唐澤突然正色道：“阿西斯閣下，我孤身一人遠(yuǎn)渡重洋來(lái)到此地，目的你已經(jīng)知道，還望看在我一心虔誠(chéng)追求真理的份上，給我指點(diǎn)一下。”

    他此刻沒(méi)有提什么救命之恩的話，反而極力表明自己態(tài)度的誠(chéng)懇和堅(jiān)持。

    阿西斯·迪塞無(wú)語(yǔ)，認(rèn)真的點(diǎn)了點(diǎn)頭，道：“好吧，我就給唐先生講講這里的門道?！?/br>
    “洗耳恭聽(tīng)！”唐澤道。

    隨著阿西斯·迪塞的娓娓道來(lái)，唐澤原本還比較模糊籠統(tǒng)的認(rèn)識(shí)一下子清晰分明了起來(lái)。

    這個(gè)世界，雖說(shuō)沉迷于研究“子虛烏有”神秘力量的人是世界性的邊緣群體，在任何地方都是奇葩，怪胎，與社會(huì)格格不入，但從整個(gè)世界而言，絕對(duì)數(shù)量卻也不少。

    而且，這些人大多都有兩個(gè)比較鮮明的特點(diǎn)。

    一是都特別的聰明，這項(xiàng)先天條件是必不可少的，不然也不會(huì)有這么“高雅”的追求，凡夫俗子想不到這么遠(yuǎn)，看不到這么高。

    二是家底都特別的殷實(shí)，其父其祖，要么豪富，要么貴族，也即是含著金鑰匙出生的人，這也是理所當(dāng)然，生來(lái)就要為下一頓飯cao心的聰明人沒(méi)工夫想那些。

    對(duì)于這樣的人要去搞神秘力量的研究，費(fèi)盡一生心血，那些被他們斥為“庸碌無(wú)腦蠢物”的正得時(shí)的權(quán)貴富豪們，都是持一種微妙的支持態(tài)度的。

    要說(shuō)他們最隱秘的心理狀態(tài)，真是恨不得所有既有腦子又有背景的潛在競(jìng)爭(zhēng)者們統(tǒng)統(tǒng)去研究這個(gè)，就自己一個(gè)人來(lái)掌這“庸碌世俗”的權(quán)勢(shì)富貴。

    所以，像阿西斯·迪塞他們這種人，雖然被凡俗百姓視為異類，在當(dāng)權(quán)者那里卻有幾分優(yōu)容，甚至是縱容。

    只要是在他們這些“同行者”之間探討“學(xué)術(shù)”問(wèn)題的信函，可以在全世界都非常順暢的流通，讓他們達(dá)到彼此交流溝通的目的，哪怕是敵對(duì)國(guó)之間，對(duì)于這樣的信函往來(lái)都會(huì)給予寬待。

    所以，阿西斯·迪塞雖然足不出戶，卻并未閉目失聰，一直在與他處的同行者們保持密切的聯(lián)系，分享失敗乃至成功的經(jīng)驗(yàn)，而他因?yàn)橘Y歷老，成果頗豐，在其中一個(gè)流派也是元老級(jí)的人物。

    這是唐澤聽(tīng)了阿西斯的話后自己總結(jié)的，阿西斯的原話是斥責(zé)格拉瓦·切爾納他們那一流派為異端，甚至附帶了對(duì)其個(gè)人信譽(yù)的質(zhì)疑，說(shuō)他原本只是抱著“避災(zāi)”目的進(jìn)來(lái)，結(jié)果這樣的人居然成長(zhǎng)成了那個(gè)異端派系的新生代中堅(jiān)，可想而知這些水貨們的水準(zhǔn)。

    他不僅私底下如此抱怨，甚至多次寫信向友人們提及此事，然后他就被格拉瓦·切爾納盯上了，但凡有了一丁點(diǎn)小成果，就會(huì)第一時(shí)間殺上門來(lái)找他“切磋”，實(shí)則就是炫耀，順帶著有機(jī)會(huì)就踩對(duì)方一腳。

    若恰好遇到阿西斯·迪塞也有些小成果小發(fā)現(xiàn)之后，那就是針尖對(duì)麥芒，互不相讓，若是正趕上他一無(wú)所獲的時(shí)間段，格拉瓦·切爾納就會(huì)一臉笑意，帶著勝利者的驕矜和大度在阿西斯·迪塞的大罵聲中離去。

    而唐澤最關(guān)心，這兩大派系之爭(zhēng)的本質(zhì)分野，也在阿西斯的介紹下被他把握住了。

    格拉瓦·切爾納他們認(rèn)為，人類挖掘神秘力量，最終的目的就是成就自身，讓自我成為超越凡俗的生命，而人類對(duì)自我的認(rèn)識(shí)卻極其有限，要想獲得那隱藏在世界的神秘力量，第一步就是必須深刻的認(rèn)識(shí)并挖掘自我，隨著對(duì)自我的提升，偉力集于自身，那曾經(jīng)的迷障甚至?xí)匀欢坏慕忾_(kāi)，就像目盲者看不到世界，可對(duì)明眼者來(lái)說(shuō)，世界就在眼前，道理用在對(duì)神秘力量的挖掘上也一樣。

    唐澤把這種一切從“我”出發(fā)，最終回歸于“我”的派系簡(jiǎn)稱之為“我派”。

    而阿西斯·迪塞他們認(rèn)為，人類與其他生物最大的不同，就是有智慧，善于運(yùn)用工具、器械，為了達(dá)成目的，甚至可以改造天地。另外，世界并非為人類一個(gè)物種所存在，“神秘力量”也不只是潛伏于人類之中，而是遍布整個(gè)世界，從動(dòng)物、植物，到各種礦物，分布極廣，涵蓋世界所有角落，人類不過(guò)是其中的小小一環(huán)，所以，要解開(kāi)神秘力量背后的終極真理，就要從整個(gè)天地著手，研究萬(wàn)物。

    唐澤把這種研究天地萬(wàn)物以期解密出終極真理的派系簡(jiǎn)稱之為“博派”。

    而無(wú)論“我派”還是“博派”，都是有一些成果誕生的，不然也不足以支撐這些世界最絕頂?shù)穆斆魅艘淮I(xiàn)身于此。

    走“我派”的人，體魄強(qiáng)健，精力充沛，不生疾病，甚至可以提前預(yù)感到自我的生死之期。不過(guò)，他們最多也就止步于此，相當(dāng)于一個(gè)“養(yǎng)生專家”，而且想要達(dá)到這種境地，還有諸多禁忌，最重要的一條就是清心寡欲，雖不要求嚴(yán)格的禁欲，卻講究適可而止，不能深陷其中，包括口腹之欲，聲色之欲，權(quán)勢(shì)之欲……如此一來(lái)，除了“我派”的那些踐行者，對(duì)其他權(quán)貴來(lái)說(shuō)，就是雞肋。

    而走“博派”的人也會(huì)有些小成果，小發(fā)明，但依然只在凡俗層面，最多也就“奇巧yin技”的范疇，影響不了世間的任何大局大勢(shì)，哪怕他們自己吹得天花亂墜，前景無(wú)限，現(xiàn)在成果的意義非同一般，可對(duì)那些俗世當(dāng)權(quán)的“蠢物”們來(lái)說(shuō)，對(duì)現(xiàn)實(shí)沒(méi)有任何實(shí)際的推動(dòng)力，既不能增加生產(chǎn)力，又不能提高破壞力，光提“意義重大”有卵用，自然就不可能得到任何重視。

    “想不到，這世界正處在下界第一層到第二層將晉升卻未晉升這樣的微妙臨界關(guān)口。可惜，若只靠這世界自身，永遠(yuǎn)都不可能邁出這一步，這是下界本身的限制。”唐澤心中感慨萬(wàn)分。

    可很快，他就精神振奮的想著：“可對(duì)我來(lái)說(shuō)，這卻是再好不過(guò)的機(jī)遇了。我不用像【元初下界】那樣對(duì)世界拔苗助長(zhǎng)，只需要稍稍用力推一把，就可以完成目的?！?/br>
    聽(tīng)著阿西斯·迪塞的講述，他心里的靈光不斷閃爍著。

    結(jié)合古元素文明本來(lái)的歷史軌跡，他摸到了這兩大派系最深的淵源脈絡(luò)。