劉秀派建威大將軍耿弇率軍駐常山郡，抵近太行山，兵威逼迫太原、上黨諸郡；征虜將軍祭遵和騎都尉臧宮駐河內(nèi)，積弩將軍傅俊在河南，共同防備洛陽。

    劉秀不斷向西調(diào)集人馬錢糧的同時，還親自寫信給長安的建世皇帝，一是“打嘴炮”，二是“呼吁和平”。

    劉鈺把劉秀的書信給大臣們輪流觀看，笑道：“劉秀說他得天命，有赤伏符為證，什么‘劉秀發(fā)兵捕不道，四夷云集龍斗野，四七炎際火為主?！源苏f明，他劉秀才是上天選定的君主?！?/br>
    宋弘道：“陛下得城陽景王托夢，托之以天下事，從牧牛而至牧民，才是真正的天選之子?！?/br>
    班彪道：“唐據(jù)火德，而漢紹之，始起沛澤，則神母夜號，以章赤帝之符。由是言之，帝王之祚，必有明圣顯懿之德，豐功厚利積累之業(yè)，然后精誠通于神明，流澤加于生民，故能為鬼神所福饗，天下所歸往，未見運世無本，功德不紀(jì)，而得崛起在此位者也。陛下承先祖之功業(yè)，奮起于牛馬之間，有紅光覆體，青龍懸首，景王托夢，石牛出土，曰：‘天降金玉，德澤萬民’，金玉者，乃陛下之名諱也。天憐百姓，降陛下于亂世，為萬民之救主，在位數(shù)年，平定四方，安撫流民，百姓安居樂業(yè)，天下人咸稱陛下之德。劉秀背主之人，竊居帝位，焉能與陛下爭輝？”

    樊崇道：“我聽說當(dāng)年長沙王倚劉秀為柱石，以其鎮(zhèn)撫河北，沒想到劉文叔竟背主自立，自己當(dāng)上了皇帝。天下人稱其為‘不義王’，也有稱之為‘不義帝’，此等不義之人，怎么還敢和陛下相爭呢？”

    劉鈺聽了不禁暗笑，沒想到大魔導(dǎo)師竟然落了這么個惡號，這說明長安方面的輿論戰(zhàn)還是很有效果的。

    楊延壽道：“陛下，這赤伏符乃是劉文叔少時同窗強(qiáng)華所獻(xiàn)，劉秀在河北正要登基為帝，強(qiáng)華‘恰好’來獻(xiàn)赤伏符，時機(jī)拿捏如此適當(dāng)，可見其必為偽作。”

    朝臣們紛紛道：“找自己的同窗，炮制幾句讖語，那不就是動動手的事兒，這種鬼話也有人信？”

    “陛下紅光罩體，青龍懸首，可是有許多人親眼所見，石牛出土更是萬民圍觀，劉秀那些假的讖語，怎么能和陛下真的祥瑞相比？”

    劉鈺在前世知道關(guān)于劉秀的許多神奇?zhèn)髡f。傳說他出生里有赤光照室。什么赤光、紅光，都是帝王出世的慣常cao作，以至于在后世，作為一個皇帝，尤其是開國皇帝，如果出生時不自帶光源，都不好意思離開他娘的zigong。

    傳說劉秀出生當(dāng)年嘉禾一莖九穗，故而取名為秀，不知道是稻穗還是麥穗，也不知道是怎么個一莖九穗，難道一棵麥苗有九個穗？那到底是麥穗還是雞毛撣子？

    傳說很早以前，在王莽當(dāng)政時就有“劉秀當(dāng)為天子”的預(yù)言，為此國師劉歆專門改名為劉秀，以應(yīng)讖語?？墒且灿腥苏f，劉歆改名許多年后，才出現(xiàn)這個讖語。這讖語傳說是南陽術(shù)士蔡少公提出來的。

    蔡少公出自南陽，有南陽人在多少年后說蔡少公曾算出來“劉秀當(dāng)為天子”，然后記入史冊，流傳后世，那么這個記載的可信度到底有多高呢？

    和誰較勁也不要和死人較勁，因為沒個贏。最無法反駁的便是死人的話。

    劉鈺自己也拉死人站過臺，他拉的這個死人級別超高，蔡少公根本比不了，劉鈺就拿自己的先祖城陽景王說事兒。效果還真就不錯，因為這個時代的人就吃這一套。

    當(dāng)年王莽篡漢，有一個叫哀章的人進(jìn)行了一場政治投機(jī)，他制作了一個銅匱，里面藏了兩份天書，叫做《天帝行璽金匱圖》和《赤帝璽某傳予皇帝金策書》，偽托是漢高祖遺命，令王莽稱帝。

    “金匱策書”正搔著了王莽的癢處，這平白送上來的大禮，王莽立刻接受，為了表示順應(yīng)天命，他按照策書中的名單封拜功臣。

    哀章干這事是為了什么？當(dāng)然是為了求富貴，他早把自己的名字混在策書的名單里了，故此被封為國將美新公，為四輔臣之一。

    策書中的大部分人名本就是朝廷中人，按書中所示一個個封賞就是。可有的人名卻是查無其人，全是哀章捏造的。為了上應(yīng)天書，王莽派人四處尋找策書中提到的王興、王盛兩人，費盡了力氣，終于找到一個看城門的叫王興，還有一個賣餅的大爺叫王盛。王莽連忙當(dāng)寶貝似的供起來，把兩人全都拜為將軍。

    不只是王莽，一向英明神武的建武皇帝劉秀也是個堅定的讖緯主義者，凡事無不應(yīng)讖。

    他初登帝位時，大封群臣，只因為《赤伏符》提到“王梁主衛(wèi)作玄武”，便任命野王縣令王梁為大司空，這個任命雖不太合適，但王梁還是有一定功勞的，大家雖然心中不服，但也沒太提意見。

    等到任命大司徒時，劉秀還要按照符讖，任命平狄將軍孫咸為大司馬，這個孫咸沒有什么功勞，卻因為合了符讖，竟要位列三公。這下子捅了馬蜂窩，將領(lǐng)們一下子就炸了鍋，以致于劉秀也彈壓不住，只好聽了大家的，以吳漢為大司馬。

    劉秀還召集當(dāng)世的讖緯大師們，在前人《七緯書》基礎(chǔ)上，雜糅《論語讖》、《河圖》、《洛書》，編撰成八十一篇讖緯。并下令正式頒布圖讖于天下，規(guī)定所有儒生必須讀讖緯，否則不能入仕。由此，讖緯被稱為“內(nèi)學(xué)”，五經(jīng)反而下降為“外學(xué)”。

    劉鈺在上一世讀史的時候就曾經(jīng)懷疑過，劉秀如此英明睿智，難道真的就這么迷信？

    劉秀曾經(jīng)派尹敏校對前朝圖讖，還組織人編撰讖緯，這些東西都能編的話，那還有什么神秘可言？

    劉鈺覺得，劉秀很大可能是在利用讖緯，以達(dá)到自己的政治目的，赤伏符對他有利，作為利益既得者，為什么不信呢？

    朝中眾臣都在爭先恐后地批判赤伏符，論證他們的建世皇帝才是真正的天選之君，唯有太中大夫鄭興沉默不語。

    皇帝問道：“鄭卿，你說說看，此事該如何處之？”

    鄭興道：“子不語亂力怪神，臣也不敢語奇怪虛誕之事，臣不懂讖，也不敢言讖。臣愿陛下以仁義正道為本，除積弊、行寬簡、務(wù)農(nóng)節(jié)用，大修仁德，使百姓歸心，得士民效力，則何愁不王天下？”

    鄭興的話一說出來，朝堂上立刻就安靜了。

    這種話在當(dāng)時簡直是石破天驚，因為他幾乎是否定了讖緯之學(xué)，直接將其歸入亂力怪神之列。如果在邯鄲朝堂上有人敢說這話，以赤伏符作為自己稱帝依據(jù)的劉秀必定會索然大怒，立即加以處罰。

    可是劉鈺聽了這話，還是穩(wěn)穩(wěn)地坐著，并沒有發(fā)怒的跡象。

    正當(dāng)群臣都偷窺著上面，揣測皇帝心思的時候，劉鈺說話了：“有的事不可不信，也不可全信。”

    這話有些模棱兩可，但是確實沒有怪罪的意思，提著心的朝臣們算是舒了口氣。

    作為現(xiàn)代人，劉鈺當(dāng)然不信什么讖語?？墒撬膊荒軘嗳环穸?，因為他也曾利用過什么托夢之說，也有過石牛祥瑞，也需要一些東西來為自己加上一圈神秘的光環(huán)，來強(qiáng)化自己的君權(quán)神授。

    其實無論是劉秀還是劉鈺都很清楚，要想取得最終的勝利，靠的還是實力。

    建世皇帝對著眾臣說道：“誰才是天命之子，將來自會驗證。不必造這些東西出來蒙蔽世人。朕將與不義帝會獵關(guān)東，讓劉秀不服來戰(zhàn)！”