鏡湖老人生性豁達(dá)，有些天真爛漫，他在鏡湖百年，居然都不知道湖內(nèi)秘密，想必那個十年前就離開鏡湖不知去向的九嶷洞仙，一定對湖內(nèi)的事情很清楚，而且他也極有可能，帶了真正的金簡，去做某件事，只是我們還搞不清楚，為何他一去十年不回。

    安薩黎忽然嘆口氣道：“十年未回，那個陸風(fēng)，豈不也剛好是失蹤了十年?！?/br>
    十年，十年，我忽然在心里冒出個念頭，那九嶷洞仙和陸風(fēng)，很可能是在同一個時期內(nèi)失蹤的，那么他們之間會不會有什么聯(lián)系呢？

    但是想想又不大對勁，如果他們之間有聯(lián)系，那兩三年前，陸風(fēng)怎么會又出現(xiàn)在鏡湖，不但救了鏡湖老人一次，而且還約定好了，由我?guī)е祛笇殑淼界R湖，去取那湖底的金簡？

    這又是個解不開的謎題，我們商量到了很晚，也沒研究出個結(jié)果來，最后只得做了個決定：睡覺。

    按照老潘說的，我們現(xiàn)在任務(wù)已經(jīng)超額完成了，那么下一步，就等老潘過來，再一起研究吧，說不定，他會知道一些我們所不了解的情況。

    也可能，他還會帶著陸風(fēng)師叔的又一次指示過來。

    然而躺在床上，我卻是難以入睡，心里念叨著嵩山嵩山，武后金簡，這些東西，和泰山地宮，又或者黑水妖窟，是否有著什么樣的聯(lián)系呢？

    第一百七十二章 巨人傳說

    我們在這登封市，又待了整整兩天，這期間我們并沒有亂走，只是到嵩山書院去了兩次，打聽關(guān)于金簡的事兒，結(jié)果不負(fù)希望，還真打聽出了一些之前不知道的情況。

    二十多年前出世的武則天金簡，在屈西懷當(dāng)年上交國家之后，被送到了河南博物院收藏，當(dāng)時曾經(jīng)復(fù)制了兩塊銅質(zhì)的金簡送回登封，一塊在中岳廟向游人展示，一塊在嵩陽書院供游人觀瞻。

    嵩陽書院的這塊，我們都已經(jīng)見過了，但是中岳廟的那塊，卻在當(dāng)年的某一個深夜里，被盜賊穿墻鑿壁偷走了。

    而且，當(dāng)時那盜賊只拿了金簡的復(fù)制品，其它的珍貴文物，卻安然無恙。

    這個事情，是真實可考的，我們聽到這個消息，很是吃驚，如果說二十多年前，中岳廟的那塊銅質(zhì)復(fù)制品就失竊了，那我們在鏡湖找到的那塊銅質(zhì)金簡，會不會就是

    這個問題可就很嚴(yán)重了，如果真是這樣的話，那這件事情的背后，可就大有文章了。

    之后我們又去了中岳廟，找到了中岳廟的一位黃道長，據(jù)說他還是河南省道教協(xié)會的會長，在安薩黎出示了記者證之后，我們很順利的從這位黃道長口中得知，當(dāng)年中岳廟金簡復(fù)制品丟失的事情，屬實。

    但這件事當(dāng)時卻很保密，極少有人知道，只是時間已經(jīng)過去了二十年，當(dāng)年的秘密也成了很多人都知道的事情，不但報紙電視都曾經(jīng)報道過，只要上網(wǎng)查一下，就什么都清楚了。

    還有，黃道長另外又說出了一個情況，那就是武則天金簡的投擲，用的是道教“三官手書”中的“請禱之法”，這不是三種不同的儀式，而是同一種儀式的三道程序，所以武則天金簡必然是有三道金簡，先前所發(fā)現(xiàn)的除罪金簡，也就是三道金簡中，請?zhí)旃儋n福的祈福金簡，并非世間傳說的除罪金簡。

    而且也正如我們所猜測的那樣，三道金簡，分別是請的天官、地官、水官，分別投擲于高山，深埋于土地，沉入于水底。

    黃道長證實了我們之前所有的猜測和行動，基本都是完全正確的，但對于武則天三道金簡的真正含義，黃道長卻也沒說出太多不同的東西來，只是對我們說，現(xiàn)在出世的只有二十多年前的那一道祈福金簡，說不定等三道金簡都找到了，武則天金簡的秘密，才能完全解開。

    我心中卻是苦笑，湊齊三道金簡，恐怕這件事情也正是陸風(fēng)師叔這些年苦苦追尋的目標(biāo)之一，但是，談何容易。

    如果鏡湖底的金簡果然是仿制品，那么，九嶷洞仙離開嵩山一去不歸的目的就很可以，說不定，他是故意為了不想讓三道金簡湊齊，也可能，他是想通過自己的方法，湊齊三道金簡。

    但與此同時，另一個勢力顯然也正在尋找這三道金簡，那些人，如果沒猜錯的話，極有可能和青蛇組織有關(guān)聯(lián)，甚至可能就是青蛇。

    不過再多的猜測，也只能是猜測，李東在陪了我們一天之后就離開了，這倒也正合我意，有他在總是覺得有些事情礙手礙腳，他走了，反而一身輕松。

    就在我們等待的第三天上午，老潘終于來了。

    和他同來的人，只有一個何小晨，老潘說，張野和大奎的狀況好多了，預(yù)計再休養(yǎng)些日子就能恢復(fù)如初，還有那塊鎮(zhèn)魂石，和龍魂果，已經(jīng)都處置妥當(dāng)了。

    他說的輕描淡寫，但我卻明白，在黑水妖窟的時候，大奎和張野也曾數(shù)次受傷，但都包扎一下就繼續(xù)前行，可這一次，兩人并沒多少外傷，卻要休養(yǎng)許多天，由此可見，那龍魂對人體精神和魂魄的傷害，遠(yuǎn)比rou身的傷害要嚴(yán)重得多。

    我們把在嵩山的經(jīng)歷，對老潘講述了一遍，他很是驚訝，因為原本在他的計劃中，是打算找到一些老關(guān)系，然后通過他們，再找到發(fā)現(xiàn)金簡的屈西懷，由屈西懷帶著我們?nèi)フ医鸷喅鍪乐亍?/br>
    可他萬萬沒想到，還沒等他開始展開行動，我們就已經(jīng)提前把任務(wù)完成了。

    老潘拿過鏡湖底找到的金簡，哦不對，這已經(jīng)不能叫金簡，因為我們?nèi)プ鲞^鑒定，這玩意根本就是銅的，而且年代也沒多遠(yuǎn)，大概就幾十年。

    至于上面的字，已經(jīng)是無法恢復(fù)了，也無從得知這上面寫的到底是什么，但我們推測，這十有八九就是當(dāng)年中岳廟丟失的那塊金簡復(fù)制品了。

    老潘看著這塊冒牌的金簡，緊皺起了眉頭，我又問他，陸風(fēng)師叔的信中，讓我們來嵩山金簡出世之地，到底是不是為了這個東西，為了找到三塊金簡。

    老潘想了想對我們說，他大概能猜到陸風(fēng)的本意，從泰山地宮，到武后金簡，這種種謎團(tuán)里面，其實包含的意思只有一個，那就是中國歷朝歷代，為何會有許多皇帝，在泰山封禪祭天。還有嵩山也是一樣，武則天在此處封禪，也必然有著她的用意。

    我不大明白老潘的話，他耐心地給我解釋道，泰山地宮神秘莫測，雖然在泰山之下不知多少年，但從來都沒有人發(fā)現(xiàn)過，通過對里面一些物品的研究，他大概能推測出，那泰山地宮距離現(xiàn)在最起碼也有幾千年，甚至近萬年。

    還有，泰山地宮里面的巨人墓xue，他這幾天也經(jīng)過了調(diào)查，發(fā)現(xiàn)在遠(yuǎn)古時期，在泰山一帶，的確有一個巨人部落存在，但他們的名聲卻不怎么好，因為他們是中原炎黃部落的敵人。

    在史料記載中，關(guān)于這巨人部落的筆墨并不多，但的確是有記載的。

    在山海經(jīng)里面就有相關(guān)的內(nèi)容，比如山海經(jīng)·海內(nèi)東經(jīng)中說：“雷澤中有雷神，龍身人頭，鼓其腹則雷?！?/br>
    這雷澤，大概就是現(xiàn)在的山東菏澤附近，生活在那里的雷澤氏因為身材高大，聲音洪亮，在遠(yuǎn)古社會中，這一族經(jīng)常會擔(dān)任雷神的祭祀角色，和風(fēng)神、火神、雨師并列。

    雷澤氏的圖騰就是夔，又叫夔牛，是一種牛首龍身的水獸，山海經(jīng)·大荒東經(jīng)里面有記載“其狀如牛，蒼色無角，一足能走，出入水即風(fēng)雨，目光如日月，其聲如雷，名曰夔。黃帝殺之，取皮以冒鼓，聲聞五百里?！?/br>
    這雷澤氏，其實就是巨人族的一個分支，說起來可能很多人覺得這是神話傳說，但其實大家分析一下就明白了。

    山東之地的人，普遍都比較高大，所謂的山東大漢，就是這個意思，而山東人又被稱為“侉子”，山東侉子，這個“侉”字，在字形上看，就是夸張的人，為什么夸張呢？就是因為身材高大。

    所以從這一點來看，山東人普遍都有巨人族的基因。

    那么山東泰山的巨人部落的存在，就比較合理了。

    還有，山海經(jīng)里面最著名的巨人，就是夸父了，但夸父其實并不是一個人，而是一個氏族，他們的來歷，就是祝融氏的后人，與雷澤氏聯(lián)姻，而生夸父氏。

    另外，山海經(jīng)里還記載過一個大人國，也是雷澤氏的一個分支，據(jù)說是在蓬萊海外，大人國的后代中，最有名的是防風(fēng)氏，古書中記載，當(dāng)年大禹召集眾多部落首領(lǐng)在會稽山開會，有位防風(fēng)氏的部落首領(lǐng)因為遲到被殺，他的尸體后來被肢解，因為僅僅他的一節(jié)骨頭，就要用一輛車來裝。

    后來許多少數(shù)民族，游牧部落，也都有巨人的傳說，那其實都是雷澤氏的后代分支，因為雷澤氏的后人與華夏族交惡，四散聯(lián)姻，巨人的血脈基因，便在華夏大地上廣為傳開。

    甚至在歐洲和亞洲很多國家民族的傳說中，獨眼巨人這個說法，據(jù)說也是雷澤氏的后人，與新疆和蒙古交界的阿爾泰山附近的，以“獨眼人”形象著稱的鬼氏聯(lián)姻，從而就有了獨眼巨人的形象。

    這個在山海經(jīng)中也有記載，獨眼人在山海經(jīng)中就被稱為鬼族，天性尚武，所謂“人面而一目”，但實際上，這應(yīng)該是鬼族人爭戰(zhàn)時代的頭盔或者面具，只在面部開一個孔，所以才被誤認(rèn)為是獨目。

    古代炎帝家族有烈山氏，也是一個很著名的氏族，就是一個擁有巨人血統(tǒng)的鬼族后代，據(jù)說烈山氏“身長八尺七寸，生而牛首人身，怪異之相，乃曰愧傀氏。”

    老潘對我們是侃侃而談，把他這兩天對于古代巨人族的調(diào)查，完完全全的對我們講述了一遍，其實他說這么多，調(diào)查了這么多資料，不外乎就是一點，為了證明泰山地界的的確確是有巨人族生活的。

    所以，那泰山地宮，如果是一座巨人墓xue的話，那么這個價值和意義，將是非凡的，一旦曝光之后，不但會轟動全中國，更將會轟動整個世界的考古界。

    但他說了這么多，我卻還是不理解，這和泰山封禪又有什么關(guān)系。

    老潘最后告訴我，巨人族與華夏族為敵，斬殺華夏族的圖騰“祖龍”，并且把祖龍封印在泰山之下，這絕非是單純?yōu)榱诵箲?，而是為了以此來斷掉整個華夏族的龍氣，龍脈。

    他這個說法很是讓我震驚，我驚訝問道，難道那些帝王前去泰山封禪，就是為了祭告天下，解開華夏祖龍的封印不成？

    第一百七十三章 嵩山尋寶

    老潘并沒有回答我這個問題，因為此時我們的一切想法，也都只能是猜測，包括老潘的調(diào)查和分析，在沒有大量的證據(jù)佐證之前，統(tǒng)統(tǒng)都是憑空想象。

    那么，如何才能破解這數(shù)千年前的巨人墓xue中的秘密呢？

    那座泰山地宮，究竟是巨人所留，還是后人所建，難道，那真的只是一座巨人王者的陵墓么？

    我不知道這些疑問該如何才能解開，但老潘卻已經(jīng)確定了下一步的計劃。

    尋找第三道武則天金簡，也就是埋于地下的那一枚真正的除罪金簡。

    原因就是鏡湖老人所說的，當(dāng)年陸風(fēng)師叔曾經(jīng)透露過，湊齊三道金簡，便能開啟乾陵之秘。

    乾陵，那是武則天和唐高宗的合葬之墓，千年來從未有人打開，甚至連墓道入口都找不到，可謂是千古之奇，如果這三道金簡，真的就是打開乾陵的鑰匙，那集齊三道金簡的意義，無論對于老潘，對陸風(fēng)師叔，還是對于國家，都是一筆巨大的財富，寶貴的遺產(chǎn)。

    可是這嵩山綿亙百里，就算除罪金簡埋在山上，又該到哪里尋找呢？

    根據(jù)祈福金簡在峻極峰投下，而解厄金簡也是在峻極峰附近投落，除罪金簡很可能也是在峻極峰附近，但這埋在土里的金簡，和在深谷里、深潭里的金簡不同，首先埋藏位置就極為難以尋找，而且就算知道了位置，也無法知道當(dāng)年的埋藏深度。

    何小晨許久沒有發(fā)表意見，這時突然說，即便知道了當(dāng)年的埋藏位置和深度，即便拿著當(dāng)年埋藏金簡的地圖去找，恐怕也根本找不到金簡的下落。

    我奇怪的問她為何，何小晨說，山川河流，大地脈絡(luò)，從來都不是一成不變的，自唐朝至今，經(jīng)過千年歲月，大地山川早已發(fā)生變化，那金簡在地下，也絕不會在一個位置不動。

    更何況這嵩山，本就是華夏大地的龍脈分支之一，會隨著龍氣、龍脈的走向而悄然發(fā)生種種變化，換句話說，即便地面的表象變化不太大，但地下的土壤、沙石、水流，也會發(fā)生變化，從而將整個地勢的形態(tài)和氣脈，完全改變。

    何小晨說，在風(fēng)水學(xué)上來講，整個華夏大地，就是由許多龍脈連接起來的，無論是山川、平地、河流，許多地方都有龍脈的痕跡。

    而其中山脈便是龍的脈絡(luò)，土是龍的rou，石是龍的骨，草木是龍的毛發(fā)，山脈的走向、起伏、轉(zhuǎn)折、變化，都和龍近似，自古以來，龍善變化，能大能小，能屈能伸，能隱能現(xiàn)，能飛能潛。

    所以，找尋千年前埋于地下之物，尤其是在這龍脈上埋藏的帝王與上天溝通之信物，恐怕是可遇而不可求，就像屈西懷發(fā)現(xiàn)的祈福金簡一樣，那金簡明明就在山谷之中，卻足足過了千載歲月方才出世，由此可見，這世間萬事萬物，皆由天定，否則就算是動用無數(shù)的人力物力去尋找，只怕也是徒勞。

    何小晨的意思，我們都聽明白了，簡單來說就是山脈會變化，土地會流動，千年前埋在土里的東西，除非老天爺故意的，不然的話根本就找不到。

    她這個理論，其實我是不大認(rèn)同的，如果照她說的，千年前埋在土里的東西都會跑路了，那還不早都亂套了，泰山下面的文物跑到了華山，華山下面的文物漫游去了嵩山，嵩山下面的文物溜達(dá)到了西湖，像話么？

    何小晨瞪著眼睛說，你這是強詞奪理，我說的流動，只是在一定的小范圍內(nèi)，哪里像你說的那么夸張，真要是嵩山下面的文物去了西湖，那豈不是龍脈也跑到西湖去了？

    我笑著說，說不定啊，你想龍是會飛會游泳的，可能在山里呆膩了，就去西湖里面洗個澡，過些年又溜達(dá)回來了。

    何小晨雙手叉腰要跟我吵，還是老潘及時攔住了，老潘說你們無聊不無聊，這說著正經(jīng)事呢，洗的哪門子澡？

    其實我也知道我這是胡扯，但眼下也沒別的法子，就算找不到，也總要努力一番吧？

    凡是如果不去努力，那就算老天爺該當(dāng)讓那除罪金簡出世，可要沒人發(fā)現(xiàn)，那金簡也不可能自己跳出來啊。

    這就像我小時候聽過的一個故事，說是一個人去算命，人家告訴他，這輩子功成名就，大富大貴，一世顯赫。結(jié)果這人高興壞了，成天想著自己是大富大貴的命，從此也不努力讀書，也不奮發(fā)上進(jìn)，整天蹲在家里等著富貴從天而降，結(jié)果等了幾十年，到老了也沒等到大富大貴，反而坐吃山空，最后也是一事無成。

    所以說，凡是如果沒去爭取，就不要輕易說不可能。

    就像一句話說的，夢想還是要有的，萬一實現(xiàn)了呢？

    為了這個可能實現(xiàn)的夢想，我還是說服了何小晨，在第二天一早，就和老潘還有安薩黎一起出發(fā)，去嵩山尋找那除罪金簡。

    只是這個夢想的確很遙遠(yuǎn)，很飄渺，我們認(rèn)準(zhǔn)了峻極峰為第一目標(biāo)，于是第二天就開始在峻極峰一帶尋找，可是這里還有個問題，那除罪金簡是埋在地下的，我們總不可能走一路，挖一路吧？

    最后還是老潘出了個主意，他說這除罪金簡就算埋在地下，想必也不會是尋常之處，最起碼也得是個風(fēng)水寶地，而且周圍很可能有什么建筑物或者標(biāo)志物，比如立一塊石碑，立一座祭壇，最不濟(jì)也得種棵樹吧？

    所以這時候，何小晨的作用就又體現(xiàn)出來了，論起看風(fēng)水，尋龍點xue的本事，這里沒人比何小晨更強，所以，她接下來的任務(wù)就是：查找嵩山峻極峰一帶的風(fēng)水寶地，并且用排除法，優(yōu)先選出最有可能埋藏除罪金簡的地方。

    這個工作量，可是很大的了，何小晨眼珠子都快瞪出來了，對老潘表示了強烈的反對意見，但是眼下除了這個笨法子，也沒什么可想的，所以她反對無效，只能和我們一起上山，我勸她說，這個活兒其實多有趣啊，這對她以后的專業(yè)非常有好處，說不定借著這次經(jīng)歷，還能大大提高她在風(fēng)水學(xué)上的能力水平呢。

    要知道，現(xiàn)在很多大學(xué)都有風(fēng)水課，如果把風(fēng)水學(xué)修煉好了，以后就算她不再干老本行了，去學(xué)校當(dāng)老師也是很不錯的呀。

    何小晨無奈，只得從了我們，于是我們四個人便開始了真正的嵩山之行，這一天的時間里，我們跑遍了峻極峰周圍大大小小的山峰、山谷、小道，以及各大名勝古跡，搜尋著哪怕只有一絲一毫的蛛絲馬跡。

    然而一天下來，嵩山上風(fēng)水不錯的地點倒是找了好幾處，但大多是荒僻之地，沒經(jīng)開發(fā)的地方，我們過去原地搜尋，甚至真的在地上挖了好幾個大坑，卻都是一無所獲，后來還被人家風(fēng)景區(qū)管理處的工作人員發(fā)現(xiàn)，給我們定了個破壞景區(qū)的罪名，罰了好幾百塊錢。

    當(dāng)然，罰款是小事，反正也是老潘出錢，但是這一天基本上就是白費力了。

    不過另外也有幾個地方，很可疑，但都是景點，不是石碑就是小廟，即便一個我們懷疑了半天的石柱旁邊，也有不斷的人流，要想在這種情況下在地上挖坑，我看老潘得帶個銀行卡上山—省的罰款的時候現(xiàn)金不夠，直接刷卡了。

    轉(zhuǎn)眼又是一天，這一次我們擴(kuò)大了搜索的范圍，嵩山共有七十二峰，我們目前還僅僅是出于峻極峰的范圍內(nèi)，如果按照一天一座峰的速度，哼哼，再有個七十二天，就能把整個嵩山走遍了，要是到那時還找不到金簡，就只能放棄了。

    當(dāng)然我說的是理論時間，我估計如果三天沒有發(fā)現(xiàn)，差不多就該另想計劃了。

    這第二天很快也過去了，毫無懸念，我們?nèi)匀粵]有找到什么金簡的埋藏痕跡，唯一的收獲就是，我的腳脖子崴了。

    回到賓館后我們商量了一番，老潘表達(dá)了他的意見，他說嵩山峻極峰為首，如果這座山上查找不到線索，那其它山峰也沒必要去了，所以，明天再上山一天，把峻極峰徹底的走遍，然后就暫時放棄這個笨法子，另想其它的計劃。

    我問老潘，計將安出？老潘苦笑著說，聽天由命。