盧州總是在死人。

    盧州有人靠著死人造成的恐慌賺錢(qián)。以察坎關(guān)長(zhǎng)城為界，盧州有三分在關(guān)外，七分在關(guān)內(nèi)，尸疫剛剛開(kāi)始那年，韋衡在關(guān)外抓到過(guò)一伙騙子，那伙騙子騙人說(shuō)虎骨有威嚴(yán)異香，人聞不到這種香氣，然而尸群能聞到，聞了就會(huì)害怕，不敢靠近——他們?cè)陉P(guān)外騙商隊(duì)買(mǎi)自己所謂的“虎骨”，不少商隊(duì)信以為真，以為帶著那些“虎骨”就不會(huì)遇到尸群，買(mǎi)了“虎骨”后繼續(xù)行商，走著走著遇見(jiàn)了尸群、加入了尸群，將尸疫帶到了更遠(yuǎn)的地方。韋衡抓了騙子們，看到還沒(méi)制作完的虎骨，冷笑了一下，那些“虎骨”是用死人的腿骨磨成的。

    騙子說(shuō)話(huà)欺騙眾人，瘋子說(shuō)話(huà)迷惑眾人。佛子找裁縫補(bǔ)完自己的袍子后，遇見(jiàn)了官兵，看見(jiàn)官兵抓走了那個(gè)瘋道士，韋衡說(shuō)是他叫官兵把那個(gè)瘋道士抓走了。

    韋衡說(shuō)：“他不會(huì)死，是我找了官兵抓他。他應(yīng)當(dāng)慶幸自己是在羅源郡說(shuō)了這番話(huà)，羅源郡民憎恨尸疫，他在羅源郡說(shuō)這種話(huà)，人們一個(gè)字都不會(huì)信他，所以他只用被割掉舌頭。如果他在其他地方這樣說(shuō)，一定會(huì)有人因?yàn)楹ε率叨潘?，主?dòng)把自己送到狂尸的嘴里，那時(shí)，他就真的犯了妖言惑眾的大罪?！?/br>
    奉玄不知道韋衡為什么這樣說(shuō)，他不明白為什么會(huì)有人信一個(gè)道士顛倒黑白的瘋話(huà)。

    佛子微微皺了一下眉，問(wèn)：“小韋將軍讓人割了他的舌頭？”

    韋衡說(shuō)“是”，他說(shuō)：“第五兄弟，你覺(jué)得我小題大做。可是我覺(jué)得你太年輕，你也太傲氣，不知道什么是害怕。我欣賞你的傲氣，人沒(méi)有傲氣，害怕的時(shí)候就會(huì)變得諂媚，奴顏婢膝、喪失尊嚴(yán)。我拿功夫打比方：第五兄弟，你有傲氣，不會(huì)因?yàn)榇虿贿^(guò)一個(gè)人就去跪他，你會(huì)憎恨他，寧愿選擇戰(zhàn)死也不選擇害怕。然而，有的人會(huì)因?yàn)橹雷约捍虿贿^(guò)一個(gè)身懷功夫的人變得害怕，反而先去跪他，希望他手下留情、希望他將自己視為他的奴才，留自己一條命?！?/br>
    韋衡說(shuō)：“你把功夫換成不可預(yù)測(cè)的力量，那就知道民間為什么拜痘神了，不過(guò)都是因?yàn)檫@種害怕罷了。尸疫也是一種不可預(yù)測(cè)的力量，人們不知道哪里是下一個(gè)爆發(fā)尸疫的地方，人們害怕。我不讓人抓那個(gè)瘋道士，他跑到別的地方去亂說(shuō)，到時(shí)候總會(huì)有活得很苦的人聽(tīng)了他的話(huà)覺(jué)得有道理：他們覺(jué)得自己活著太累、太害怕，他們覺(jué)得活著也打不過(guò)狂尸，所以那不如直接讓狂尸咬了，也變成狂尸，無(wú)知無(wú)識(shí)、自由自在，所以真的選擇供奉尸疫、迎接尸疫，變成狂尸，以為這是一種幸福。奉玄，第五兄弟，你們要知道完全的瘋話(huà)并不嚇人啊，可是我仔細(xì)想那位道士說(shuō)的話(huà)，發(fā)現(xiàn)那道士說(shuō)的不完全是瘋話(huà)，他把黑白完全顛倒，可是他有自己的道理，我一時(shí)也很難反駁——他說(shuō)的話(huà)太可怕，不能細(xì)想，因此我不能讓他多說(shuō)。”

    奉玄說(shuō)：“他說(shuō)的話(huà)不難反駁。心準(zhǔn)哥，狂尸無(wú)知無(wú)識(shí)，完全沒(méi)有自己的心意，只是一具渴血的行尸走rou?！?/br>
    韋衡想得總是比奉玄更多，而不是比奉玄更少，他問(wèn)奉玄：“有自己的心意有怎么樣呢，人不是經(jīng)常表里不一嗎？人的心意、行為、行為的結(jié)果，往往不能一致。”

    他說(shuō)：“我有時(shí)候覺(jué)得，人們有心反而是種拖累，不如沒(méi)有心好。我初讀漢家之書(shū)時(shí)，看到儒門(mén)有幾句話(huà)，一直覺(jué)得疑惑，那幾句話(huà)我記得很清楚：‘子服堯之服，誦堯之言，行堯之行，是堯而已矣?！?意思是說(shuō)：你穿堯的衣服、說(shuō)堯說(shuō)過(guò)的話(huà)、行堯所行的事情，那你也就是堯了——那人的心呢？如果這個(gè)人只是行為上按照?qǐng)蛉プ隽耍隽撕檬?，可是他心里不那么想，他心里想殺了所有人，那他到底算什么——他是堯那樣的圣人，還是一個(gè)壞到無(wú)可救藥的惡人？一個(gè)人如果懷著好心做了壞事，他本來(lái)想救人，卻殺了一百個(gè)人，那他又到底算是好人還是惡人？心和行為、行為的結(jié)果，哪個(gè)重要？我想不明白?？墒俏铱催^(guò)太多的死人，我現(xiàn)在只覺(jué)得結(jié)果更重要，所以人還是沒(méi)有心更好?！?/br>
    佛子對(duì)韋衡說(shuō)：“小韋將軍，我在岐山佛門(mén)聽(tīng)人辯法，曾聽(tīng)一人這樣說(shuō)過(guò)：忠孝仁德只是虛名，為了達(dá)成好的結(jié)果，人可以不要虛名、不擇手段。小韋將軍怎么看？”

    韋衡說(shuō)：“佛門(mén)有言：‘一念成佛，一念成魔。放下屠刀，立地成佛。’我不喜歡前兩句，只能稍微認(rèn)同后兩句：重要的是不是心里怎么想，而是手要真的放下，是要做出一個(gè)結(jié)果?！?/br>
    佛子說(shuō)：“那是禪宗和凈土宗會(huì)說(shuō)的話(huà)，我在法相宗求師，不認(rèn)同這四句話(huà)。惡人不會(huì)因?yàn)橐唤z善念就抹去過(guò)去做的惡，他的惡行一筆一筆都要被記得?！?/br>
    韋衡笑了一下，說(shuō)：“那你不就是和我想的差不多嗎。一個(gè)人做過(guò)惡，所以才會(huì)有惡行。假如有一個(gè)人，什么都還沒(méi)做過(guò)，在一切行動(dòng)之前、一念剛剛生出之時(shí)，選擇了成佛、成魔，那這幾句話(huà)是可以說(shuō)通的。只可惜，人如果活著，就必須行動(dòng)，否則就不算活著。當(dāng)人行動(dòng)的時(shí)候，一端連著人的心意，一端連著行動(dòng)的結(jié)果，我見(jiàn)盧州死了太多的人——盧州有很多有好心的將領(lǐng)，他們只有好心，但是做不出好的結(jié)果，他們的行動(dòng)只導(dǎo)致盧州一批一批人慘死在尸疫里。我見(jiàn)過(guò)太多死人，幾萬(wàn)、十幾萬(wàn)，為了不再見(jiàn)到死人這個(gè)結(jié)果，我必須選擇從結(jié)果看待一件事情?！?/br>