面相，狹義的面相僅指人的面部及附著其上的眼、耳、鼻、口、眉各器官；廣義的面相除面部及各面部器官外，還包括身體、四肢、皮膚上的痣，以及人的蹲、走、坐、臥、行，甚至拉屎、撒尿等。相術(shù)家就是根據(jù)人的面部及身體比例，各器官的大小、高低、色澤，以及行為舉止來判斷一個人的窮通夭壽。

    中國歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過這種怪象：某個時期國家急需人才，或者某個階段由于種種原因?qū)е峦ㄟ^科舉的人不多，這時候就需要補錄。補錄的依據(jù)不是考試的分數(shù)高低，不是年齡，也不是品質(zhì)，而是面相的好壞。召集一群落榜的人或根本沒參加過考試的人，幾個主考官在屋子里一坐，讓這些候補人逐一面試，先看看長得有沒有官相，再聽聽說話是否有官腔，最后再讓對方走兩步，看看是否有官步。這種情況下，一般長得肥頭大耳、走路腆胸抬頭的酒囊飯袋基本都能錄取，足見封建科舉之陰暗愚蠢。

    相術(shù)源于先秦時期，成熟于漢朝。至今沒有人能提出相術(shù)的創(chuàng)始人是誰，也沒有相關(guān)的史料記載，但學(xué)術(shù)界普遍認為相術(shù)的產(chǎn)生是一個漫長的過程，絕非一代人能完成的。

    相術(shù)能夠把人的長相和吉兇聯(lián)系起來，肯定是經(jīng)過了大量的實踐與例證才得出來的經(jīng)驗。比如眼睛長得像羊的人短命（羊目壽短），人中長、法令（鼻子兩邊的兩道溝）深的人壽命長等。

    古時候沒有影像設(shè)備，交通也不方便，要想調(diào)查研究只有靠兩條腿、兩只眼，從千萬例證中總結(jié)眼睛、鼻子、耳朵、牙齒、體毛以及說話、吃飯、拉屎的相同和不同而導(dǎo)致的共性和特性。這是古人的可貴之處。

    說到以吃飯和拉屎來論相，祖爺曾給堂口的兄弟講過這方面的史料。古代相術(shù)書上有關(guān)于吃飯、拉屎、撒尿之事的相法，大概意思是這樣的：

    關(guān)于吃相，凡是端坐穩(wěn)定，身體不傾，不急不躁，“以食就嘴”的（意思是說用筷子夾了飯菜，上身筆直不前傾，慢慢把飯菜送進嘴里），都是福相；凡是坐臥不定，狼吞急食，“以嘴就食”的（意思是說吃飯的時候，上身俯下，低頭把嘴湊在碗上，用筷子往嘴里扒飯），都是貧賤之相。

    祖爺曾笑著說：“一派胡言！吃飯什么相兒，取決于吃飯的這個人餓不餓。富貴之人有吃有喝，上頓吃的還沒消化完，這頓又開始了，他當然坐得穩(wěn)，吃得慢，‘以食就嘴’，有條不紊。窮苦老百姓沒吃沒喝，吃了上頓沒下頓，有時一連幾天吃不飽，好不容易有頓飯吃，當然趴在飯碗上，‘以嘴就食’，狼吞虎咽了。如果把某個地主餓上三天五天的，你看他還端坐穩(wěn)定、‘以食就嘴’嗎？”

    關(guān)于拉屎，古書上說，凡是大便細長綿軟、油黃锃亮的，都是福相；凡是大便干燥，黑粗干癟的，都是貧賤之相。

    祖爺依然大笑，說：“拉什么樣的屎，取決于吃什么樣的飯。貴族和地主們一日三餐，葷素搭配得當，鮮桃果木不斷，當然不會便秘；奴隸和農(nóng)民階級吃粗糧、樹皮、雜草，餓極了吃香灰、觀音土，當然大便又黑又粗了。本末倒置，本末倒置??！”

    說到相術(shù)，有一個人必須提一提。她的名字叫許負。祖爺很佩服許負，也給我們講了很多她的故事。

    許負是西漢著名的相士，中國相術(shù)界第一才女。關(guān)于她的傳說很多，對她的評價也很積極。尤其是許負給呂后、劉邦等大人物看相的傳說更是神乎其神。

    祖爺曾說過，許負不單單指一個人，而是代表西漢時代的一群人，這些人對相術(shù)的繼承和發(fā)展起到了巨大的作用，使得相術(shù)從漢朝開始逐漸系統(tǒng)化、規(guī)范化。

    按照古人的思想，不平凡的人必然有不平凡的經(jīng)歷，否則對不起歷史。許負既然這么厲害，那么她的出生也應(yīng)該與眾不同。她不是皇帝，所以她媽生她時不能看見龍飛鳳舞。于是一個更美麗的傳說誕生了。

    相傳許負是含著一塊白玉出生的，白玉上還隱隱約約有八卦圖。秦始皇聽說這個事后，認為是吉兆，賞了許負爸媽很多錢，說生得好！

    中國有兩個人是嘴里叼玉出生的，一個是賈寶玉，一個就是許負。一男一女，一個虛構(gòu)，一個真人。究竟一個人能不能叼著一塊玉出生，這個問題不好說，但人體里產(chǎn)生“玉”的可能是有的。

    這里所說的“玉”不是真玉，而是一種結(jié)石。當人體內(nèi)出現(xiàn)結(jié)石時，時間久了，有的結(jié)石會色澤鮮艷、外表光滑，甚至有的能夠排出體外。民國初期有這么個案例，有個姑娘總感覺自己小腹脹痛，排尿困難，結(jié)果有一天排尿時，一陣劇痛，尿出兩粒鮮紅的小顆粒，姑娘很害怕，就告訴了家人。一個“博學(xué)”的親戚說，這就是傳說中的人體美玉，價值連城，千萬不要聲張，并且鼓勵姑娘再多尿出幾顆。

    后來姑娘死了。不是被結(jié)石憋死的，而是人體美玉的消息泄露了，姑娘被人殺死后剖腹取“玉”。多么荒唐的殺人案！多么無知的人們！

    依照這個規(guī)律可以斷定，凡是含著玉下生的人都是因為母親體內(nèi)有結(jié)石，而且正巧這塊結(jié)石掉到胎兒的嘴里，并且這塊結(jié)石恰巧光潔似玉。許負的mama就這樣神奇。

    龍玉鳳款動身軀來到臺上。

    “請賜教！”

    “龍掌門別來無恙！”滿洲“紫霞堂”丁紫霞第一個站起來，巧然發(fā)問。

    龍玉鳳莞爾，道：“蒙丁大師牽掛，玉鳳還好！”

    眾人一聽，感覺這兩家似乎有瓜葛。

    祖爺微微一笑，坐山觀虎斗即可。

    丁紫霞憤憤地說：“‘瑤池道’每每見人就說對方面含桃花，十個人中有九個帶有桃花煞，而且不出三日，此人必然有女人投懷送抱，而后要么因色傷身，要么因色傷財，最后不得已請龍掌門解災(zāi)，難道一個人除了面含桃花就沒有別的特征嗎？”

    這問題顯然帶有極大的火藥味，無非含沙射影地指出龍玉鳳一直在做局，以色相吸引狍子，再對之下以“狠刀”！

    龍玉鳳咯咯一聲笑，盡顯嫵媚，答：“酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷。哪個男人不好色，哪個女人不風(fēng)情。在座諸君都是研究玄學(xué)術(shù)數(shù)的，無論手相、面相、六爻、八字，桃花煞都是大煞。男歡女愛，人之常情，十個男人九個桃花，還有一個去出家，何錯之有？祖爺說我說得對不對?。俊闭f著，明眸一轉(zhuǎn)，含情脈脈地望了祖爺一眼。

    祖爺心下一顫，還未等祖爺說話，黃法蓉急了，忽地站起來：“酒是穿腸毒藥，色是刮骨鋼刀，以色相蠱惑眾生者，皆墮無間地獄！研易者當教化眾生，遠離情色，這才是正道！況且龍掌門差矣！桃花煞含義廣泛，并非單指情色，桃花又有墻內(nèi)桃花和墻外桃花之分，墻內(nèi)桃花主漂亮、儀容俊美，亦主聰明，只有墻外桃花才是四處留情、多yin好色！龍掌門以偏概全，有失風(fēng)雅啊！”

    龍玉鳳瞥了黃法蓉一眼，隨即說：“我看你就是面含桃花，而且是墻外桃花，煞氣極重，你的丈夫可要小心嘍……”

    此時，座下日本評委用蹩腳的中國話說：“論辯就事論事，不可搞人身攻擊，龍掌門如無申辯，可下臺了。”

    龍玉鳳和丁紫霞都是靠東三省的大漢jian起家，沒什么真本事，這次參加論辯賽，都是犧牲色相換來的晉級名額。西田美子看在眼里，記在心里，早已和幾個主考官商定，讓她們進入前十后把她們刷下來，既給了漢jian們面子，又不至于壞了大事。

    龍玉鳳長袖一揮，憤憤下臺。丁紫霞暗自發(fā)笑，可她不知道，待會兒她的結(jié)局會和龍玉鳳一樣。

    “梅花易數(shù)”的真?zhèn)?/br>
    第六位上臺的正是滿洲“紫霞堂”丁紫霞。

    丁紫霞個子很高，丹鳳眼，高鼻梁，目光如炬，丹唇玉齒，典型的東北美人。她麾下的“紫霞堂”成立于九一八事變之后，是漢jian和日本人一手扶植起來的迷信團伙。

    張作霖時期，東三省頻頻出現(xiàn)的“血鵠鳥慘案”就是這個團伙制造的。“血鵠鳥”專吃小孩的腸子，有些老百姓下地干活，將年幼的孩子鎖在家中，回家后發(fā)現(xiàn)孩子沒了，發(fā)動鄉(xiāng)親找來找去，最終在鵠鳥聚集的地方發(fā)現(xiàn)了孩子尸體，肚子已經(jīng)被鵠鳥剖開，腸子也被吃空。“紫霞堂”的仙姑們借機大發(fā)“童子歸天”論，借機解災(zāi)斂財。

    祖爺對這個“紫霞堂”深惡痛絕，早就和曾敬武商議過，能不能派幾個殺手把丁紫霞切了，怎奈丁紫霞行蹤詭秘，守衛(wèi)眾多，一時難以下手。今日在此相見，祖爺一股無名之火騰騰升起。

    “請各位大師指教！”丁紫霞說。

    “丁大仙常說能看見天上的神仙下凡，經(jīng)常作法聚仙，屢屢應(yīng)驗，今日眾高朋聚會，丁大仙不妨聚仙一次，讓我等開開眼界？丁大仙可別說今天神仙不在家！”剛剛下臺的龍玉鳳當頭來了一炮。

    丁紫霞冷冷一笑：“這有何難？其實現(xiàn)在九天玄女和王母娘娘就在我身邊，可是凡夫俗子看不到！”

    “敢問丁仙家，九天玄女和王母在你身邊干什么？”

    丁紫霞看了看祖爺，說：“當然是保護哀家！”

    話音未落，一顆飛釘嗖的一聲打出，力道極猛，快如閃電，瞬間將丁紫霞頭上的發(fā)髻打開了，嚇得丁紫霞香魂頓散，面色蒼白。

    “看來，玄女和王母不在你身邊！”祖爺冷冷一笑。

    幾個日本護衛(wèi)呼啦一聲將祖爺圍了起來，生怕他再打出一鏢，將座下的日本大師打死。

    啪——啪——啪！三聲掌響，西田美子站了起來，帶頭為祖爺鼓掌。眾人一愣，隨即掌聲雷動。

    日本評委們手一揮，日本護衛(wèi)退下了。

    丁紫霞驚慌失色地走下臺來。

    “‘江相派’休要撒野！”臺下躍起一人，眾人循聲而望，是滿洲“順天教”蔣天承。本來下一個上臺的就是他，但他憋不住了，沒等宣布，自己跳了上來。因為同為滿洲幫派的丁紫霞被江淮的祖爺羞辱了。

    “呵呵?！弊鏍敵练€(wěn)一笑，心里卻說：就憑你這個表現(xiàn)，你今天輸定了！

    蔣天承上臺后，直指祖爺：“祖爺有何問題，盡管問！”

    眾人一看這個陣勢，儼然把大家發(fā)問的機會排除在外了，目光一同投向祖爺。

    祖爺巋然不動，點點頭，說：“‘順天教’縱橫東三省數(shù)十載，蔣師爺?shù)蒙塾骸坊ㄒ讛?shù)’和‘皇極經(jīng)世’兩本真?zhèn)鳎跁炌?，將易?shù)易理演繹到登峰造極的境界，江湖中人無人不曉，晚輩也是久仰前輩大名，今日得見，蔣師爺果真道骨仙風(fēng)，氣宇不凡！”

    蔣天承快六十歲了，祖爺故而自稱晚輩。

    蔣天承本來一肚子氣上臺，被祖爺“隆”了一下，頓時有些不好意思：“祖爺過謙了，‘江相派’縱橫江湖幾百年，‘木子蓮’扎飛之法江淮地區(qū)一枝獨秀，老朽風(fēng)燭殘年，后生可畏啊?！?/br>
    “蔣師爺研習(xí)‘梅花易數(shù)’多年，感覺此法應(yīng)人應(yīng)事有幾何？”祖爺在問他“梅花易數(shù)”的準確度。

    “萬法歸宗，準不準不在于法，而在于人。只要研習(xí)到位，任何方術(shù)都可占天卜地。‘梅花易數(shù)’乃宋代易學(xué)大師邵公康節(jié)所創(chuàng)，因‘觀梅占’一事而名聞天下！此法運用先天八卦數(shù)理，借內(nèi)卦、外卦、互卦等卦象，將聲音、方位、時間、動靜、地理、天時、人物、顏色、動植物納入卦中，世間萬物皆可占卜！”

    “梅花易數(shù)”自古在術(shù)數(shù)界傳得神乎其神，相傳為宋代預(yù)測大師邵雍所創(chuàng)，之所以叫“梅花易數(shù)”都源于蔣天承所說的邵雍的那次“觀梅占”。

    古書記載：某天，邵康節(jié)和朋友在園中觀賞梅花，突然看見兩只麻雀在梅枝上嘰嘰喳喳爭吵，突然一只麻雀把另一只麻雀撲啄在地上，邵康節(jié)看到此景后，馬上起卦，而后對朋友說：“明日傍晚定有一女子來園中采折梅花，園丁誤以為是賊人而追逐，致使女子自樹上跌落，將大腿摔斷！”結(jié)果，第二天果真發(fā)生了這樣的事情，“梅花易數(shù)”從此名揚天下！

    祖爺突然話鋒一轉(zhuǎn)，說：“在下有一句話，不知當講不當講？”

    “請講！”蔣天承說。

    “在下認為‘梅花易數(shù)’是偽作！”

    臺下一陣驚呼！偽作，就是假作，也就是說那段歷史根本不存在，是后人杜撰的。

    蔣天承氣得胡子直抖：“《梅花易數(shù)》與《皇極經(jīng)世》乃邵公平生兩大絕學(xué)，祖爺竟妄言其為偽作，豈非滑天下之大稽？”

    祖爺有條不紊地說：“邵雍負大才，自幼博覽群書，《宋史》稱其‘堅苦刻厲，寒不爐，暑不扇，夜不就席者數(shù)年’，‘受《河圖》《洛書》，伏羲六十四卦圖像’，‘所著書曰《皇極經(jīng)世》《觀物內(nèi)外篇》《漁樵問對》，詩曰《伊川擊壤集》’。后朝人續(xù)前朝史，必然十分嚴謹，從不胡言妄言，所引例證、事例皆有據(jù)可查，可宋史《邵雍本傳》對這么傳奇的人物的著述只列了四種：《皇極經(jīng)世》《觀物內(nèi)外篇》《漁樵問對》《伊川擊壤集》。如果《梅花易數(shù)》真如蔣師爺所言，乃邵康節(jié)兩大絕學(xué)之一，宋史編撰者必不敢遺漏，由此可見《梅花易數(shù)》確系后人假托之作！鄙人才疏學(xué)淺，但還不至于不懂經(jīng)史，不知你我二人，究竟誰滑天下之大稽！”

    蔣天承剛要辯解，祖爺馬上又說：“剛才只是從經(jīng)史典籍的角度考證《梅花易數(shù)》為偽作，現(xiàn)在我們再從內(nèi)容角度看看《梅花易數(shù)》是不是偽作。《梅花易數(shù)》通篇似乎都在講解占算方法，但卻沒有一條具體的綱領(lǐng)統(tǒng)籌，更沒有講具體的推演方法和模式，全篇神乎其神，最終用一首詩來代替運算方法，詩曰：一物其來有一身，一身還有一乾坤；能知萬物備于我，肯把三才別立根；天向一中分造花，人于心上起經(jīng)綸；仙人亦有兩般話，道不虛傳只在人。稍有心機的人就會發(fā)現(xiàn)，此詩與邵雍《擊壤集》中的《觀物吟》極其相似。《觀物吟》云：一物從來有一身，一身還有一乾坤；能知萬物備于我，肯把三才別立根；天向一中分體用，人于心上起經(jīng)綸；天人焉有兩般義，道不虛傳只在人。各位請看，這分明就是盜用了邵雍的概念和學(xué)說，后人自立門戶，嘩眾取寵耳！蔣師爺如再執(zhí)迷不悟，恐真的要滑天下之大稽了！”

    祖爺知道蔣天承jian詐狡猾，認賊作父，所以對其絲毫不留情面。不知是蔣天承年齡過高之故，還是祖爺言語太狠，蔣天承竟然憋得滿臉通紅、氣喘吁吁，他的弟子趕忙大呼：“我?guī)煾赣邢?，快拿藥！?/br>
    蔣天承就這樣被弟子抬了下去。

    這是易學(xué)史上第一次對《梅花易數(shù)》提出的質(zhì)疑，祖爺這次質(zhì)疑被在場的二百多人聽到了，后來這種質(zhì)疑帶到了江湖中。一直到新中國成立后，終于有學(xué)者論證，祖爺?shù)馁|(zhì)疑是對的。

    “奇門遁甲”

    第八位上臺的是保定“皇極道”裴景龍。裴景龍是中華易學(xué)界的后起之秀，年方二十，十五歲時拜“直隸總督署民俗監(jiān)察科”一位老學(xué)究為師，得故宮珍藏本《奇門遁甲》手抄本一份，而后日夜玩味，竟悟得其中的奧妙。

    中原大戰(zhàn)時，汪精衛(wèi)聯(lián)合各路軍閥討伐蔣介石，江湖中人都稱：蔣中正之命休矣！裴景龍卻夜觀天象，以奇門之法剖析，得出“必有猛師出艮方，乾坤震兌一掃光”的預(yù)言！后來雙方戰(zhàn)事進入膠著狀態(tài)時，東北張學(xué)良突然電告全國：擁護蔣介石，帶了二十萬東北軍南下，一舉奠定了中原大戰(zhàn)的勝負格局，大戰(zhàn)結(jié)束后，蔣介石和張學(xué)良更是結(jié)為異姓兄弟！東北方在后天八卦中正好處于艮位，這正應(yīng)驗了“必有猛師出艮方”的預(yù)言，裴景龍一舉成名！

    祖爺對這個易界后生早有耳聞，此番相見，但見裴景龍眉宇清秀、骨骼清奇、目光堅毅、氣定神閑，不禁慨嘆：此大才也！

    祖爺一直堅信，心善則眼明，心明眼亮，則聰慧異常，反映在學(xué)術(shù)上也是登峰造極。萬物都是相通的，心善之人不被世俗物欲所遮蓋，一心治學(xué)，才能登峰造極。祖爺借相術(shù)考察人心，又以人心反推造詣，不禁有收他之意。

    早前，祖爺與梅玄子商議，此番易學(xué)論辯中，要注意尋找良心未泯之人，也許這些背負漢jian罵名的人中，就有像你我忍辱負重之人，只待時機成熟，就會烏龍擺尾，一洗血仇！

    按照祖爺?shù)陌才?，梅玄子要提幾個問題，試試此人的深淺，因為梅玄子也是研究《奇門遁甲》的。

    梅玄子起身發(fā)問：“研究《奇門遁甲》之人都知道，奇門之法玄妙無比，可惜自古流傳下來的參考資料甚少，尤其是演算之法更是少有提及，很多研習(xí)之人都是在學(xué)會起局之后，數(shù)年徘徊不前，原因就是只會排盤，不會解析，更不用說解災(zāi)了！《煙波釣叟歌》中對于解災(zāi)，只留下一句：急則從神，緩從門！不知裴先生對此有何高論？”

    《奇門遁甲》最精華的內(nèi)容都濃縮在一首歌訣里——《煙波釣叟歌》，這也是古往今來，無數(shù)研究奇門遁甲的人必須參悟的內(nèi)容。

    “急則從神，緩從門”是里面的一句話，講的是如何透過“奇門遁甲”的盤局透露的信息進行解災(zāi)的方法，說白了就是如何選擇有利的時間、空間，去做有利于我的事情。

    “急則從神”，就是說在事情危急、時間緊迫的情況下，容不得你考慮這個盤局的方方面面，此時怎么辦？只需按照盤局當中的六甲值符方位或者九星值符的方位來采取行動即可，或者從這個方位逃脫避難，或者從這個方位殺出重圍。

    “緩從門”，是說如果事情不太緊急，容得思考，那么就要綜合衡量全局，看八門吉兇，然后選取方位，指導(dǎo)行動。

    裴景龍一笑，說：“‘急則從神，緩從門’卻是一句精華，但急與不急卻沒有一個準確的判斷標準，這完全歸結(jié)于個人的心態(tài)好壞。有些人臨泰山崩而不懼，有些人風(fēng)吹草動便杞人憂天，所以鄙人判斷，急與不急，不僅考慮當時之事，更考慮卜得盤局的主客之吉兇，體用結(jié)合，方可準確判斷，否則就是誤解圣人之法！”

    祖爺一邊聽，一邊微笑點頭。

    梅玄子接著問：“都說‘奇門遁甲’來源于九天玄女所賜，不知裴先生對此有何高見？”

    這在歷史上確實是個問題，《奇門遁甲》向來被傳得神乎其神，但究竟這本書是如何來的，沒有任何能說服人的史料以佐證。

    傳說“奇門遁甲”起源于黃帝時代。上古時期，軒轅黃帝在涿鹿（今天的河北省涿鹿縣）大戰(zhàn)蚩尤時，雙方打得難解難分，突然蚩尤用妖術(shù)布下大霧，黃帝和他的軍隊頓時迷失方向，困于山下。就在黃帝無計可施時，天空中一聲霹靂，又掛起一道彩虹，彩虹中走出一個仙女，這個仙女就是九天玄女。她賜給黃帝一本書，黃帝依照這本書上說的方法排兵布陣，終于大破蚩尤的軍隊。

    后來這本書傳到了姜太公的手里，姜太公捧著這本書釣魚，邊讀邊釣，一直釣到八十歲，終于等來了周文王，從此被委以重任。最后姜太公以平生所學(xué)幫周武王擺平了殷紂王。

    后來這本書又傳到一個叫黃石老人的手里，這老頭有一天在橋上碰到一個叫張良的人，看這孩子面相不錯就有心試探他。老頭把自己的鞋子故意扔到河里，說你給我撿回來，張良當時很生氣，想揍這個老頭，但轉(zhuǎn)念一想他是個老人，何必跟他一般見識，默默地將老頭的鞋子給撿了回來。結(jié)果老頭得寸進尺，說小子你給我穿上，張良簡直要氣炸了，但心想已經(jīng)給他撿回來了，再給他穿上又何妨？于是恭恭敬敬地給老頭把鞋子穿上了。

    老頭樂了：“罷了，罷了。孩子，五天后你再來，我送給你點小禮物?！焙髞恚S石老人就給了張良一本書，名字叫《太公兵法》，張良當時就感動得聲淚俱下，慌忙跪下磕頭拜師。從此張良就用這本書和韓信、蕭何這些風(fēng)云人物幫劉邦去打天下了。后來張良將這本書修正后，更名為《奇門遁甲》。

    再后來，據(jù)傳《奇門遁甲》又到了諸葛亮的手里。于是乎，便成就了諸葛亮“功蓋三分國，名成八陣圖”的豐功偉業(yè)。

    這就是傳說中的《奇門遁甲》的來龍去脈。

    裴景龍點點頭，說：“嗯，從黃帝戰(zhàn)蚩尤，到太公輔佐文武稱帝，到張良輔助劉邦一統(tǒng)江山，再到諸葛亮幫助劉備三分天下。歷史上，凡是‘奇門遁甲’出現(xiàn)的時刻，都是天下大亂的時候，都離不開戰(zhàn)事?！菁住褪前选住[藏起來，十個天干甲為首，猶如軍中大將。兵行千里，將為中心，隱甲就是護甲，不讓大將中流矢之害，不讓大將被他人斬首，所以種種跡象表明，奇門遁甲源于古代軍事的排兵布陣！至于確切年代，暫無從可考！”

    臺下眾人聽后，暗暗點頭。寥寥數(shù)語，就把這么高深的問題講得入情入理，隨即掌聲雷動。祖爺也忍不住為其鼓掌。

    裴景龍也在眾人欽羨的目光中，緩緩走下臺來。