山南水北謂之陽，水南山北謂之陰。

    這是許多地方取名的原則，所以才會有山陰、洛陽、汝陰這樣的地名了。

    此時，許盈一行車隊已經(jīng)走到了葛陽縣，所謂‘葛陽’，指的正是葛水之北。此處地處鄱陽郡，鄱陽郡聽名字也知已經(jīng)差不多是南方了，至少按照此時的概念是南方無疑。

    此時正是南方大開發(fā)的第一個高.潮，但相對于北方來說，南方依舊是人口稀少、工商業(yè)蕭條、農(nóng)業(yè)落后、開發(fā)程度十分有限的地區(qū)。這個時候的‘南方’指的不只是長江以南，甚至長江流域北方一線也包括了進(jìn)去。

    譬如荊州，大片區(qū)域都在江北，但誰都不會認(rèn)為它在北方。

    葛陽縣歷史并不悠久，算是一個新置縣，是當(dāng)初東漢末年‘七國爭霸’時，南方政權(quán)留下的一個產(chǎn)物。不過這里并不算貧瘠，此時的葛陽縣地處南方又毗鄰北方，周邊也算是這一地區(qū)的精華區(qū)域，經(jīng)營頗善。

    因為常有商旅往來，這里私人經(jīng)營的客舍很多。

    其實此時天下不靖，四方郡縣私人客舍相較太平年間都更多了——這樣說或許很不能理解，天下不太平的話，工商業(yè)應(yīng)該衰落才是，私人客舍又怎么能興旺？

    這要換一個思路，正是因為天下不靖，所以兩漢時由強(qiáng)盛的大一統(tǒng)國家維持的傳舍驛亭，這個時候才會難以為繼，給了私人客舍生存的空間。

    地方上依然有傳舍驛亭，只不過沒有了強(qiáng)大的政權(quán)，都面臨著經(jīng)費(fèi)不足、經(jīng)營窘迫的問題，裁撤也有不少。再加上戰(zhàn)亂損毀，損毀之后又無錢復(fù)建等等問題，現(xiàn)階段的傳舍驛亭早就沒有了兩漢時的方便。

    能遇上是幸運(yùn)，遇不上就得另外想辦法了。

    當(dāng)然，這里的幸運(yùn)也專指有身份的人，如果說兩漢時的驛站在未接待官員時還能給商旅、行人投宿，也算是驛站賺點(diǎn)外快，補(bǔ)貼驛站小吏。這時就不能了，因為此時的驛站規(guī)模和兩漢時不能相比，同時法度松弛之下，住驛站‘挖國家墻角’的人也多了起來。

    驛站大多數(shù)時候都無力再接待其他客人。

    葛陽縣的鳳來亭，這也是當(dāng)初設(shè)縣時一并建立的驛站，規(guī)模不算大，但保存的不錯，往來官員常在此投宿。

    常在此投宿當(dāng)然不只是看中這里對公文在身的官員免費(fèi)，此時很多官員出身大家，并不缺錢。只不過，和想象中的私營比官營更能做好服務(wù)業(yè)不同，官營的傳舍驛亭可比私營客舍要好太多了！

    這個時候經(jīng)營客舍的民間資本顯然沒什么經(jīng)營豪華酒店的意識，這不是古人愚蠢，只是社會環(huán)境不同，人的思維方式也就不同而已。身處一個農(nóng)業(yè)占據(jù)絕對強(qiáng)勢的社會，商業(yè)只是農(nóng)業(yè)的補(bǔ)充，這條路上大多數(shù)人只是淺嘗輒止。

    ‘豪華酒店’也不是沒有，但那就不是客舍了，而是朋友家的私宅——人脈很廣的官員、大家族子弟，每到一個地方就可以去訪親訪友，住到人家家里，這自然是舒適又豪華的。

    所以，這個時候的私營客舍十分簡陋，連干凈都談不上，只是讓人有個休息的地方，方便喝口熱水，吃些熱飯而已...這種私營客舍針對的大多是商旅，而需要冒著戰(zhàn)亂、匪患等危險在外行商之人，大抵也是不在意條件好壞的。

    更重要的是，私營客舍誰都不知道會不會遇到黑店！或者說有的客舍并非純粹黑店，但看到有利可圖的機(jī)會，也會臨時黑一把，實在讓人防不勝防。

    相較而言，朝廷驛站就好多了！條件和自己家不能比，但干凈又安全，也不怎么收費(fèi)——傻子都知道怎么選了。

    許盈一行的車隊進(jìn)入葛陽縣境內(nèi)時，鳳來亭這邊的亭長已經(jīng)等在亭舍外了。車隊由先遣的騎兵探路，若是遇到可以投宿的驛站、私人客舍，也會提前告知，好讓驛站客舍的人可以提前準(zhǔn)備一番。

    鳳來亭的亭長名叫吳基，年紀(jì)在四十歲上下，本鄉(xiāng)人，也算是走了關(guān)系謀了這活兒——別看此時的驛站沒甚油水，亭長的生活也好不到哪里去，那也要看和誰比！相比起許多面有菜色的平頭百姓，他們的生活還是要好一些的。

    吳基得到臨川王一行即將抵達(dá)鳳來亭的消息之后，立刻組織起了亭舍中的人手，打掃房間、準(zhǔn)備熱湯什么的。他自己則是帶著一個手下在外等待，免得到時候手忙腳亂。

    吳基頭戴皂色幞頭、身穿白色褲槢服，是典型的平頭百姓打扮，一張方方正正的臉皺紋很深、皮膚粗糙，一看就是飽經(jīng)滄桑之人，一點(diǎn)兒看不出他也是個基層官吏。

    所謂褲槢服，其實是一種北方游牧民族的服裝，此時中原地區(qū)胡漢雜居，胡人內(nèi)遷之后對漢人的影響也很大。比如這褲槢服，就因為短身省布料，下身褲子又比裙子方便勞作，很快在普通老百姓中間成為常見。

    而且普通老百姓還更進(jìn)一步，將原本的大袖給改成了窄袖，進(jìn)一步省布料的同時也更方便了。

    吳基這個亭長還能勉強(qiáng)做到干凈整潔，他身后的手下就只能讓人聯(lián)想到寒傖了——同樣的褲槢服，卻不知道補(bǔ)了幾回了，大概是怕浣洗太多縮短衣服的使用壽命，也或許是因為窮的討不起老婆，沒人料理這些事，原本白色的褲槢服早就灰撲撲的了。

    “你這老兵，怎如此作態(tài)，你嫂嫂前日不是送來布履，如今還穿‘不借’？”吳基顯然和手下關(guān)系還不錯，說這話并沒有奚落責(zé)備的意思，而是關(guān)心手下，擔(dān)心他呆會兒失禮。

    手下低頭看了看腳上草鞋，此時已經(jīng)是秋日寒涼時，只穿草鞋是有些冷的，但他顯然早就適應(yīng)了。不好意思道：“如今穿布履，寒冬難過?！?/br>
    至于會不會失禮，他倒是不在意的。人家什么大人物，會看他腳下穿什么？就算看到了，也只會以為他們這等白丁日子難過，如此也是尋常。

    臨川王，先帝之子，也是當(dāng)今天子的弟弟，現(xiàn)如今是要去封地就藩。有傳聞這位大王是在洛陽受到了天子的疑心，這才離開洛陽的，不然誰會離開繁榮富庶的國都，去臨川這等窮苦之地——其實臨川算不得窮苦，但地處南方，在中原之地的人看來都上不得臺面。

    當(dāng)今天子是經(jīng)過一場‘九龍奪嫡’上位的，九龍奪嫡時臨川王年紀(jì)不大，手上也無甚勢力，并沒有參與進(jìn)來，如今再看倒也免了兄弟相殘、身首異處。只不過當(dāng)今天子大約是疑心慣了，對沒有參與九龍奪嫡的兄弟也心有疑慮。

    簡單來說，臨川王雖然身份很高，在上面的人看來卻不怎么重要，如同一般宗室一樣。

    但這些事小小鳳來亭的一個亭長是不會知道的，或者說知道了也不重要。不管臨川王是什么處境，對他這樣一個小亭長來說，依舊是只能仰望的龐然大物。

    小心伺候就是了。

    吳基和手下在鳳來亭外等著，等到天邊日頭西垂，殘陽如血時，車隊出現(xiàn)在了大路盡頭。

    不管臨川王是因為什么去就藩的，人家屬于親王的鹵簿卻是不會缺的，這不是窮講究，而是‘禮法’如此。就算羊氏‘大周’因為國力衰弱的原因在這些‘排場’上規(guī)定相應(yīng)減少，此時看來也很驚人！

    親王鹵簿以一輛三馬金根車為核心，最前有步從、騎兵開導(dǎo)，又有打旗舉幡等等。長史等屬吏則各乘一車為前導(dǎo)，司馬等屬吏則做后從，后從之后亦有騎兵、步從。另外，金根車前后還有副車，加上后面許盈這一撥的車馬，見頭不見尾，確實驚人。

    只不過鹵簿再驚人也是擺設(shè)，臨川王羊琮自幼愛騎射，根本不耐煩安坐車中，一路上大多數(shù)時候都是騎一匹西域?qū)汃R，有時甚至?xí)﹂_車隊，縱馬一回再回到車隊。

    吳基與手下看到車隊后就深深躬身，等到車隊停了下來這才在金根車前大聲拜見。只是拜見的人并沒有從金根車中出來。而是一個騎黑色駿馬，一身戎裝，頭戴皮冠的年輕男子從車隊后面趕了上來。

    此人年紀(jì)再二十幾歲、不到三十之間，五官十分深刻，眉毛很密，眉間緊蹙，不做什么表情也顯得十分嚴(yán)肅。而且皮膚和此時貴族流行的白皙不同，為健康的小麥色，同時和以敷粉擦紅為風(fēng)尚的當(dāng)世貴族相異，這人不沾半分脂粉，衣冠也十分樸素。

    渾身一點(diǎn)兒裝飾也無，只有一把寶劍掛在腰間，卻也沒有鑲珠釘寶，深色皮革制成的劍鞘光滑又內(nèi)斂，沒有一點(diǎn)兒花俏。

    旁邊的馬奴快步跟上，接過馬鞭，打算扶主人下馬，但年輕男子并未借力，自己輕身下馬便道：“無須多禮，爾等安排客舍便是！”

    說罷，便徑直往驛站客舍走去，舉止爽利。

    至于剩下的事，后面下車的長史已經(jīng)快步跟上，與吳基交代去了。