而小小的父親也帶著小小迎了上去，他對(duì)著那老者微微躬身，隨后說(shuō)了一番話，又指著小小說(shuō)了些什么，我和李東全都不知所云。

    那為首的老者忽的一下，從鹿上翻身而下，動(dòng)作干凈利落，與他須發(fā)皆白的樣貌完全不符。老者哈哈大笑兩聲后，對(duì)他父女二人說(shuō)道：“好！很好！你終于得償所愿了，哈哈！值得慶賀一下，不過(guò)，我們還是先歡迎一下遠(yuǎn)道而來(lái)的客人，不然就太過(guò)失禮了?！闭f(shuō)完，這老者向我們走來(lái)。

    原來(lái)他會(huì)說(shuō)普通話，而且還聲音悅耳，讓人聽(tīng)起來(lái)有一種親切感，這老者的親和力很強(qiáng)，這是他給我的第一印象。

    老者虎步龍行的來(lái)到我們面前，雙手抱拳拱了拱手，正色說(shuō)道：“老夫東方云杰，忝為承露宮一十五代宮主，身后眾人俱是本宮長(zhǎng)老。老夫在此謝過(guò)二位高義，若非二位，小徒父女重聚之日遙遙無(wú)期，請(qǐng)問(wèn)貴客高姓？”

    我此時(shí)腦袋有些發(fā)脹，被他一番話說(shuō)得暈頭轉(zhuǎn)向，忽然有一種錯(cuò)覺(jué)，我們這是穿越到古代了嗎？

    心中雖然倍感不適，但還是從他口中得知了兩個(gè)重要信息，其一，這里竟然叫承露宮，看來(lái)那個(gè)銅仙承露盤(pán)才是這里的重點(diǎn)；其二，小小的父親唐逸風(fēng)是這位宮主的徒弟。

    既然已經(jīng)找到正主，還是將來(lái)意說(shuō)明吧，想到此處，我立刻抱拳回禮道：“原來(lái)是東方宮主，我姓袁，這位姓李，我們前來(lái)是為了尋找炎帝城，只是適逢其會(huì)遇到小小這孩子，才與她同路來(lái)到了這里，您老也不用謝我們，這點(diǎn)小事實(shí)在是不足掛齒?！?/br>
    我說(shuō)話的時(shí)候，一直在觀察東方宮主的表情，當(dāng)我說(shuō)道炎帝城的時(shí)候，他明顯有些詫異，但隨即又恢復(fù)平靜，我心中有了一絲了然，看來(lái)他一定知道些什么。

    隨后緊接著就問(wèn)道：“不知東方宮主能不能告訴我們，這里是炎帝城嗎？”

    東方宮主平淡的說(shuō)道：“此處有好幾個(gè)名字，外人稱這里為水晶天宮、神龍冰城、鬼域迷城，而我們自己則稱之為承露宮，但卻不是炎帝城?！?/br>
    “哦……那請(qǐng)問(wèn)宮主，可否知曉炎帝城在何處？”李東這時(shí)忽然開(kāi)口問(wèn)道。

    東方宮主神色一凝，隨后卻面帶歉意的說(shuō)道：“老夫不知，只是……老夫年少時(shí)，曾聽(tīng)上一代宮主提及過(guò)炎帝城，只知此城就在神龍架附近，相傳只要找到就可得到炎帝傳承，承露宮歷代宮主也一直在尋找，但千百年來(lái)卻沒(méi)有任何進(jìn)展。”

    我靠！聽(tīng)到他這樣說(shuō)，我不禁心中暗道不妙。聽(tīng)他口氣，這承露宮竟然有上千年的歷史，而且他們也在尋找炎帝城，還一點(diǎn)線索都沒(méi)找到，那我們又該如何尋找？

    宮主似乎不愿意再談這個(gè)話題，馬上說(shuō)道：“二位遠(yuǎn)來(lái)是客，一路勞累奔波，先請(qǐng)進(jìn)宮內(nèi)稍息片刻，好讓老夫備宴款待，略盡地主之誼。雪瑤，你和逸風(fēng)師兄好好招待貴客。”他最后一句話是對(duì)著那個(gè)白衣女孩說(shuō)的。

    隨后東方宮主又對(duì)我們笑道：“忘了介紹，這是小女雪瑤，老夫還有些事要與各位長(zhǎng)老相商，就讓她代老夫招待各位，還請(qǐng)見(jiàn)諒，老夫先行告辭，稍后再見(jiàn)！”說(shuō)完對(duì)著我們又是抱拳一禮。

    我連忙還禮道：“東方宮主太客氣了，您老慢走，我們一會(huì)再見(jiàn)！”

    我們目送著東方宮主騎上梅花鹿，帶著眾長(zhǎng)老原路返回。但是沒(méi)走出多遠(yuǎn)，他們中似乎傳來(lái)一陣爭(zhēng)吵聲，只是這些人說(shuō)的都是方言，也不知在爭(zhēng)論些什么。

    第四百零九章 道家五術(shù)

    待到他們走遠(yuǎn)，我才回過(guò)頭來(lái)。小小一直靠在父親身旁，摟著唐逸風(fēng)的腰，一刻也不想放手，兩眼哭的通紅，現(xiàn)在還在不時(shí)的抽動(dòng)著雙肩。

    而那個(gè)叫雪瑤的白衣女孩，此時(shí)卻依舊沉默不語(yǔ)，如同鋸口葫蘆一般，站在一邊看著前方，也不知她在想些什么。這女孩雖不是那種冷若冰山的模樣，但彼此還不熟悉，也不好太過(guò)接近，我只能看向唐逸風(fēng)。

    唐逸風(fēng)拍了怕小小的肩膀，讓她將手放開(kāi)，對(duì)著我們深鞠了一躬，起身后說(shuō)道：“二位大恩逸風(fēng)謹(jǐn)記，他日必有厚報(bào)！……”

    我立刻打斷了他的話，說(shuō)道：“唐大哥別太客氣了，舉手之勞而已，而且，你也別總是這么文縐縐的說(shuō)話，我實(shí)在是不太適應(yīng)，都不敢隨便張口說(shuō)話了?！?/br>
    唐逸風(fēng)楞了一下，隨即哈哈大笑兩聲，說(shuō)道：“既然如此，那唐某也就……呃，抱歉，我來(lái)這里時(shí)間長(zhǎng)了，說(shuō)話習(xí)慣一時(shí)改不過(guò)來(lái)。這樣吧，我比你們倆年紀(jì)大一些，就托大叫你們一聲老弟如何？”

    我回答：“好啊，這樣說(shuō)話就舒服多了。”

    唐逸風(fēng)接著說(shuō)：“我先給你們介紹一下，這是我小師妹東方雪瑤，宮主的掌上明珠，也是承露宮的圣女。只是她很少接觸外人，性子有些內(nèi)向，并不是故作冷淡，你們別忘心里去。”

    聽(tīng)到她的全名，我差點(diǎn)笑出來(lái)，東方雪妖……，不過(guò)，她美成這樣，就算真是妖精似乎也說(shuō)得過(guò)去。

    唐逸風(fēng)又對(duì)女孩說(shuō)了幾句方言，東方雪瑤面色似乎有些不快，但很快又恢復(fù)淡定，之后她扭扭捏捏，面色發(fā)紅的開(kāi)口說(shuō)道：“你、你們好，我……我叫、我叫東方……雪、雪瑤……”

    她的普通話話說(shuō)的斷斷續(xù)續(xù)，還帶著濃重的口音，不過(guò)聲音卻是非常悅耳動(dòng)聽(tīng)，她這害羞帶怯的模樣，看得我有些發(fā)呆。

    這哪還是之前那個(gè)飄然若仙的白衣仙子啊，簡(jiǎn)直就象一個(gè)沒(méi)見(jiàn)過(guò)世面的小女孩，第一次和陌生人說(shuō)話的樣子。她此時(shí)臉上已經(jīng)一片酡紅，一只手更是揪著劍疆上的皮繩扭來(lái)扭曲。

    我目瞪口呆的看著她，被她如此大的前后差異搞得忘記了回答。

    還是李東接過(guò)話說(shuō)道：“你好，圣女殿下，我們來(lái)這里給你添麻煩了，請(qǐng)多包涵。”

    李東的話音剛落，女孩立刻又緊張了起來(lái)，結(jié)結(jié)巴巴的說(shuō)道：“你、你不用叫我圣女殿下，直接、叫我的、叫我的名字就可以?！?/br>
    這女孩雖然還是有些緊張，但臉色已經(jīng)沒(méi)那么紅了，只是說(shuō)話的時(shí)候不敢正視對(duì)方，我從小到大都沒(méi)遇到過(guò)如此害羞的人，尤其還是個(gè)仙姿玉色的女孩，給人感覺(jué)十分清純可愛(ài)。

    我打算緩解一下她的緊張情緒，于是說(shuō)道：“雪瑤你好，我叫袁周成，既然東方宮主讓你留下，那你能不能帶我們參觀一下這里？”

    小小似乎已經(jīng)平復(fù)了心情，這時(shí)，小孩心性表露無(wú)疑，她立刻跑到東方雪瑤身邊，抓住她的胳膊說(shuō)道：“雪瑤jiejie，你快帶我們進(jìn)去吧，這宮殿好漂亮，我想看看里面是什么樣的?！?/br>
    唐逸風(fēng)在一旁提醒道：“小小，你得叫雪瑤姑姑，她是爸爸的小師妹?！?/br>
    小小歪著腦袋問(wèn)道：“姑姑？雪瑤jiejie有那么老嗎？”

    我在一旁聽(tīng)的想笑，不過(guò)說(shuō)起姑姑，我一下就想到了小龍女，眼前這個(gè)白衣勝雪，冰清玉潔的雪瑤姑娘，與楊過(guò)那個(gè)生性恬淡、不諳世事的姑姑，簡(jiǎn)直一模一樣。

    只是這個(gè)雪瑤，她比小龍女又多了一分小女孩的羞澀，讓人更感親切，不再使人覺(jué)得難以接近。

    雪瑤這時(shí)已經(jīng)不那么緊張了，抬頭對(duì)唐逸風(fēng)說(shuō)道：“小小喜歡怎么叫我，就隨她好了。師兄，你帶他們參觀吧，我、我不太會(huì)說(shuō)話?！?/br>
    唐逸風(fēng)對(duì)她微微一笑，說(shuō)道：“好吧，二位老弟請(qǐng)，我們一起進(jìn)去看看，順便給你們講講這承露宮的來(lái)歷?！?/br>
    我們幾人推讓一番，之后在唐逸風(fēng)的帶領(lǐng)下，進(jìn)入了面前的宮殿，他告訴我們，這處冰雕宮殿名叫“寒冰殿”。

    聽(tīng)到宮殿的名字，我不禁有些腹誹，寒冰殿，這名字還是真是……沒(méi)創(chuàng)意啊。按這個(gè)思路，承露宮叫做寒冰宮好像更貼切些。

    可是，當(dāng)我踏進(jìn)寒冰殿的正門(mén)后，我們幾人身上穿的羽衣忽然一閃，暴起一團(tuán)柔和的光暈，將我們包圍了起來(lái)，卻又不影響任何行動(dòng)，這是？……我疑惑的望向唐逸風(fēng)。

    他知道我的疑惑是什么，對(duì)我們解釋道：“神農(nóng)架有很多白化動(dòng)物，那是因?yàn)槌新秾m附近氣場(chǎng)特殊，使得一些動(dòng)物產(chǎn)生了變異。你們所穿的羽衣，是金雕羽毛制成的，這些金雕全都是白化金雕，所以羽毛全是白色。千百年來(lái)，它們一直都是承露宮的空中護(hù)衛(wèi)，這羽毛都是金雕脫毛時(shí)積攢下來(lái)的。”

    我輕輕撫摸著身上的羽衣，感覺(jué)觸手柔軟中帶著堅(jiān)韌，羽毛中好像又蘊(yùn)含著特殊的靈能，就是這種能量將四周的嚴(yán)寒隔絕在外。

    李東這時(shí)問(wèn)道：“這些白化金雕一定也不是凡物吧？”

    唐逸風(fēng)點(diǎn)頭道：“不瞞二位，承露宮實(shí)為道門(mén)中的道醫(yī)一脈，歷代宮主與長(zhǎng)老，都精通修身養(yǎng)命之術(shù)，又掌握許多奇門(mén)異術(shù)，并能改造地脈使這里靈氣不會(huì)外散，久而久之，居住在此的人或動(dòng)物，都會(huì)身具靈脈，更適于參研逆天改命之道?！?/br>
    這段話信息量有些大，既透漏了承露宮的實(shí)質(zhì)，又簡(jiǎn)單解釋了這個(gè)地區(qū)的怪異之處，還說(shuō)出了這群人的真實(shí)身份。

    “道醫(yī)是什么？和中醫(yī)有區(qū)別嗎？”李東是不懂就問(wèn)。

    這時(shí)，我們已經(jīng)進(jìn)入了正殿，首先讓我感到一絲詫異的是，這里的氣息，竟然與嫣兒本體所在的寒冰洞相似，也與李少君那個(gè)寒冰棺散發(fā)的氣息差不多。

    難道這寒冰殿另有所指？想想也是，一個(gè)傳承千年的神秘道統(tǒng)，豈會(huì)胡亂起名字，看來(lái)此寒冰非彼寒冰啊。

    唐逸風(fēng)整理了一下思緒，緩緩的說(shuō)道：“這要從道門(mén)五術(shù)說(shuō)起……”他先從醫(yī)學(xué)起源一點(diǎn)點(diǎn)說(shuō)起。

    術(shù)者，道之用也。道家五術(shù)為：山、醫(yī)、命、相、卜。

    其中的道醫(yī)，并非簡(jiǎn)單的運(yùn)用中藥、針灸、按摩、祝由、導(dǎo)引養(yǎng)生等方法，道醫(yī)流派較為中醫(yī)還要深入徹底，道醫(yī)是以老子《道德經(jīng)》的“道”為基本理論、以老子《道德經(jīng)》的“道”為核心內(nèi)容，以形神兼治為手段的醫(yī)學(xué)流派。

    廣泛意義上的道醫(yī)，其實(shí)與命理學(xué)息息相關(guān)，其對(duì)醫(yī)術(shù)的定義是，如何挽救命運(yùn)中的不幸，如何將自然界諸多因素為我所用，如何求助于天而為人造福，這是一種研究改善命運(yùn)中各種不幸的方法。

    中國(guó)醫(yī)學(xué)的發(fā)展可追溯至上古時(shí)期，約八千多年，應(yīng)起于早期巫祝之禁咒祈禳，其后則用湯醴草藥，并逐漸采用針?lè)ㄅc灸法。

    在戰(zhàn)國(guó)以迄秦漢之際，經(jīng)脈理論漸認(rèn)形成，鬼神祟人之觀念，漸為邪氣致疾論所替代，因而發(fā)展出以“補(bǔ)瀉”為基本原則的調(diào)經(jīng)理氣治病法，并由針灸運(yùn)用發(fā)展到湯液方面，導(dǎo)致醫(yī)術(shù)發(fā)生典范轉(zhuǎn)移的現(xiàn)象。

    古之巫醫(yī)，也分化成為巫與醫(yī)。

    巫者，自然仍以其禁咒祈禳，從事著奉侍鬼神的工作；

    醫(yī)者分為中醫(yī)與道醫(yī)：中醫(yī)以《黃帝內(nèi)經(jīng)》作會(huì)基本理論，它講究二因（內(nèi)因、外因）；

    道醫(yī)則以“一元四素”“三元（源）化生萬(wàn)物”的道教理論，作為基本理論，它講究三因（本因、內(nèi)因、外因）。

    宋朝以后，醫(yī)者之傳承漸漸依附于儒學(xué)體系，出現(xiàn)“儒醫(yī)”的觀念，不但以《易經(jīng)》等儒家經(jīng)典來(lái)解釋醫(yī)籍，排斥禁咒、服食、辟榖、調(diào)氣諸法，且不承認(rèn)神仙家及房中術(shù)可列入醫(yī)學(xué)傳統(tǒng)中。

    后來(lái)因?yàn)闀r(shí)間的變故，醫(yī)道隱傳開(kāi)始，道醫(yī)就慢慢的隱退于醫(yī)家，最后成了道教標(biāo)榜的名號(hào)，但傳承者十不存一。

    道醫(yī)學(xué)是道教在以醫(yī)傳教的宗教活動(dòng)，和追求長(zhǎng)生成仙的修煉過(guò)程中，通過(guò)對(duì)生命、健康和疾病的認(rèn)識(shí)和體悟，形成的一套具有宗教色彩，與民俗文化性質(zhì)的心身醫(yī)學(xué)體系。

    道醫(yī)是上至道家，下至宮觀大德道士，在日常生活中的經(jīng)驗(yàn)累積。

    道醫(yī)借用了道家（道教）的文化，同時(shí)也采用了傳統(tǒng)中醫(yī)的文化，運(yùn)用陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)為辨證施治手段，因獨(dú)特的醫(yī)術(shù)和方法，在道教中脫穎而出，形成了一個(gè)由教內(nèi)宮觀大德道士、教外的道家學(xué)者組成的特殊道醫(yī)流派。

    道醫(yī)古稱“大醫(yī)”。

    凡學(xué)仙者，皆當(dāng)知醫(yī)，凡大醫(yī)者，皆修天道，道醫(yī)一脈極為苛刻嚴(yán)格，醫(yī)不近仙者不能為醫(yī)。所以行走在外的道醫(yī)，無(wú)一不是當(dāng)世“神醫(yī)”，但凡出世，皆受到歷代統(tǒng)治者的敬仰與供奉。

    其中最為有名的道醫(yī)是唐代的“孫思邈”，他被后人譽(yù)為“藥王”，也是一位地位很高的道教人物，在很多道教宮觀里都有“藥王殿”。就連這與世隔絕的承露宮內(nèi)，都有一座藥王殿。

    據(jù)唐逸風(fēng)所說(shuō)，承露宮實(shí)為第一代宮主所發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)這里就已經(jīng)有幾座宮殿，至于是何時(shí)、何人所建，一直是承露宮的秘密。其他的宮殿與銅仙承露盤(pán)所在廣場(chǎng)，都是后來(lái)建造的，也包括我們所在的寒冰宮。

    而這東方宮主的祖上，可追溯至漢代，卻是傳說(shuō)中的東華帝君弟子，道號(hào)叫做曼倩的……東方朔。

    第四百一十章 禁道門(mén)

    聽(tīng)唐逸風(fēng)提到東方朔，我眼前一亮，這人著實(shí)不簡(jiǎn)單，雖然未得漢武帝重用，但卻不失為當(dāng)世人杰，他從二十歲負(fù)才自薦，得漢武帝啟用，此人才思敏捷能言善辯，飽讀史書(shū)博學(xué)多才，且又精通兵法，但由于過(guò)于狂妄自大，一直沒(méi)得到武帝的重用。

    東方朔為抒發(fā)不滿，寫(xiě)有《答客難》、《非有先生論》等著作，其中賦體散文《答客難》是其代表作，開(kāi)辟了賦體文學(xué)的新領(lǐng)域。

    東方朔的事跡常被神化，將其描繪成暫居人間的神仙之類(lèi)的人物。李白也有詩(shī)曰：“世人不識(shí)東方朔，大隱金門(mén)是謫仙”。東方朔同時(shí)因其滑稽多智，被尊為相聲業(yè)的祖師爺。

    這人之所以能讓我記住，卻是因?yàn)樗莻€(gè)傳說(shuō)中的師尊，東華帝君。而前些年我在網(wǎng)上看到一種言論，其中談到東華帝君的另一個(gè)徒弟，竟是赫赫有名的天蓬元帥—豬八戒。

    世人皆知東方朔才辯無(wú)雙，辭賦傳天下，但卻不知他的另一個(gè)身份—道醫(yī)。

    只是他自認(rèn)為道行尚淺，一直沒(méi)有以道醫(yī)身份示人，對(duì)于東方朔其人，唐逸風(fēng)也知之不多，只是告訴我們這東方世家的傳承，是道醫(yī)七道門(mén)中的“禁道門(mén)”。

    七道門(mén)可分為：“符道門(mén)”、“咒道門(mén)”、“訣道門(mén)”、“禁道門(mén)”、“氣道門(mén)”、“法道門(mén)”、“術(shù)道門(mén)”

    其中，要數(shù)禁道門(mén)最為神秘，因?yàn)榻篱T(mén)所研習(xí)的，正是上古方術(shù)中的“秘?！?，這種古老的術(shù)法一直以神秘莫測(cè)、威力巨大、且又防不勝防所著稱。然而秘祝最大的特點(diǎn)，卻是可以轉(zhuǎn)嫁災(zāi)禍，這一特點(diǎn)逐漸被統(tǒng)治階級(jí)所重視。

    秘祝之法由來(lái)已久，但始終被統(tǒng)治者們刻意掩蓋，畢竟這不是什么光彩之事。秘祝正式走上歷史舞臺(tái)，是從戰(zhàn)國(guó)末期開(kāi)始的。

    秦朝以來(lái)有所謂“秘祝”之官，最早由戰(zhàn)國(guó)末期秦國(guó)相邦呂不韋秘密創(chuàng)立，以維護(hù)秦始皇的功德尊嚴(yán)，漢朝沿襲之。

    “秘?！钡闹饕蝿?wù)是，凡當(dāng)?shù)弁鯂?guó)君有不詳?shù)臑?zāi)難、禍?zhǔn)隆⑦^(guò)錯(cuò)等發(fā)生時(shí)，就將其移過(guò)于指定的臣子名下，由該臣子承擔(dān)災(zāi)過(guò)，這個(gè)過(guò)程稱為“秘?！?。

    其手段多為六甲秘祝，最為頻繁使用的是九字真言，既：“臨兵斗者，皆陣列前行?！?/br>
    其職能，類(lèi)似于戰(zhàn)國(guó)初、中期的，各諸侯國(guó)宮廷卜師或太史令“行褂”。

    不過(guò)，卜師或太史令是公開(kāi)“行褂占卜”、祈算福禍，而“秘?！眲t是當(dāng)已發(fā)生災(zāi)禍，或有災(zāi)禍苗頭時(shí)，或是在帝王國(guó)君有過(guò)錯(cuò)時(shí)，將其秘密地轉(zhuǎn)嫁給臣子或民眾。

    當(dāng)然，“秘?！庇袝r(shí)也有在帝王的旨意下，將祥福之事秘密轉(zhuǎn)移給親信臣子之事，但畢竟極少。

    “秘?！敝儆赏踝遒F胄或帝王極其親信之人擔(dān)當(dāng)，僅對(duì)帝王一人負(fù)責(zé)，多為世襲，權(quán)勢(shì)極大。

    漢文帝對(duì)此官職曾深感痛惡，他在漢前元十三年（公元前一六六年）下詔曰：“我聽(tīng)說(shuō)，上天創(chuàng)造了百姓，為他們立君王；如果這個(gè)君王的德行不修，政治不明，就違背了上天立君的本意，上天就要用災(zāi)象來(lái)警戒他?，F(xiàn)在天下的治和亂，都在我一個(gè)人身上。不幸的是我未能盡到教養(yǎng)百姓的職責(zé)，以致掩蓋了日月的光明，我的過(guò)失真是大極了！你們應(yīng)該把我的錯(cuò)誤指出來(lái)，并讓賢良方正和能直言極諫的人來(lái)匡正我。”

    于是，漢文帝廢除“秘?！敝?，并且聲明：百官的過(guò)失，都應(yīng)當(dāng)由我負(fù)責(zé)，現(xiàn)在的“秘?！敝賱t移過(guò)于下，是公開(kāi)張揚(yáng)君主的不德，實(shí)在是我不能贊同的。

    秘祝消失后，禁道門(mén)始為人知。只是禁道門(mén)為避免重蹈覆轍，放棄了對(duì)六甲秘祝，也就是九字真言的使用，沒(méi)想到卻被日本人學(xué)去，后來(lái)的一些影視劇又誤導(dǎo)觀眾，讓大家以為九字真言是忍者最先使用。

    禁道門(mén)的禁術(shù)在放棄六甲秘祝之后，以氣術(shù)與符法配合使用，可遏制鬼物、毒蟲(chóng)猛獸和驅(qū)治疾疫。禁術(shù)一般會(huì)消耗使用者大量精力，或者會(huì)對(duì)使用者造成極大傷害，甚至死亡，但具有超強(qiáng)的破壞力。

    《后漢書(shū)·方術(shù)傳》載，徐登、趙炳善越方（即禁術(shù)），徐登以氣“禁溪水，水為不流；炳復(fù)次禁枯樹(shù)，樹(shù)即生荑”，以及其他禁火、禁虎諸異事。

    葛洪《抱樸子內(nèi)篇·至理》篇亦記其事，唯趙炳作趙明，謂左慈、趙明等能以氣禁水、禁火、禁沸湯、吹拔入木之釘?shù)取?/br>