺嶢氏所謂的‘妖’。”

    第五十六章 上古傳說（三）

    這時(shí)聽到胡娘說到，九猗繼承了屺嶢氏的“妖”，不由的使我想到，先前風(fēng)干雞就說過帝焌被稱之為“妖王”這件事。但是聽風(fēng)干雞和夕羽惠講了那么多，也沒聽出來這個(gè)帝焌到底是“妖”在什么地方？感覺就是一個(gè)普通的神話人物而已。如果單是說他的長相比較“妖”，那么那個(gè)時(shí)候的“人”，應(yīng)該均是半人半獸的樣子，也體現(xiàn)不出帝焌“妖”在何處。

    隨后胡娘繼續(xù)說到，后世對于帝焌的傳說、野史等等，因?yàn)橄嗬^加入了很多撰記的部分，所以與事實(shí)或許有所差異。不過，按照密卷中的記載，帝焌為上古妖帝。誕生于盤古左眼所化的太陽星中，為日月星辰所化。遠(yuǎn)古時(shí)的太陽，即是帝焌所生。帝焌龍首鳥身的形象，實(shí)為傳說中的“三足金烏”。

    在女媧還未造人之前，景昊時(shí)期洪荒大陸上的生靈，以“妖”和“巫”為主。這也是為什么在上古傳說之中，傳說的人物都是半人半獸的形象出現(xiàn)。因?yàn)樵谀莻€(gè)時(shí)候，我們常見的“人”還沒有出現(xiàn)。

    胡娘還特意提到了，之前夕羽惠所說的，有關(guān)屺嶢氏和其他部族發(fā)生的兩次部落戰(zhàn)爭，即：雷嵇山之戰(zhàn)和竺潼之戰(zhàn)。這兩次戰(zhàn)爭，其實(shí)就是妖族和巫族的戰(zhàn)爭。妖族就是帝焌為首的屺嶢氏，而巫族就是當(dāng)時(shí)的黎氏和翼氏。而當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭，也不是屺嶢氏大獲全勝，而是雙方達(dá)成了某種一致的觀點(diǎn)。用現(xiàn)在的話來說，就是二者達(dá)成了和平共處的原則。

    在雷嵇山之戰(zhàn)和竺潼之戰(zhàn)之戰(zhàn)，劃分妖族掌天，而巫族掌地，二者瓜分了天地。而此時(shí)的妖族及帝焌為首。帝焌從此被稱為——天帝。民間所說的東皇太一其實(shí)并不是帝焌的兄弟，而就是帝焌本人，只是另外一種稱號。帝焌手中的有一珍寶，傳說為盤古開天之時(shí)，部分混沌之氣所化之鐘，也就是我們常說的上古神器東皇鐘或者叫混沌鐘。

    “胡阿姨，你說的東皇鐘，就是所謂的上古十大神器之一？那個(gè)可以創(chuàng)造空間的東西？”我不禁問道。

    胡娘朝我點(diǎn)頭示意，肯定了我的問題。隨后我便說到，以前小的時(shí)候，總聽各種神話故事，對于上古十大神器，印象尤為突出。簡單的說，就是：鐘、劍、斧、壺、塔、琴、鼎、印、鏡、石。說的詳細(xì)一點(diǎn)，十大神器分別為：軒轅劍、東皇鐘、盤古斧、煉妖壺、昊天塔、伏羲琴、神農(nóng)鼎、崆峒印、昆侖鏡、女媧石。

    伏羲琴可cao縱心靈，據(jù)說伏羲以玉石加天絲所制出之樂器，泛著溫柔的白色光芒，其琴音能使人心感到寧靜祥和，據(jù)說擁有能支配萬物心靈之神秘力量。

    軒轅劍為黃金色之千年古劍，傳說是天界諸神賜予軒轅黃帝擊敗蚩尤之曠世神劍。其內(nèi)蘊(yùn)藏?zé)o窮之力，為斬妖除魔的神劍。

    神農(nóng)鼎古稱造世鼎，上古時(shí)代神農(nóng)氏為蒼生遍嘗百草，也為后世奠定醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)。神農(nóng)昔日煉制百藥之古鼎，正因積聚千年來無數(shù)靈藥之氣，據(jù)說能煉出天界諸神亦無法輕得之曠世神藥，并隱藏其他神秘之力量。

    盤古斧傳說天地混沌之初，盤古由睡夢醒來，見天地晦黯，遂拿一巨大之斧劈開天與地，自此才有我們之世界。此斧擁有分天開地、穿梭太虛之力，威力不下軒轅劍。

    崆峒印為崆峒海上不死龍族的護(hù)守神器，其上刻塑有五方天帝形貌，并有玉龍盤繞。自古相傳得到它的人，就能擁有天下，也有人傳說它能讓人不老不死。自古許多方士紛紛出海找尋此印，但最后都只是踏上不歸之路。