長白山也是東北降水量最多的地方之一，這使得長白山植物分布具有明顯地垂直性。山地降水超過1000毫米；一般年降水量500至800山地南部屬暖溫帶；中北部則為典型溫帶針闊針混交林，分布在海拔500～1200米。其代表植被針葉樹種以紅松、沙冷杉占優(yōu)勢，其他則為臭冷杉、紅皮云杉等。闊葉樹以楓樺、糠椴、紫椴、色木、水曲柳、山楊、蒙古櫟為主。紅松、楓樺在林中常占支配地位，居林冠最上層，為混交林代表林相。中下層則多為幼樹和草本植物。排水不良低洼沼澤常形成以黃花松為主針葉林或純林，俗稱“黃花松甸子”；河谷或盆地主要為草甸植被，雜草種類繁多，稱為“五花草塘”。在針闊葉混交林帶以上由紅松、云杉、冷杉，或魚鱗松、臭松、紅皮臭組成針葉林帶。此帶僅在1450米以上的山地有明顯分布，再上即為山地岳燁林帶；2000米以上則為山地苔原帶，生長牛皮杜鵑、篤斯、越桔、以及各種苔蘚地衣。

    長白山地以平等山脈與寬廣山間盆、谷地相間分布為特征，山地海拔大部500～1000米，僅部分超過千米。2000米以上皆在長白山附近，最高峰將軍峰2749.2米，為亞洲大陸東部高山之一。中山區(qū)主要分布于張廣才嶺、老爺嶺、威虎嶺和龍崗山脈以東，一般山嶺皆在千米以上；低山丘陵分布最廣，有完達(dá)山脈、吉林哈達(dá)嶺和大黑山等……

    “小哥啊，你這是從哪個旅游小冊子上面抄的?。课乙粫r錯覺，還以為咱們?nèi)ラL白山旅游呢。我以前聽我戰(zhàn)友說過，長白山是個好地方啊。又有溫泉又有景觀啥的?！贝髣P笑著對風(fēng)干雞說著。

    我也覺得納悶，把三頁紙大致翻了翻，發(fā)現(xiàn)全部都是介紹長白山的事情，壓根只字不提羌堯，而且書寫的語氣，看起來就像是大凱說的一樣，更像是一本旅游手冊，雖然風(fēng)干雞先前告訴我們，羌堯就是在長白山群山之中，可是也不至于讓我們?nèi)绱恕霸敱M”的了解長白山吧？再說了風(fēng)干雞寫的這些東西，只要上網(wǎng)大致搜索一下，應(yīng)該不能發(fā)現(xiàn)。

    本來我還想借著大凱的問題，也問問風(fēng)干雞，為什么給我們介紹長白山？再說他寫的這些東西，都有一些太學(xué)術(shù)了。

    不過還好我沒有多嘴問，因為在大凱問完之后，立馬就被夏夏白了一眼，夏夏便嘲諷地對大凱說道，“你要是沒有文化，就別亂提問題。還什么旅游手冊？你是不是沒出去旅游過呀？你不知道旅游手冊是主要來介紹景點的嘛？你發(fā)現(xiàn)老大給我們寫的資料上面，除了捎帶提了一下天池之外，你看到有詳細(xì)介紹景點的部分了嘛？唉，估計你這個智商，也看不出來，這份材料里面重要是在說明什么情況。”

    埋汰完大凱之后，夏夏的話才回到了重點上，她繼續(xù)對大凱說道：“之前老大說過了，羌堯就是在長白山群山之中，我們現(xiàn)在看到的記錄里面，難道你看不出來，很多篇幅都是在說長白山的環(huán)境嗎？捎帶提到那幾處景點，也是給我們舉例說明環(huán)境的突出特征！從降水說到了地貌，而且把植被分布也相應(yīng)的解釋了一番。你知道什么叫垂直自然環(huán)境嘛？這種山體垂直自然環(huán)境之中，環(huán)境直接的變化非常大，所以老大寫這些東西，是讓我們大致的了解那里的環(huán)境，對于可能遇到或者發(fā)生的情況，提前做好準(zhǔn)備。我們這一次遇到的自然環(huán)境，應(yīng)該是這么多次外出當(dāng)中，最為復(fù)雜的一次了。暫且不要說是在尋找羌堯的路上，可能遇到的各種詭異情況了，就是長白山復(fù)雜的地理環(huán)境，都夠我們受的了?！毕南恼f到后面的時候，表情也變的認(rèn)真了起來。

    在夏夏說話的時候，我就看向了夕羽惠，她也沖我點了點頭，贊同了夏夏的觀點，并小聲地告訴我，風(fēng)干雞給我們寫這些東西，就是讓我們盡可能的了解一下長白山的環(huán)境，畢竟我們要尋找羌堯，也是在長白山的群山之中找，肯定會身處這種環(huán)境之中。如果環(huán)境惡劣還不是最致命的問題的話，那么環(huán)境惡劣卻多變，就會變得非常致命。就像夏夏所說的一樣，在這種環(huán)境之中，要克服自然環(huán)境確實不是一件簡單的事情。

    在夏夏說完之后，夕羽惠便對我們說，長白山在滿語之中，被稱為果勒敏？珊延？阿林。長白山有語言和文字留傳下來的歷史，最早可以追溯到4000多年前。最早便是出現(xiàn)于《山海經(jīng)》之中。這部書傳說是大禹之子伯夷所著，詳細(xì)地記載著其父大禹，治水時所經(jīng)過之地。長白山又名不咸山，不咸在蒙古語中是神仙之意，在東北居住的各少數(shù)民族———例如慎慎、沃沮、扶余、鮮卑、高句麗、蒙古、契丹等，都有對東北境內(nèi)這座最大的高山景仰和神化，許多神話都寄托在長白山之中，因此，都稱這座山為“神山”。

    在長白山之中，偶有時刻會發(fā)出“神光”，在1991年1月7日就有一名雜志社記者，在長白山頂看天池時發(fā)現(xiàn)了“神光”。只見天池上空薄霧中出現(xiàn)了兩三股圓形彩帶，色極似彩虹，在彩圈的正中央，有似人一般的黑影子，人揮動胳膊，圈里的影子也在動。當(dāng)年7月，又有人在天池邊上又發(fā)現(xiàn)了神光，那是早晨6點多鐘，耀眼的太陽被白云遮住，突然在山頂與天池之間的半空中，出現(xiàn)了一個彩團并逐步向四周擴散，形成了一個五彩繽紛的彩環(huán)，當(dāng)中站立著一個人影，隨著云彩向左或右而移動。這兩件事情當(dāng)時都被大肆報道過，所以東北有很多人都知道，夕羽惠也是后來聽胡娘說起的這兩件事。

    “得了，得了。本來單單自然條件就很惡劣了，加上我們之前聽到的有關(guān)羌的傳說，我們這一趟已經(jīng)夠懸的了！你現(xiàn)在又說一些這種事情，我怎么沒聽說過什么‘神光’呀？被神光照一下是不是年年益壽？唬人沒有這么唬的呀，還沒到東北呢，想把我們嚇?biāo)涝诎肼飞涎剑扛纱嗖灰ズ昧??！?/br>
    夕羽惠笑了笑，輕聲地回答說，“你有電腦，不信的話可以在網(wǎng)絡(luò)上搜索一下，就知道我剛剛所說的‘神光’是不是真的了。其實吧，這還不是最懸的，還有更懸的事情，你們想聽嗎？”

    第九十七章 古老傳說

    夕羽惠說完之后，坐在后面一排座椅上的夏夏，翹著二郎腿，嘴里還含著一根棒棒糖，舉著手中的平板電腦，語氣不屑的對夕羽惠說，“你該不會要說那個什么天池怪物吧？要是說這個，你就不要說了，這件事情已經(jīng)被說‘爛’了呀。我就聽說過好幾個不同的版本了。你要是想說的話，就說一點‘新鮮’的?！蔽铱吹较南氖掷锲桨咫娔X上，正是有關(guān)于天池水怪的搜索答案。

    這個時候夕羽惠輕輕搖了搖頭，反問道夏夏，她聽沒聽說過山神的故事？雖然夏夏沒有回答，但是卻皺了皺眉，正要動手在電腦上搜索。

    “這個不要從網(wǎng)絡(luò)找了，因為網(wǎng)絡(luò)上可能沒有，這都是當(dāng)?shù)亓鱾鞯囊恍﹤髡f故事?！渡胶＝?jīng)》中稱長白山為不咸山，意思也就是神仙山。所以關(guān)于長白山有許多傳說故事。這一些傳說故事都是當(dāng)?shù)厝丝诳谙鄠?，所以網(wǎng)絡(luò)上的內(nèi)容少之又少?！毕τ鸹菪χ鴮ο南恼f道。

    隨后她便給我們講到，傳說在古時候，有一個叫烏龍的男孩，三歲喪母五歲喪父，成了孑然一身的孤兒。族里的人看這孩子很可憐，所以各個家都接他去住個一年半載，烏龍吃的是百家飯，穿的是百家衣。烏龍過慣了不勞而獲的生活，到了十三歲，仍然游手好閑，整天打鳥摸魚，只知游戲玩樂。族里人認(rèn)為烏龍很不懂事，沒什么大出息，漸漸地不再象從前那樣熱情了，到誰家吃飯，都露出不快的表情。

    烏龍看出了大家有些瞧不起他，便暗下決心，到外面闖一闖，學(xué)些真本領(lǐng)，干出一番事業(yè)。他聽老人們常講，長白山是座神山，那里有位長白山主，神通廣大，便決定上神山習(xí)武，成為巴圖魯也就是勇士的意思。他悄悄地離開了。

    烏龍只聽說長白山在西南，也不知有多遠(yuǎn)，所以他一直向西南走。一路上，渴了，喝口山泉水；餓了，撿些松籽吃；困了，扒些枯草，貓里睡一覺。

    烏龍就這樣一直往西南走，終于在離家第四年的春天，來到了長白山。他向長白山主哀求了四天四夜，長白山主看他很有誠意和毅力，便收他做了九弟子。

    烏龍跟山主師傅學(xué)習(xí)，刀、槍、劍、戟、排兵、布陣，樣樣精熟，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了八個師兄。他輔佐師傅治理屬地，兩年間，獨立平息了各部落之間的戰(zhàn)爭，九九八十一次，又戰(zhàn)勝了惡神耶魯里，使領(lǐng)地內(nèi)，罷兵息武，人們和平處，夜不閉戶、路不拾遺，百姓豐衣足食、其樂融融。

    天神阿布卡赫赫，看到烏龍武藝超群，智勇兼?zhèn)?，輔佐師傅把人間這片世界，治理得如此繁榮昌盛，便把老山主召到天宮，封為天王，封烏龍為長白山圣主——超哈恩都里，也就是山神的意思。

    烏龍得到天封后，遠(yuǎn)近各地的人們都到長白山去朝拜他，他成了人間保護神。因他武藝高強，能征善戰(zhàn)，滿族人又把他作為戰(zhàn)神祭拜。而長白山山神的名字就這么傳開了。

    夕羽惠說完之后，我有些大失所望的問夕羽惠，“你這那里是說傳說故事，被你講的像是童話故事。”

    夕羽惠示意我先別著急，她只是講完了其中的一個故事，還有另外一個故事。夕羽惠馬上又說起了另外一個故事。

    相傳在洪荒時，天地間不時出現(xiàn)了一條龐大的八頭神龍在興風(fēng)作浪，把清明日月、朗朗乾坤，攪擾得混混濁濁、斗轉(zhuǎn)星移，招惹得十二重靈霄都不得安寧。

    真武大帝主管北界，處理天機秘事，面對天臣們厚厚的奏折龍顏大怒，決心懲治八頭神龍并造福于下界，即刻下旨調(diào)動悉數(shù)神兵天將，親自督陣以助士氣軍威。

    這場征戰(zhàn)歷時七七四十九天，歷經(jīng)九九八十一戰(zhàn)。交戰(zhàn)雙方勢均力敵，殺氣騰騰，你來我往，你進我擋，你死我活，越戰(zhàn)越勇，盡逞其能。神龍騰飛吞云吐霧、狂風(fēng)驟雨，騰挪電閃雷鳴勢如破竹無阻擋；眾神兵吶喊助威勇向前，諸天將爭亮法寶車輪戰(zhàn)術(shù)耗猛龍。這仗直打得昏天暗地、日月無光，翻江倒海空，地裂山崩潰，終于降服住了這條神龍。

    玉帝忙命天神用一條大鐵索牢牢地鎖住了神龍。從此，完全剝奪了神龍的一切自由。

    光陰似箭，日月如梭。蒼桑歷史，幾多變遷，當(dāng)年的那條神龍早已經(jīng)改變模樣，形成了如今的長白山脈。

    當(dāng)年的龍首變成了白頭山群峰，天池是龍口，瀑布是龍涎，逶迤起伏、綿延不斷的龍體便是龍崗大山了，龍鱗是千里森林，龍爪劃出了二十四條溝谷及渾江八支流和三江通海，長長的龍尾巴竟甩到了沈陽城的東陵和北陵。據(jù)說在很多年前，還真有人在天池旁親眼目睹了當(dāng)年玉皇大帝鎖押神龍的那根大鐵鏈呢！

    “現(xiàn)在把兩個故事結(jié)合在一起看，能想到什么事情嗎？”夕羽惠講完之后，隨即問道我。

    我真不知道如何把兩個故事結(jié)合在一起看，畢竟第一個故事是講述長白山山神，而第二個故事，便是將長白山的由來。對于第一個故事，我也沒什么看法，因為這和我掌握到的信息沒有什么聯(lián)系?？墒菍τ诘诙€故事，里面出現(xiàn)的那條八頭巨龍，倒是與羌堯傳說中出現(xiàn)的八頭龍形象類似，而且夕羽惠所說的傳說中的故事，就是發(fā)生在長白山，而羌堯便在長白山群山之中。

    于是我不解的問夕羽惠，第二個故事里面的八頭龍，會不會和羌堯傳說的龍有所聯(lián)系？再就是這兩個故事之間，到底存在什么聯(lián)系呢？

    “這兩個故事的順序說反了，應(yīng)該先說第二個故事，再講第一個故事，這樣你們可能容易理解。這兩個故事之間，應(yīng)該是一種解說的關(guān)系。第一個故事更像是對第二個故事神話般的解說。因為古時講究天賦神權(quán)，所以將第二個故事演變成一個故事，更容易達(dá)到天賦神權(quán)的目的。所以你們才會聽到，第一個故事里面，每一個角色都是有明確的名字。如果你細(xì)心聽故事，第一個故事里面，烏龍是山主的第九個徒弟，這個‘九’恰好和龍之九子相同。而成為山神的人，恰恰就是第九個徒弟?！币恢遍]口不談的風(fēng)干雞，此刻卻出乎意料地開口說道。

    風(fēng)干雞的話，我只是微微聽懂了一點，特別是他說龍之九子的時候，看來第一個故事里面的主角烏龍，應(yīng)該也是跟龍有點關(guān)系。至于他前半句說的那些第一個與第二個故事之間的關(guān)系，聽得我直接頭大了，關(guān)系也太復(fù)雜了，我也不太明白，為什么第一個故事是對第二個故事的解說。看得出來除了夕羽惠之外，大家多風(fēng)干雞剛剛說的那么一堆話，都不是特別明白，就連夏夏也是一臉專心思考的表情。

    我這邊還在琢磨剛剛風(fēng)干雞說的話，那邊風(fēng)干雞就冷冷地問道夕羽惠，她所講述的這兩個故事，是從什么地方聽來的？

    “當(dāng)年去長白山的時候，聽當(dāng)?shù)氐娜私o我們講的。類似這種傳說故事還有好多，不過，聯(lián)想到有關(guān)羌堯的傳說，我覺得這兩個故事之間，可能與羌堯有所聯(lián)系，所以就給大家講來聽聽?！毕τ鸹莺唵蔚鼗卮鸬馈?/br>
    夕羽惠回答之后，我從后視鏡里，看到駕駛座上的風(fēng)干雞，臉上竟然露出了一種詭異的笑容。

    第九十八章 傳說與實際的聯(lián)系

    我不知道風(fēng)干雞現(xiàn)在的笑容，到底是想表達(dá)什么意思，而且自從上車以后，風(fēng)干雞就沒有開口說過一句話，這次聽到夕羽惠講述的兩個傳說故事，居然破天荒的發(fā)表了一下自己的見解，而且最后臉上又露出了這種看起來很是奇怪的笑容。小哥現(xiàn)在在想什么呢？

    大凱這個時候一臉狐疑的問夕羽惠，“夕姑娘啊，我讓小哥說的有點糊涂了，你剛剛講的這兩個故事，和咱去羌堯有啥關(guān)系??？”

    夕羽惠對大凱解釋說，說的簡單一點，就是這兩個傳說故事都暗示了羌堯的存在。第二個故事當(dāng)中甚至出現(xiàn)了，象征羌堯的那種八頭龍，而第一個故事聽起來非常的隱晦，不過這是滿族流傳的一個故事，就是所指的長白山神，就像風(fēng)干雞說的一樣，第九個徒弟，恰好是預(yù)示的龍之九子，而且這個神話之中的主角烏龍，最后也是以龍的形象出現(xiàn)。第一個故事更像是對第二個故事潤色后，更加貼近現(xiàn)實的解說。

    而風(fēng)干雞所說的天賦神權(quán)，也正是第一個故事中想要表達(dá)的意思。在滿族傳說故事之中，還有很多類似這樣的傳說，均是為了體現(xiàn)人神合一這個意思，其實這是古時統(tǒng)治者管用的手段，宣揚君權(quán)神授。有的人甚至認(rèn)為第一個故事之中，烏龍的形象就是努爾哈赤。夕羽惠提到，滿清后來甚至將長白山奉為神山，禁止一切在長白山上的活動，據(jù)說滿清的龍脈，就是在長白山。

    看起來大凱還是不太明白夕羽惠在說什么，不過大凱還是裝作很明白的點了點頭。

    不論我們曾經(jīng)去過的虵國、末戧還是有熊、仙山等地，這里都有各自的傳說，這些傳說乍一聽，讓人覺得不可思議，可是當(dāng)你真正深入這些詭秘之地以后，你會發(fā)現(xiàn)，其實傳說中的東西并不假，只是被夸大了而已。所以不要小瞧這些聽起來不算靠譜兒的傳說。夕羽惠講的這兩個傳說故事，從則面來看，也是在印證，羌堯或許就是在長白山之中，也算是給風(fēng)干雞之前告訴我們的話，提供了佐證吧。

    我問夕羽惠，有關(guān)類似長白山之中，隱喻著羌堯的傳說，還有其他的故事嗎？有的話一并給我們講講。

    夕羽惠輕輕搖搖頭，對我說，“我知道的故事之中是沒有了，等我們?nèi)チ水?dāng)?shù)?，?dāng)?shù)厝藨?yīng)該還能講出好多這種傳說故事。不過長白山歷來被視為國內(nèi)最重要的龍脈之一，而且自古以來，長白山就和‘龍’有千絲萬縷的聯(lián)系?！?/br>
    夕羽惠進一步解釋說，中國歷史上出現(xiàn)了至少24個王朝，如果按照每一個王朝就有一條龍脈來計算的話，那么中國至少就有24條龍脈。按照歷史來推測，黃帝的龍脈，在中原黃河流域；大禹的龍脈，在今天四川汶川縣的九龍山；商湯的龍脈，在黃河流域；周朝的龍脈在岐山；秦朝的龍脈在咸陽；漢朝的龍脈在沛縣；西晉的龍脈在河內(nèi)；隋朝的龍脈在弘農(nóng)；唐朝的龍脈在長安、隴西、太原；宋朝的龍脈在開封、鞏義、洛陽一帶；元朝的龍脈在內(nèi)蒙古草原；明朝的龍脈在安徽鳳陽；清朝的龍脈在東北。當(dāng)然，這些都是大致的范圍，其實龍脈的具體位置是很難確定的，這是因為龍的活動范圍是變動不定的，并且大多數(shù)龍脈都是依山傍水而生的。

    在風(fēng)水中，借龍的名稱來代表山脈的走向、起伏、轉(zhuǎn)折以及變化。因為“龍”善變化，且能大能小，能屈能伸，能隱能現(xiàn)，能飛能潛。故山勢就象龍一樣變化多端，遂以龍稱呼山脈。對龍脈好壞的看法，是審定山脈的長遠(yuǎn)，辨別山脈的大小興衰如何。山脈來得綿遠(yuǎn)者，發(fā)富亦綿遠(yuǎn)，山脈來得短促者，發(fā)富亦短促?？傊?，風(fēng)水龍脈大致反映了我國的山脈走向。

    風(fēng)水學(xué)把龍勢分為五種，其一南北走向稱為正勢。其二，由西向東成為側(cè)勢。其三，逆水而上稱為逆勢。其四，順?biāo)鲁蔀轫槃?。其五，首尾相顧成為回勢?/br>
    可能是夕羽惠說的太“專業(yè)”了，坐在副駕駛座上的大凱，回頭一臉茫然的看著夕羽惠。要說將這種專業(yè)知識，夕羽惠絕對是專家級別，每次都長篇大論不停。見到大凱這幅樣子，夏夏還不忘拿大凱開涮，故作高深地問道大凱，“凱哥聽懂了嘛？”

    夕羽惠正講的很專心，被夏夏打斷之后，瞥了一眼夏夏，夏夏立刻聳了聳肩，做了一個噤聲的手勢，示意自己不再亂講話了。

    夕羽惠便繼續(xù)說到，龍脈的形與勢有別，千尺為勢，百尺為形，勢是遠(yuǎn)景，形是近觀。勢是形之崇，形是勢之積。有勢然后有形，有形然后知勢，勢住于外，形住于內(nèi)。勢如城郭墻垣，形似樓臺門弟。勢是起伏的群峰，形是單座的山頭。認(rèn)勢惟難，觀形則易。勢為來龍，若馬之馳，若水之波，欲其大而強，異而專，行而順。形要厚實、積聚、藏氣。

    只聽夕羽惠這段話說完之后，開車的風(fēng)干雞，從后視鏡里，以敬佩的目光看著夕羽惠。只見風(fēng)干雞微微張開，好像是要說點什么，可是聽到夕羽惠還要繼續(xù)往下講，風(fēng)干雞也就沒有打斷。

    此后夕羽惠舉例對我們說，關(guān)于龍脈之說，在中國歷史上最著名的，還要屬劉伯溫斬龍脈的典故，很多風(fēng)水家可以由此可看出，當(dāng)時龍脈走勢，與天下大勢的關(guān)系。

    相傳遠(yuǎn)古時代二郎神把龍、鳳二山趕到兩水。明朝初期泰山祖師云游到兩水，被龍頭山梁風(fēng)水所吸引，即在龍頭插銀針作標(biāo)記，想安身立廟。二郎神知道此事，乃扔一方孔錢幣套住銀針，與泰山祖師論理，二人一說先有銀針，一說先有錢幣，各不相讓，這時兩水前村一溫姓農(nóng)民恰巧路過，二神仙忙請老農(nóng)裁判先后，老農(nóng)說聲“先有銀針！”即行離去。泰山祖師得理，就選擇龍脈吉地安下廟堂，心滿意足。二郎神輸了理，只好屈就著另選一地安下廟堂，大為不快。

    后來，溫老婦人病危，泰山祖師為了報答老溫，便托夢說婦人咽氣后，即刻盡衣氽進龍山潭水，則后輩將涌現(xiàn)叱咤風(fēng)云的真龍?zhí)熳?。但下葬時，老溫將老伴衣服脫到內(nèi)褲一層時不忍脫光，故尸身拋入潭水后被龍角掛住，未能正中魁首，還晦沖了龍脈，引起紫禁城地震。劉伯溫急忙觀察星象，望見階州方向有龍脈星光若隱若現(xiàn)，乃赴階州實地察看，最終在階州城以西處，發(fā)現(xiàn)白龍江北有一龍形山脈突兀而出，氣勢恢弘，弓腰伏首，狀若奔騰，與江南飛翔之鳳凰山脈，構(gòu)成一幅龍飛鳳舞、狂龍追鳳之景象，不禁感嘆：“鳳飛文縣，龍出武都；鳳已去矣，真龍將生?！?/br>
    便決定組織軍民等掘斷龍頭地脈，搗毀地xue，通路改水，為明朝江山解除后顧之憂。但斬龍過程中因龍脈太盛，兩次斬挖出的豁口又恢復(fù)原樣，劉伯溫毫不氣餒，第三次增加人力繼續(xù)挖斬，最終挖出一根水缸般粗細(xì)的龍筋，十分堅硬，刀斧不入，伯溫下令民工燒紅镢頭，調(diào)來大鋸，左右開弓，這才斬斷了龍脈。接著組織人力引江歸流，讓水龍變成旱龍。孽龍身首斷開，只好眼望著白龍江南岸的鳳凰飛往文縣。南山頂上的村莊于是就叫“龍望山”；南山東西兩山一謂“鳳凰山”、一謂“鳳凰墩”；南山腳下的村莊就叫“段河壩”；龍筋裂縫口流出的鮮血沿江而下，晦沖了河邊洗菜的懷胎農(nóng)婦，龍?zhí)プ罱K流產(chǎn)；順路而下的龍血，人們就用草木灰和黃土鋪蓋，于是有了“灰崖子”和“黃家壩”，這一帶無花果也因此而個大品優(yōu)。

    講到這里夕羽惠戛然而止，擰開水杯就要喝水。夏夏這個時候眨了眨大眼睛，看了看夕羽惠，說道，“咦，怎么不繼續(xù)往下講呀？你講的這個傳說后面還有一段故事，難道你不知道嗎？”

    第九十九章 老事新談

    夕羽惠頗為無奈地看著夏夏，對她說道，“你就是急性子。講了好久了，我也需要和一口水吧?！?/br>
    夕羽惠咽了一口水，便繼續(xù)說到，在劉伯溫斬龍脈之后。后來，二郎神想起龍山是我趕，龍脈是我定，只因老溫一言就屈尊落了下風(fēng)，決定施展法術(shù)驅(qū)趕文縣石雞壩雞石來擊老溫，泰山祖師又托夢給老溫指授消解機宜。第二天子夜，老溫聽到飛沙走石、天搖地動，空中成群的雞石向他擊來，急忙按泰山祖師吩咐拍打簸箕，模仿三聲雞叫。此時第一塊雞石已擊中三斬梁頂，母雞石因為領(lǐng)著小雞石飛得慢，到黃家壩和三斬梁上空，就聽到老溫家房頂上傳來人間雞鳴聲，知道天將拂曉，禁不住全身都?xì)庹?。第三天，人們發(fā)現(xiàn)三斬梁上聳立著一塊巨大的公雞石，遠(yuǎn)處聳立著一塊酷似母雞的石頭，周圍布滿許多小雞石。溫真人劫后余生，十分害怕，從此隱姓埋名，把“溫”姓改為“文”姓，這就是前村文家；從此人們就把此地叫做“擊石壩”。這些雞石直到1956年才被炸爛做了白龍江河堤的石料，其最終歸宿都能對千古傳說做一次徹底的注解，這不能不說是歷史、人文天然的巧合。

    在講完這些之后，夕羽惠不由地吐了吐舌頭，自言自語地說，“好像有些說跑題了。咱們接著說說龍脈的事情?！?/br>
    不容我們多說，她便繼續(xù)說了起來，據(jù)說世界龍脈均發(fā)源于昆侖之西，龍脈之祖為帕米爾高原，在中國大唐西域舊地。按照這樣來看，北龍共有兩條：一為蔥嶺、薩彥嶺，去蒙古。另外為天山、陰山、燕山。兩龍在中國東北交會，主龍去勘察加、過海去美洲，為洛基山脈、安第斯山脈，渡海而連南極山脈。支龍回頭南下，形成朝龍。東龍為昆侖山脈，中龍經(jīng)祁連、秦嶺后分為兩支：北支為長白山，南支為桐柏山、大別山。南龍為喜瑪拉雅山，南下印尼、新西蘭、一條去澳洲。西龍兩條：一條去烏拉爾山脈，形成歐亞大陸的分界線。一條去高加索山脈，去西歐分為兩支：一支北上挪威芬蘭，一支南下非洲。

    昆侖又為中龍，居天下之中，入于中國。天下之中在中國大唐西域舊地。中國為天下之中，大唐中土。以龍脈為證：從全球龍脈看：昆侖龍左右龍和朝山十分明顯：左青龍為北龍，這是中國北部蒙元舊邊疆。右白虎為南龍，這是中國西部、西南邊疆。而案山為東洋島鏈：阿留申、勘察加、千島、日本、琉球、臺灣、菲律賓、馬來亞島鏈。按古時來看，乃中國舊藩屬邦。

    更神奇的是：單從中國的龍脈看：昆侖龍左右龍和朝山也十分明顯：左青龍為阿爾金山脈，去陰山交會北龍，東下三韓陷幽冥。右白虎為唐古拉山脈，去江南之南嶺。案臺為舟山、琉球、臺灣諸島。這就是中國古代，堪輿家所認(rèn)為的“大南龍”、“大北龍”。既然說起了堪輿，夏夏也不忘加上一句，說是夕羽惠所說的堪輿，就是我們在窮羿國途中，遇到的那種堪輿風(fēng)水格局的派別。我們遇到的“八面流水”，是典型的堪輿格局。

    “夕姑娘啊，你說的這些玩意兒都是從哪聽說的啊？被你這么一說，咱國家也太那什么了……我都不知道該怎么形容了。咱國家直接成了世界中心了。這話幸虧是從你嘴里說出來的，要是從其它人嘴里說出來，我指定覺得這人是吹牛逼。而且吹牛逼還不打草稿?！贝髣P有些語無倫次地對夕羽惠說道。

    夕羽惠微笑著對大凱解釋說，剛剛她所說的這些內(nèi)容，雖然是用通俗的風(fēng)水原理說出，但是在很多國家，均是有類似她所說的這種理論。這也是為什么，在很多國家，不同的預(yù)言之中，昆侖山都被稱作是世界起源的原因，畢竟在很多地理學(xué)家眼里，山脈和水源是世界的“起點”。當(dāng)年風(fēng)靡一時的瑪雅預(yù)言，2012年為世界末日，預(yù)言之中也有隱晦的提起過昆侖山。

    夕羽惠還不忘告訴我們，如果按照她剛剛所說的內(nèi)容，在我國的地圖上進行標(biāo)注，那么將所有線段連起來之后，就會隱隱的發(fā)現(xiàn)，連接在一起的線段，看起來就是像是一條奔騰的龍！

    “我cao，真的假的啊？等我找個地圖試試?！贝髣P略帶吃驚的說道。

    當(dāng)大凱的話音剛落，夏夏就舉起手中的平板電腦，告訴大凱，夕羽惠說的沒錯，的確按照她的說法，把各個龍脈連在一起，地圖上就會出現(xiàn)一條奔騰的“龍”，而夏夏舉起的平板電腦上，正是根據(jù)夕羽惠所說，揮出的一條“龍”。夏夏見我們看向她，還特意伸手給我們指出龍爪、龍尾、龍身，和龍頭。在夏夏的介紹下，這幅連起來的畫面，的確像極了一條奔騰的龍。并且龍頭的位置，就是我們要去的長白山！

    雖然詭異的事情經(jīng)歷了不少，但是我對風(fēng)水這種東西還是半信半疑?？吹较南碾娔X中的這幅圖，不禁覺得驚嘆，按照風(fēng)水理論，居然真的能把所謂的龍脈，相連之后出現(xiàn)一條“龍”的形象，真的有點太奇異了。

    夕羽惠這個時候?qū)ξ覀冋f到，倘若說的“科學(xué)”一點，站在氣的角度，所謂的風(fēng)水是一個看不到的系統(tǒng)。但氣做為一種物質(zhì)確實存在著，并會形成一個巨大的“場”。這個“場”往往使大地具有多種記憶功能，從而在形成村落、大郡的模式上發(fā)生非常特殊的形象。她還舉例說到，四川的省府成都便是一個例子。歷史記載，這座城市公元前311年由張儀、張若設(shè)計建筑，被稱名為“龜城”；原因據(jù)記載是“初，張儀、張若城置成都，屢壞不能立，忽有大龜出于江，周行旋走。人言依龜行處筑之，城乃得立。”用現(xiàn)在的話說，起初成都怎么也建不起城墻。忽然有只大烏龜從江中爬出，圍著城廓轉(zhuǎn)了一圈，在大龜行過的地方筑墻，成都便建了起來。龜在伏羲時代被視為神異之物，它的爬行跡痕，在大地里潛在地記憶著，與地氣的發(fā)育有著密切關(guān)聯(lián)；但所有氣和脈的生成，都是鼻祖昆侖仙山和長白神山的無窮造化。

    可是，氣的運行是不分國界的。地殼的運動和大陸板塊的組合，都是“氣”運行的結(jié)果。地核中在蘊藏了豐富礦產(chǎn)的同時，蘊藏著巨大的能量，這種能量也被稱之為“氣”。人類有國家之分，而地氣卻不會同國家間的分隔而斷行，只是像人身上的經(jīng)絡(luò)各走一脈而已。龍脈的氣源都在中國的昆侖山，而承接氣脈的重要一條龍脈，就是長白山。所以昆侖山被稱為仙山，長白山被稱為神山。華夏民族被稱為中國，實有世界中心的涵概。從古至今有許多關(guān)于龍的傳說，都與長白山有關(guān)，在長沙馬王堆一號墓中，就有一幅描繪長白山的圖象，圖畫之中的長白山被一條神龍守護著。

    “咱還沒出山東呢，先別自己嚇唬自己了。讓你們反復(fù)這樣說，龍騰山咱們都沒見到，先被長白山嚇個半死了。人家去旅游的人多了去了。也沒聽說有什么危險。小惠惠別在這危言聳聽了?！蔽覍οτ鸹菡f道。

    夕羽惠告訴我，說這些是讓我們通過了解長白山的傳說，間接地對龍騰山有一個認(rèn)識，隨后夕羽惠說了一句讓人深思的話，“既然龍騰山在長白山之中，那么我們聽到的傳說，可能就是包含著龍騰山！”

    第一百章 一個接著一個

    我明白夕羽惠想要表達(dá)什么意思，她只是想告訴我們有關(guān)長白山的傳說，里面也就包含著我們將要去的龍騰山，所以現(xiàn)在聽到長白山的傳說，也是讓我們對在龍騰山可能遇到的匪夷所思的情況，事先做好一個心理準(zhǔn)備。

    于是我對夕羽惠說道，“你也不要給我們打‘預(yù)防針’了。我們又不是第一次去這種詭異異常的地方了，會遇到什么樣的情況，大家心里肯定都有準(zhǔn)備。這次來長白山，也算是我們準(zhǔn)備最充分的一次了，我倒是感覺這次問題不大。應(yīng)該會比較順利。”

    “嘖嘖，你那次覺得不順利呀？大過年也不說不吉利的話了，借小爺這張開過光的嘴，但愿咱們這次能全身而退?！毕南臎_我笑著說道。

    那整整一天時間之中，夕羽惠也沒閑著，一直在給我們講一些，有關(guān)風(fēng)水龍脈的事情，偶爾還穿插講講她所聽到的有關(guān)長白山的傳說?？赡苁窍τ鸹輰τ陲L(fēng)水龍脈這類事情，講的有些太“專業(yè)”了，我和大凱基本上就聽不明白，也就在夕羽惠講有關(guān)長白山的傳說故事時，還能聽懂一點。夏夏對夕羽惠所說的故事倒是很感興趣，不時地還問夕羽惠幾個問題。

    夕羽惠所講的故事里面，有一個關(guān)于秦始皇的事情，我印象很深。她告訴我們，中國始皇，被稱為祖龍，取萬龍之祖的意思。秦朝的龍脈建設(shè)很有講究的，在風(fēng)水學(xué)家看來，咸陽城是一個不可多得的風(fēng)水寶地。它以九峻山為祖脈，以渭河平原為明堂，以渭水為朱雀，關(guān)住了九峻山的來氣而聚成正xue。

    這樣，咸陽介于九塔山以南，渭河以北，山水相互映照。同時，由于九峻山主脈的高大特異，加上秦始皇坐天下于此地，于是秦始皇仿效紫微宮，建造宮室一百四十五種，著名的有信宮、甘泉宮、興樂宮等宮殿。

    咸陽宮可謂殿宇林立、樓閣相屬、曲廊幽徑、花香景深。公元前212年，秦始皇又下令征發(fā)刑徒七十余萬人，伐運四川、湖北等地的木材，開鑿北山的石料，在故周都城豐、鎬之間渭河以南的皇家園林上林苑中，仿集天下的建筑之精英靈秀，營造一座新朝宮。

    這座朝宮便是后來被稱為阿房宮的著名宮殿。秦始皇還把渭水引入都內(nèi)，象征天河，以皇宮標(biāo)示北極星，告知世人咸陽是帝都，宮殿是天子的住所不可動搖，把整個都城建成一個宇宙圖式。不僅如此，秦始皇死后把自己的皇陵選擇建在渭河平原東北的臨潼，南依驪山、北跨渭河，形成氣度不凡的皇家氣派。

    當(dāng)時夕羽惠說完之后，大凱就有些按捺不住，小聲地和夕羽惠說，難怪他自己總覺得生活不太順利，保不準(zhǔn)就是他們家祖父不太對付。于是告訴夕羽惠，繼續(xù)夕羽惠對風(fēng)水這么了解，那么等我們從長白山回來之后，大凱抽時間帶著夕羽惠回一趟老家，讓夕羽惠給大凱看看他們家祖墳怎么樣，實在不行，就讓夕羽惠勞駕給大凱家里的祖父，再選一塊吉地。

    夕羽惠笑著還沒說話，夏夏就挖苦到大凱，“你倒是想的還挺長遠(yuǎn)，不過說晚了，咱們應(yīng)該出門之前，你就讓小惠幫你去把祖墳挪到一個風(fēng)水寶地。你看你長得就一副苦瓜臉，能不能從長白山出來可真說不定。搞不好你們家祖先，現(xiàn)在手頭正好缺馬仔了，一看他們家趙凱來了長白山，得了，直接把趙凱接到下面去服侍他們吧?！?/br>
    “我cao，呸呸呸，夏姑娘啊，你自己都知道大過年的要說吉祥話?。∥乙菕炝?，就捎帶手兒把你一起帶走啊”大凱罵道。

    他們倆這一來一往的對話，總是惹得我和夕羽惠直樂。

    因為恰逢春運返鄉(xiāng)潮，所以高速公路上車輛特別多，車子也就跑七八十邁的樣子，而且有的地方因為大雪的原因，高速是暫停的，所以就只能走“下路”。大凱說我們光是走下路，就多走了差不多四五十公里，本來到白山是一千四百多公里，按正常速度的話，我們第二天白天就到了?？墒乾F(xiàn)在這種情況之下，在大凱看來，明天傍晚能到就不錯了。