皇帝對(duì)這個(gè)結(jié)果基本滿意，他知道，一個(gè)大案的條件已經(jīng)基本具備了。

    經(jīng)過(guò)會(huì)商之后，大臣們認(rèn)為，這個(gè)案子性質(zhì)嚴(yán)重，必須嚴(yán)肅處理。“河南夏邑縣地方士民，習(xí)尚囂凌，素健訟為能，任意壽張，罔知名義乖戾取禍，遂有段昌緒等惡徒，居心狂悖，上干天和，災(zāi)祲之來(lái)實(shí)由自召”，所以段昌緒應(yīng)該按照大逆罪，凌遲處死。因?yàn)槎尾w并沒(méi)有孩子，只能把他的妻子司氏、妾陳氏，發(fā)給功臣之家為奴。

    皇帝畢竟仁慈，宣布對(duì)段氏“從寬”斬立決，妻子免于入官。

    對(duì)于彭家屏，皇帝以其私藏逆書(shū)，“從寬賜令自盡”。彭氏之子彭傳笏斬監(jiān)候，秋后處決。沒(méi)收家產(chǎn)中的房屋、衣服、器物等入官。據(jù)河南布政使匯報(bào)，彭家屏的家產(chǎn)有古玩玉器等一百九十余件，綢緞、氈褐衣服等七百余件，字畫(huà)手卷八十余件，俱解送進(jìn)京?！爸劣谙鋬?nèi)止存銀一千余兩，殊難憑信。隨喚伊管事家人范祥等逐加研訊。雖據(jù)堅(jiān)供實(shí)止此數(shù)，但有無(wú)隱匿寄頓，仍飭該府縣再加確查嚴(yán)審”。

    至于彭家的幾千畝土地，皇帝的處理手法十分出奇：既然你愿為貧民強(qiáng)出頭，那么就把你的土地分給“該地貧民”，代你了了你的美好心愿吧！

    皇帝通過(guò)這種方式，表達(dá)了對(duì)退休官員以及地方秀才不安分守己、替百姓強(qiáng)出頭的態(tài)度。他相信，這樣的處理結(jié)果足以消除“百姓扳倒撫巡”事件的不良影響。

    皇帝還特別命地方官員，深入民間，了解百姓對(duì)此處理的反應(yīng)。據(jù)河南布政使匯報(bào)，在聽(tīng)到把彭家屏的田地賞給貧民后，老百姓一致認(rèn)為，彭家屏死有余辜，皇帝無(wú)比正確?！肮蚵?tīng)宣揚(yáng)，踴躍叩頭，歡聲動(dòng)地，稱(chēng)此千古未有之鴻仁，天高地厚，無(wú)有倫比，惟有頂祝國(guó)祚億萬(wàn)斯年，還祈代為轉(zhuǎn)奏。等語(yǔ)?！?/br>
    直隸總督方觀承等則匯報(bào)說(shuō)，這個(gè)案子處理之后，老百姓都十分佩服皇帝的圣明，感激皇帝的大恩，對(duì)彭家屏等人無(wú)比痛恨，并紛紛表示，以后一定遵紀(jì)守法，絕不再“越級(jí)上訪”?！皳?jù)士民人等同稱(chēng)，我等自祖父以來(lái)，享圣朝太平之福，養(yǎng)長(zhǎng)之恩。安居樂(lè)業(yè)，百有余年。恭逢皇上愛(ài)民如子，凡關(guān)民間疾苦，無(wú)不加恩矜憫。我等就雖屬愚昧，亦有知覺(jué)，若尚不知尊君親上，更何以生世為人？實(shí)不意竟有段昌緒、司氏、陳氏如此逆徒敗類(lèi)，我等無(wú)不同切憤恨，深懷愧恥。今蒙開(kāi)諭。我等草野小人有何報(bào)答皇恩，從此惟有益加洗心滌慮，共相勉善良，祝愿歲歲豐登，人人守法，庶不致再費(fèi)皇上天心?！?/br>
    方觀承說(shuō)：“臣等觀其情詞懇切，老民等皆叩頭嗚咽，災(zāi)系出于衷誠(chéng)，并無(wú)偽飾?！?/br>
    看到這里，乾隆的嘴角浮起一絲微笑。

    在強(qiáng)硬地展示自己武的一手后，皇帝又使出了他的另一手。他命令，夏邑縣等豫西四縣歷年所欠的農(nóng)業(yè)稅一律免除，本年所有稅收也一并免除?；实圻€派出能員，深入豫西，調(diào)查此地連續(xù)多年受災(zāi)嚴(yán)重的原因，準(zhǔn)備通過(guò)興修水利等方式加以根治。

    同時(shí)，立刻調(diào)圖勒炳阿入京，體面地解除了他的巡撫之職。夏邑、永城兩個(gè)縣令仍然被革職按問(wèn)，以為其他官員之戒。

    二 儒家治國(guó)理想的破滅（1）

    傳統(tǒng)社會(huì)中，永遠(yuǎn)有那么一類(lèi)讀書(shū)人，身無(wú)分文，心憂天下。雖然終生不售，他們卻總不甘心放棄“獻(xiàn)身政治”“致君堯舜”的宏大理想，因?yàn)槭ト烁嬖V他們，這是士人活著的唯一目的。

    乾隆四十五年（1780年）七月五日早晨，廣西布政使朱椿出門(mén)想去桂林城外一游。官轎剛剛出胡同，路邊搶出一位老者，顫巍巍跪在路邊，手中高舉一冊(cè)文書(shū)。朱椿心中膩煩，看來(lái)又遇到一位告狀的，真是官身不自由！

    及至隨從把文書(shū)遞到他手里，才發(fā)現(xiàn)并非如此。文書(shū)封面上題著兩個(gè)字“策書(shū)”，原來(lái)是一份政策建言書(shū)。打開(kāi)一看，端楷正書(shū)，字跡娟秀，內(nèi)容有五條：一、請(qǐng)朝廷進(jìn)一步減免錢(qián)糧，減輕底層人民負(fù)擔(dān)；二、建議各地添設(shè)社義倉(cāng)，以救濟(jì)貧民；三、革除鹽商盜案連坐；四、禁止種煙，以利人民健康；五、裁減寺僧，減輕社會(huì)負(fù)擔(dān)。

    文章層次清楚，文字明晰，是一份有數(shù)據(jù)、有分析、有辦法的政策建議書(shū)。與一般的書(shū)生建言不同，這份報(bào)告還有許多定量分析。比如在論述廣西的種煙之害時(shí)，書(shū)中寫(xiě)道：“今種煙之家十居其半，大家種植一二萬(wàn)株，小家亦不減二三千。每萬(wàn)株費(fèi)工人十或七八、灰糞二三百擔(dān)，麩料、糞水在外……總種植煙苗始末之工費(fèi)以圖耕稼，種植雜糧，實(shí)可以活天下大半之人?！?/br>
    一個(gè)老知識(shí)分子關(guān)心家國(guó)的拳拳之意躍然紙上。

    看完了策書(shū)，朱椿臉紅頭漲，神色大變。他命身邊的幾個(gè)隨從：“立刻把老頭拿住捆上，絕對(duì)不許逃脫！”

    游興已經(jīng)一掃而光，朱椿立刻轉(zhuǎn)轎回府，把老人帶過(guò)來(lái)細(xì)細(xì)審問(wèn)。老人一看方伯（地方長(zhǎng)官）大人沒(méi)有如期待的那樣把他延為上賓，熱情款待，反而疾言厲色，如對(duì)大敵，一時(shí)不知所措，跪在地上原原本本從頭道來(lái)。原來(lái)這個(gè)老頭名叫吳英，是廣西平南縣人，讀了一輩子書(shū)，只考上了一個(gè)秀才。如今六十歲了，身體多病，眼看著朝不保夕，不甘心就這樣死去，便想把自己對(duì)國(guó)家和皇帝的忠愛(ài)之情化為這一紙策書(shū)，若能對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)，也算不負(fù)到人世來(lái)了一趟吧。

    朱椿連夜給廣西巡撫寫(xiě)了一個(gè)匯報(bào)，認(rèn)為這是一個(gè)嚴(yán)重的政治案件。其罪有二，一是普通讀書(shū)人膽敢批評(píng)國(guó)家的政策，二是行文中犯了圣諱。原來(lái)，這篇策書(shū)中“圣上遵太后之遺命，免各省稅糧，其德非不弘也……圣上有萬(wàn)斛之弘恩，而貧民不能盡沾其升斗”一段，兩次用了皇帝名字中的“弘”字，沒(méi)有避諱。

    第二天，這樁案子就轉(zhuǎn)給了廣西巡撫姚成烈。姚成烈放下手中所有事情，全力處理此案。他命人兵分兩路，一路趕往吳英在省城的投宿地鼓樓街的涂鼎茂客店，逮捕客店老板和小二，搜查吳英的隨身行李，看有沒(méi)有其他字紙文書(shū)。另一路趕赴吳英老家平南縣，抄家捕人，把吳家搜了個(gè)底朝天，把吳英所有直系親屬二十多人都捆綁來(lái)省城，連夜進(jìn)行審訊，對(duì)所有人都動(dòng)了大刑，當(dāng)場(chǎng)打殘廢了兩個(gè)人。審訊的重點(diǎn)是這份策書(shū)后面還有沒(méi)有同謀。

    審訊的結(jié)果非常簡(jiǎn)單：這確是吳英“實(shí)思獻(xiàn)策，冀得功名，并非怨望詆毀”，自己一個(gè)人閉門(mén)所寫(xiě)，與其他任何人沒(méi)有關(guān)系。

    確信已經(jīng)審得了實(shí)情，姚成烈立刻寫(xiě)了一份奏折，向皇帝匯報(bào)了此案。他提出如下處理方案：

    一、秀才吳英生逢圣世……不知安分，妄遞策書(shū)……其中竟然冒犯皇帝的圣諱，并且有批評(píng)指責(zé)朝政之處，殊屬喪心病狂，案情重大，未便稍寬。應(yīng)以“大逆”罪，凌遲處死。

    二、吳英的兩個(gè)兒子吳簡(jiǎn)才、吳經(jīng)才，親弟弟吳超，親侄子吳達(dá)才、吳棟才，均已經(jīng)年滿十六歲，請(qǐng)按照“緣坐”律，斬立決，先行刺字。

    三、吳英的繼妻全氏，妾蒙氏，兒媳婦彭氏、馬氏以及未成年的幼子懋才、張才，還有幼孫亞宣、亞二、亞兒，幼侄偉才、觀奇、亞三，都發(fā)配給功臣之家為奴。

    這道奏折以六百里加急的速度被送往北京。萬(wàn)里迢迢到了北京，已經(jīng)是九月份了。九月底，乾隆皇帝在和大學(xué)士九卿等人反復(fù)多次認(rèn)真研究了這樁大案后，做出了如下決定：

    第一、第三條如廣西巡撫所擬，即吳英凌遲，女人及未成年者一律發(fā)配為奴。但皇帝仁慈，改第二條吳英弟弟及子侄之?dāng)亓Q為斬監(jiān)候，秋后處決。（《清代文字獄檔》）

    在傳統(tǒng)社會(huì)，底層知識(shí)分子上書(shū)當(dāng)?shù)滥耸浅Ｊ?。中?guó)早期歷史上出現(xiàn)過(guò)許多“片言可致卿相”的傳奇。蘇秦、張儀僅憑一張利嘴，博得相國(guó)之?。粬|方朔以三千簡(jiǎn)上書(shū)漢武帝，入仕為郎官。事實(shí)上，唐代以前，向朝廷建言獻(xiàn)策，乃至獻(xiàn)歌功頌德的文藝作品（比如杜甫所獻(xiàn)《三大禮賦》），是知識(shí)分子進(jìn)身的一個(gè)主要途徑。因此，歷朝歷代，都有無(wú)數(shù)進(jìn)身無(wú)路而自認(rèn)有奇才異能的讀書(shū)人懷抱“策杖謁天子，驅(qū)馬出關(guān)門(mén)”的夢(mèng)想，紛紛毛遂自薦，滿懷熱情地向朝廷獻(xiàn)書(shū)、獻(xiàn)策、獻(xiàn)詩(shī)、獻(xiàn)賦。其目的無(wú)非兩種，一種是出于社會(huì)責(zé)任心，揭露疾苦，為民請(qǐng)命；另一種是賣(mài)弄文筆，逞露才華，希圖“朝為田舍郎，暮登天子堂”。

    乾隆皇帝在登極之初，也曾經(jīng)“廣開(kāi)言路”，每年都會(huì)有一些千奇百怪的獻(xiàn)策報(bào)送到皇帝御前。這些出自底層知識(shí)分子的作品多數(shù)粗陋無(wú)文，皇帝不過(guò)一笑置之，從未因此而開(kāi)罪于人。但乾隆十六年（1751年）起，皇帝卻一反常態(tài)，突然大開(kāi)殺戒。乾隆十六年八月，山西省一個(gè)精神有點(diǎn)不正常的人，名叫王肇基，到官府投獻(xiàn)了一副詩(shī)聯(lián)，以祝賀皇太后壽誕。用王肇基自己的話說(shuō)，“恭?；侍笕f(wàn)壽，不過(guò)盡我小民之心，欲討皇上喜歡……”，“實(shí)系我一腔忠心，要求皇上用我，故將心里想著的事寫(xiě)成一篇”。詩(shī)聯(lián)后面還附有一小段議論，雖然詞句顛三倒四，大致可以看出是評(píng)論時(shí)政之意。地方官將此案匯報(bào)給皇帝，乾隆命將他“立斃杖下，俾愚眾知其所炯戒”。這是有清一代將獻(xiàn)文獻(xiàn)策者處以死刑之首例。

    從這起事件之后，因獻(xiàn)策而得罪的文字獄就連綿不絕。在這些獻(xiàn)文獻(xiàn)策案中，最讓人哭笑不得的是這樣一起。

    乾隆四十一年（1776年），皇帝出京恭謁泰陵。護(hù)衛(wèi)巡視御道的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)一個(gè)年輕人鬼頭鬼腦地逡巡在御道邊，身上還揣著什么東西。護(hù)衛(wèi)拿住此人，送官審問(wèn)。

    此人姓馮名起炎，山西臨汾人，三十一歲，是個(gè)秀才。原來(lái)他是想獻(xiàn)給皇帝一本自己所寫(xiě)的書(shū)。書(shū)的內(nèi)容是以《易》解《詩(shī)》，水平不高，但獻(xiàn)書(shū)的動(dòng)機(jī)卻出人意料：居然是為了愛(ài)情。

    原來(lái)馮起炎家境貧困，難以娶妻，卻暗暗相中了自己張三姨母家和杜五姨母家的兩位分別叫“小女”和“小鳳”的表妹，暗戀已久，想效仿娥皇女英之故事，把兩位佳人都娶到家中為妻。在案卷中，他是這樣交代的：“臣……名曰馮起炎，字是南州，嘗到臣張三姨母家，見(jiàn)一女，可娶，而恨力不足以辦此。此女名曰小女，年十七歲……又到臣杜五姨母家，見(jiàn)一女，可娶，而恨力不足以辦此。此女名小鳳，年十三歲，雖非必字之年，而已在可字之時(shí)?！弊约杭彝ヘ毟F，科舉又不順，此愿當(dāng)然難遂。此人平日酷愛(ài)佳人才子之書(shū)，乃是一名文學(xué)青年，頭腦中充滿羅曼蒂克的幻想。在種種辦法都行不通后，他腦筋急轉(zhuǎn)彎，想逞露才華，獻(xiàn)書(shū)皇帝。說(shuō)不定皇帝一見(jiàn)，就驚呼他為奇才。然后他趁機(jī)把心中夙愿向皇帝傾訴，皇帝一高興，就會(huì)賜他銀冠玉帶，命他奉旨成婚。

    在挨了許多板子要被送進(jìn)大牢之前，馮起炎還期待著皇帝會(huì)可憐他的一片癡情，償了他的夙愿，請(qǐng)審案官員轉(zhuǎn)告皇帝：“若以陛下之力，差干員一人，選快馬一匹，克日長(zhǎng)驅(qū)到臨邑”，去為他說(shuō)媒，“則此事諧矣……二事諧，則臣之愿畢矣”。

    想必乾隆皇帝登基四十一年來(lái)，還沒(méi)有遇到過(guò)如此可笑之事。在開(kāi)懷大笑并且把這個(gè)笑話轉(zhuǎn)告給后宮寵妃之后，皇帝表現(xiàn)出了難得的慈祥和善良。當(dāng)然，說(shuō)慈祥，不是說(shuō)皇帝真的派人去給馮秀才娶小女和小鳳，而是少見(jiàn)地沒(méi)有取他的腦袋。起炎先生幸運(yùn)地保留了性命，以“癡心迷妄”“欲瀆圣聰”之罪，“刺字發(fā)遣”，發(fā)配到黑龍江的冰天雪地里，“給披甲人為奴”，在北大荒里終老此身。

    除了這類(lèi)“逞才獲咎”型文字獄案外，乾隆朝還有一種文字獄，更為令人難解，那就是“瘋子文字獄”。

    乾隆十八年（1753年），一個(gè)面黃肌瘦、衣衫破舊的人來(lái)到山東孔府，叩門(mén)投書(shū)，自稱(chēng)是孔家的親戚。此人自稱(chēng)浙江人，叫丁文彬，說(shuō)前日上帝臨凡托夢(mèng)，把孔府衍圣公的兩個(gè)女兒許配給了他，他今天來(lái)做上門(mén)女婿。他自稱(chēng)不是平凡人，別看窮，可是學(xué)富五車(chē)，寫(xiě)了許多文章，“皆天命之文，性命之學(xué)”，請(qǐng)衍圣公過(guò)目?？赘畬⒋耸聢?bào)官，審得此人實(shí)系一精神病患者，從小父母雙亡，年紀(jì)老大還沒(méi)有成親，因此精神越來(lái)越不正常，時(shí)常聽(tīng)到一個(gè)小人，自稱(chēng)上帝，在他耳邊說(shuō)話，指點(diǎn)他改寫(xiě)《洪范》和《春秋》，并且說(shuō)已經(jīng)命他當(dāng)了天子，管理天下之人，用年號(hào)為“天元”，并且偷偷把自己的哥哥封為夏文公，族叔封為太宰。

    山東巡撫楊應(yīng)琚在奏折中對(duì)丁的得病原因進(jìn)行了合情合理的分析：“臣考察其情形，丁文彬乃是一至貧極賤之人，一旦識(shí)了幾個(gè)字，就自認(rèn)為身懷奇才異能，無(wú)出其右。因而妄想富貴美色，癡心目識(shí)，結(jié)為幻影，審不可破”，他說(shuō)，“聽(tīng)其所言，不論何人俱知其妄”。

    楊應(yīng)琚的分析很有道理，符合現(xiàn)代心理學(xué)的補(bǔ)償原理。當(dāng)然，他進(jìn)行深入分析，是為了證明丁氏并沒(méi)有其他黨羽，不是真正的逆案，而不是為了寬恕丁文彬本人。這位深知乾隆心理的大臣建議皇帝把丁文彬殺掉。

    乾隆皇帝也認(rèn)為此人是個(gè)瘋子無(wú)疑。楊的奏折中提到丁氏身體不好，經(jīng)過(guò)大刑，已經(jīng)奄奄一息。皇帝對(duì)此非常重視。他掐指一算，這個(gè)案子按正常程序，經(jīng)三法司會(huì)審，再行文到山東，先后要近一個(gè)月時(shí)間，即使再加急，也要旬余。如果丁文彬這期間死在獄中，可就太便宜他了。于是他立刻傳諭楊應(yīng)琚，根據(jù)丁的身體情況，自行決定丁的行刑日期，如果丁氏確實(shí)病危，即可將丁文彬提前凌遲處死。

    楊應(yīng)琚受命之下，當(dāng)即親赴大獄察看丁文彬的健康情況。他發(fā)現(xiàn)丁氏說(shuō)話時(shí)氣短，精神極度萎靡，恐怕支撐不了幾天，于是立刻命令濟(jì)南知府等當(dāng)天布置法場(chǎng)。乾隆十八年六月十四日午時(shí)，丁文彬被架上囚車(chē)，押赴法場(chǎng)，在萬(wàn)頭攢動(dòng)中被綁上木樁，接受千刀萬(wàn)剮，在身上的rou一片片被割下來(lái)之時(shí)，他口中尚且喃喃有詞，念叨上帝的恩諭。

    據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，乾隆一朝，類(lèi)似丁文彬這樣的瘋子文字獄多達(dá)21起。前面提到的王肇基，也是一個(gè)精神不正常之人，所獻(xiàn)詩(shī)聯(lián)詞句不通，思維混亂，連乾隆都認(rèn)為“竟是瘋?cè)硕选?。然而這些瘋?cè)藳](méi)有一個(gè)逃過(guò)了皇帝的法網(wǎng)。其中7起案件，瘋子被凌遲處死，瘋子的親屬也被連坐，或者處以斬監(jiān)候，或者被賞給功臣人家為奴隸。另外14起被從輕處理，不過(guò)即使從輕，也基本都是“斬立決”或者“立斃杖下”。

    乾隆朝另一類(lèi)超出了普通讀者理解能力的文字獄是“圖碑類(lèi)”文字獄。

    乾隆三十三年（1768年）八月，福建的一個(gè)小販李浩，來(lái)到浙江省販賣(mài)圖文碑記，被浙江瑞安“城管”也就是差役搜查，繳獲了他所販賣(mài)的《結(jié)盟圖》《懲匪安良圖》《孔明碑記》，報(bào)給縣令。其實(shí)販賣(mài)這些東西，就像販賣(mài)財(cái)神像一樣普遍，并不存在什么風(fēng)險(xiǎn)，因?yàn)檫@些東西無(wú)非是民間勸人向善的宣傳品?！督Y(jié)盟圖》是勸世人遵圣守法的，《懲匪安良圖》勸壞人棄惡向善，那《孔明碑記》中除了一句“兩兩相爭(zhēng)不見(jiàn)天”略覺(jué)刺耳之外，也不過(guò)是一些荒誕不經(jīng)的預(yù)言，并沒(méi)有什么犯上作亂之意。據(jù)李浩稱(chēng)，這《孔明碑記》的來(lái)頭可不小。據(jù)說(shuō)這一年二月二十八，狂風(fēng)大作，暴雨傾盆。風(fēng)雨過(guò)后，廣東東山寺院里出現(xiàn)了一塊石碑，碑文是諸葛亮所題，內(nèi)容是預(yù)測(cè)未來(lái)吉兇之事。百姓都說(shuō)是諸葛亮顯靈，因而紛紛傳抄。

    按理，販賣(mài)勸善文字之事本不值一問(wèn)，然而官員們都知道在乾隆朝既然案子事涉文字，就要寧左勿右，否則皇帝怪罪下來(lái)吃不消，于是經(jīng)巡撫、總督，直報(bào)到皇帝那里。皇帝果然對(duì)這件事十分重視，批示“知道了，從重定擬，不可姑息”。

    掌握了皇帝意圖，地方官立刻興起大案，追查數(shù)省，牽連多人。在辦案過(guò)程中，皇帝還特意囑咐，“絕不能叫一個(gè)罪犯漏網(wǎng)或者自殺”，可見(jiàn)其草木皆兵之心態(tài)。

    這個(gè)案子的最后處理結(jié)果，在檔案中并沒(méi)有記載。但是以乾隆處理文字獄的一貫手法，我們不難想象又有許多家庭妻離子散，家破人亡。

    乾隆朝的這些文字獄乍一看來(lái)實(shí)在無(wú)法理解。乾隆的處理方式，似乎只能用“喪心病狂”四個(gè)字來(lái)形容。閱讀這些文字獄檔案，讓人不禁懷疑瘋了的到底是乾隆還是“案犯”。

    對(duì)乾隆稍有了解的人都知道，這個(gè)人本身并不荒唐。他性格理智堅(jiān)毅，處事精明細(xì)致，智商情商都很高。這樣一個(gè)人，何以做出如此不近人情的事來(lái)？

    其實(shí)在文字獄問(wèn)題上，乾隆曾經(jīng)非常通達(dá)理性，甚至還稱(chēng)得上寬容大度。

    眾所周知，乾隆的父親雍正在位期間曾經(jīng)制造了多起著名的文字大案，比如呂留良案、查嗣庭案、汪景祺案等。就像對(duì)父親的許多其他做法不以為然一樣，對(duì)這些文字大獄乾隆也一直腹誹不已，即位后立刻撥亂反正。雍正誅殺汪景祺，一直把汪的頭顱懸于菜市口示眾。乾隆以京師首善之區(qū)，懸掛人頭“有礙觀瞻”為由，命人取下掩埋。接著，他又赦免了呂留良案、查嗣庭案、汪景祺案中許多被牽連之人，放還了查嗣庭、汪景祺的親屬，一時(shí)天下讀書(shū)人如沐春風(fēng)，感激涕零。

    為了剎住文字獄，乾隆還采取了一個(gè)非常有力的措施：他規(guī)定以后凡舉報(bào)文字之罪者，如果舉報(bào)失實(shí)，一律按誣告罪反坐。

    這一下，文字獄風(fēng)潮一下子被剎住了。從乾隆即位（1736年）到乾隆十六年（1751年），大清王朝文化領(lǐng)域風(fēng)平浪靜，波瀾不驚。唯一可以稱(chēng)得上文字獄的就是謝濟(jì)世私注經(jīng)書(shū)案，而這個(gè)案子恰恰凸顯了乾隆的寬容。原來(lái)，謝濟(jì)世才華出眾，卻性格倔強(qiáng)，雍正年間，他認(rèn)為朱熹所注四書(shū)有許多錯(cuò)誤之處，遂自注《大學(xué)》《中庸》，“自逞臆見(jiàn)，肆詆程朱”，因此被罷官治罪，發(fā)配西域。乾隆即位，召他回朝，他迂性不改，把自撰的《大學(xué)注》《中庸疏》加以整理，又獻(xiàn)給乾隆。乾隆雖然寬大，但程朱理學(xué)是清王朝的意識(shí)形態(tài)正統(tǒng)，他怎么能允許這樣離經(jīng)叛道的行為，于是“擲還原書(shū)，傳旨申斥”。謝濟(jì)世一氣之下，要求辭官回家養(yǎng)母。乾隆對(duì)他相當(dāng)遷就，沒(méi)有讓他辭官，而是改任他為湖南糧儲(chǔ)道，以便他就近養(yǎng)母。

    不料，經(jīng)歷這么多風(fēng)波，謝濟(jì)世的性格不改，居然在湖南公開(kāi)印行了《大學(xué)注》《中庸疏》。乾隆皇帝雖然生氣，但也只是命令把書(shū)版銷(xiāo)毀，還特意在命令中說(shuō)謝濟(jì)世其人“識(shí)見(jiàn)迂左則有之，至居官，朕可保其無(wú)他也。朕從不以語(yǔ)言文字罪人”。湖廣總督回復(fù)說(shuō)他遵行皇帝旨意，只燒毀了謝的書(shū)版，并未打擊謝濟(jì)世個(gè)人，乾隆滿意地批復(fù)說(shuō)：“所辦甚妥，止可如此而已?！睆摹爸箍扇绱硕选睅讉€(gè)字來(lái)看，乾隆非常明白處理此類(lèi)文字獄的界限，也就是說(shuō)，出于維護(hù)意識(shí)形態(tài)正統(tǒng)的需要，一個(gè)王朝應(yīng)該對(duì)異端思想進(jìn)行必要的壓制，但不可以超出正常人情道理之外。

    正因?yàn)榻y(tǒng)治者的心態(tài)如此難得地正常，乾隆初年是清代為數(shù)不多的文化生態(tài)寬松時(shí)期。那些已經(jīng)放下了筆的文人學(xué)士們又開(kāi)始吟詩(shī)弄月，評(píng)古論今，一時(shí)間，大清文藝界呈現(xiàn)一派百花齊放的繁榮之貌。據(jù)推測(cè)，曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》也就是在這個(gè)寬松時(shí)期開(kāi)始寫(xiě)作的。

    可以說(shuō)，乾隆十六年以前的乾隆，是中國(guó)歷史上對(duì)讀書(shū)人最理解包容的統(tǒng)治者之一。但是，從乾隆十六年起，皇帝心態(tài)驟變。

    二 儒家治國(guó)理想的破滅（2）

    乾隆十六年七月初二，云貴總督碩色向皇帝密報(bào)，他在貴州安順府普定縣民間偶然發(fā)現(xiàn)了一件廣為傳抄的“奏稿”，托名為乾隆朝以敢言聞名的大臣孫嘉淦所做，不過(guò)語(yǔ)言鄙俗，內(nèi)容不經(jīng)，一看而知就是偽托。其內(nèi)容是攻擊當(dāng)今皇上失德，犯有“五不解、十大過(guò)”。

    這“五不解、十大過(guò)”的具體文字已經(jīng)無(wú)存，根據(jù)現(xiàn)存資料推測(cè)，一是說(shuō)乾隆舉辦南巡，浪費(fèi)民脂民膏，二是指責(zé)他前一段因?yàn)榻鸫ㄖ蹫E殺官員。此外，還有可能夸大其詞地渲染皇帝日常生活的荒yin無(wú)度，說(shuō)他到江南巡游的根本目的是尋求美色。最后，“它甚至對(duì)滿清王朝的合法性提出了非難”。

    我們可以想象乾隆在讀到這個(gè)報(bào)告時(shí)的心情。這對(duì)他完全是當(dāng)頭一棒，沒(méi)有絲毫精神準(zhǔn)備。

    即位之初，乾隆曾經(jīng)一心一意想做一個(gè)中國(guó)人理想中的明君：開(kāi)明、克己、仁慈、公正，正大光明，愛(ài)民如子。

    父親是他的前車(chē)之鑒。他親眼看著父親為了治理天下、飽暖黎民而絞盡腦汁。然而，普天之下騰于眾口的卻全是關(guān)于父親的種種匪夷所思的謠言，說(shuō)他什么謀父、逼母、殺兄、屠弟、貪財(cái)、好殺、酗酒、yin色、誅忠、好諛、jian佞。

    乾隆很清楚，父親之所以被輿論如此苛待，主要是因?yàn)樗^(guò)于察察為明，許多政策風(fēng)霜嚴(yán)肅，傷人太多。他不想把皇帝做得像父親那樣笨，而是希望能像祖父康熙那樣以一個(gè)寬大仁厚的形象永垂史冊(cè)。

    應(yīng)該說(shuō)乾隆十六年以前，他的努力是相當(dāng)成功的。這十六年間，他減輕刑法，他普免稅糧，他平反冤獄，他恩待群臣，他像太陽(yáng)一樣源源不斷地釋放自己對(duì)臣民的善意和關(guān)懷。他所聽(tīng)到的，幾乎都是臣民們的感激歌頌之詞。所謂“萬(wàn)民歡悅、頌聲如雷，吳中有‘乾隆寶，增壽考；乾隆錢(qián)，萬(wàn)萬(wàn)年’之語(yǔ)”。這段時(shí)間是他與臣民的蜜月期。

    因此，“偽孫嘉淦奏稿案”的出現(xiàn)完全出乎他的預(yù)料。

    他立命碩色追查此稿的來(lái)源，這一查之下，結(jié)果更令他震驚。

    碩色最初匯報(bào)此案時(shí)，乾隆以為這不過(guò)是少數(shù)幾個(gè)人所傳，很快就能查明來(lái)源并且銷(xiāo)毀，把這件事的不良影響消弭于局部。不料，一開(kāi)始追查，乾隆就發(fā)現(xiàn)這不是貴州一省的事情，全國(guó)各地都相繼發(fā)現(xiàn)了這份偽稿，甚至連邊遠(yuǎn)的少數(shù)民族地區(qū)都爭(zhēng)相傳說(shuō)其中的內(nèi)容。至于傳抄閱讀過(guò)的人，更是數(shù)不勝數(shù)，查不勝查，從各級(jí)官員、秀才書(shū)生到平民百姓，甚至拉腳的、磨菜刀的、要飯的、游方和尚，都聞知稿中內(nèi)容。僅四川一省幾天時(shí)間就抓獲了二百八十多個(gè)傳抄過(guò)的人，更何況全國(guó)。這樣一份明顯是荒誕無(wú)稽，對(duì)皇帝大肆污蔑的偽稿，卻居然引起全國(guó)民眾如此巨大的興趣，他們爭(zhēng)相傳說(shuō)，如癡如狂。而他即位以來(lái)，施行的無(wú)數(shù)善政，卻已經(jīng)被人們忘在了腦后。

    他突然發(fā)現(xiàn)，自己居然面臨著淪為父親同一下場(chǎng)的危險(xiǎn)。

    乾隆并不了解大眾傳播學(xué)的一個(gè)基本原理：小道消息是民間生活的一個(gè)重要組成部分。民眾對(duì)于那些由官方傳播的、正面的陳詞濫調(diào)往往毫不關(guān)心，相反對(duì)于那些負(fù)面的，特別是刺激性、轟動(dòng)性的傳聞，卻最為熱衷。傳播這些爆炸新聞時(shí)給人們帶來(lái)的超娛樂(lè)快感，是什么評(píng)書(shū)戲曲都無(wú)法比擬的。古今中外都是如此。

    從乾隆十六年（1751年）到乾隆十七年（1752年）兩年間，皇帝的全部注意重心都放到了這個(gè)偽稿上。他感到無(wú)比的冤枉、憤怒和委屈。他像瘋了一樣日夜關(guān)注此案，發(fā)布了無(wú)數(shù)諭旨，度過(guò)了無(wú)數(shù)不眠之夜，命令各地官員，窮追不舍，務(wù)必要查出幕后真兇，千刀萬(wàn)剮，以解此恨。全國(guó)各級(jí)官員都被動(dòng)員起來(lái)，數(shù)千人被捕入獄，全國(guó)風(fēng)聲鶴唳，草木皆兵。然而追查了一年多，網(wǎng)越撒越大，牽涉的人越來(lái)越多，仍然是一團(tuán)亂麻，了無(wú)頭緒。眼看著這樣下去，除了把偽稿內(nèi)容更廣泛傳播之外不可能有任何結(jié)果，乾隆只好匆匆結(jié)案，把兩名傳抄過(guò)這個(gè)稿子的低級(jí)武官定為主謀，殺掉了事。

    這一事件給了乾隆極為嚴(yán)重的心理刺激。抓不到真兇，皇帝就把仇恨轉(zhuǎn)移到風(fēng)傳此稿的百姓身上?；实巯肫鹆隧n非子的話，對(duì)老百姓來(lái)說(shuō)，最需要的是如畜生一樣不斷地加以鞭策，而不能“養(yǎng)恩愛(ài)之心”，因?yàn)槔习傩帐菦](méi)有頭腦的。

    就在偽稿案沒(méi)有偵破之時(shí)，又發(fā)生了馬朝柱反清案，這是對(duì)皇帝信心的另一次重?fù)簟?/br>
    乾隆十七年四月十八日，兩江總督尹繼善向皇帝密奏，地方官在追查偽稿案時(shí)，在湖北東北的大別山區(qū)發(fā)現(xiàn)了一起聚眾謀反事件。據(jù)偵查，有個(gè)叫馬朝柱的中年人，自稱(chēng)有法術(shù)，在深山中以燒炭為名，糾集眾人，意圖不法。他還刻了一個(gè)大印，內(nèi)有“統(tǒng)掌山河，普安社稷，即受天命，福祿永昌”字樣，不軌之心灼然可見(jiàn)。

    案件上報(bào)之后，乾隆十分重視。整個(gè)心思都沉浸在偽稿案中的皇帝第一個(gè)反應(yīng)是懷疑馬朝柱就是制造偽稿之人，因此嚴(yán)命地方官迅速進(jìn)剿。馬朝柱只身逃往四川，只拿獲了馬的母親、妻子和侄子。審訊之下，發(fā)現(xiàn)馬朝柱與偽稿案無(wú)關(guān)，不過(guò)此人的威脅并不在偽稿之下。

    馬朝柱，安徽霍山人，自幼胸懷大志。自乾隆十二年（1747年）起，他就與霍山白云庵的正修和尚商量“起大事”、當(dāng)皇帝。他效仿歷代起義首領(lǐng)，對(duì)眾人宣稱(chēng)自己十六歲時(shí)，曾夢(mèng)到神仙降臨，指點(diǎn)他到某處拜了名師，學(xué)得了一身法術(shù)，可以撒豆成兵，剪紙為馬。他還宣傳說(shuō)，“西洋出有幼主，名朱洪錦，系明后裔，有大學(xué)士張錫玉，大將吳乘云，系吳三桂子孫，李榮爵即李開(kāi)化等，統(tǒng)兵三萬(wàn)七千為輔”，說(shuō)自己已經(jīng)被任命為軍師，如果大家跟隨自己造反，將來(lái)都有高官可做。

    這些說(shuō)法讓許多人半信半疑。為了吸引徒眾，馬朝柱想出了許多計(jì)策。乾隆十四年（1749年）十月，他制造了一柄造型奇特的銅劍，悄悄把它藏到樓子石的一個(gè)山洞里，然后對(duì)眾宣稱(chēng)自己夢(mèng)到神仙賜了自己神劍，并且?guī)П娙嗽谏蕉蠢镎业搅诉@把劍。乾隆十五年（1750年），他又對(duì)大家宣稱(chēng)，從上天處獲得了一把神奇的撐天扇，用此扇“能行云霧中，三時(shí)可抵西洋。并稱(chēng)西洋不日起事，興復(fù)明朝”。這些裝神弄鬼的把戲十分成功，眾人紛紛相信，交給他銀錢(qián)，記名入伙。

    當(dāng)然，戲法也有玩露的時(shí)候。為了獎(jiǎng)勵(lì)手下的骨干，馬朝柱派人到外地制造了許多“蟒袍”和“冠帶”，分賜自己手下的“官員”，說(shuō)是西洋之主從空中降下來(lái)的。這些“官員”興沖沖領(lǐng)了“蟒袍”回去仔細(xì)一看，發(fā)現(xiàn)分明是戲班里唱戲用的，有的上面還寫(xiě)著裁縫和戲班的名字。這一失誤讓馬朝柱的努力幾乎破產(chǎn)。為了挽回影響，馬朝柱又宣稱(chēng)西洋主從云霧中傳來(lái)詔書(shū)，下降到武漢黃鶴樓。他派人去武漢，果然從黃鶴樓里取出了百余道詔書(shū)，大講起義后的光輝前景，再次封了大批“官員”，穩(wěn)住了人心。

    經(jīng)過(guò)苦心經(jīng)營(yíng)，馬朝柱在各地發(fā)展了大量信徒。他又在各地“散札招軍、囤糧制械”，cao練刀槍。并且已經(jīng)派員聯(lián)絡(luò)安徽霍山、太湖、桐城、亳州（今亳州市），河南商城、開(kāi)封、南陽(yáng)，四川峨眉山等地的信徒，互為呼應(yīng)，并設(shè)立四將軍職位，分統(tǒng)各部，約期舉義。地方官率兵入山搜捕時(shí)，查抄出軍械三百余件，硝磺（制造火藥的原料）數(shù)百斤；捕獲起義骨干共二百余人。

    馬朝柱案使乾隆十分震驚。從乾隆十七年四月至十二月的九個(gè)月間，他神經(jīng)一直緊繃，批閱了馬案奏章五十一份，傳下諭旨五十八道，洋洋灑灑數(shù)萬(wàn)言。如果不是因?yàn)閭胃灏笭砍鲞@起反清大案，很可能一場(chǎng)規(guī)模巨大席卷數(shù)省的反清起義一兩年后就要掀起。思想至此，乾隆不禁出了一身冷汗。

    兩起大案接連發(fā)生后，乾隆驀然發(fā)現(xiàn)，他治下的江山，原來(lái)遠(yuǎn)不是自己看到的那么四海升平，陽(yáng)光燦爛。在自己看不到的角落，居然伏莽處處，隨時(shí)存在農(nóng)民起義大規(guī)模爆發(fā)的可能。

    對(duì)于偽稿案和馬朝柱案，乾隆百思不得其解。他回想自己即位以來(lái)，對(duì)黎民百姓一直全力施恩，并無(wú)失德之處。他說(shuō)：

    臨御以來(lái)，愛(ài)民之心常如一日，遇有災(zāi)浸，不下數(shù)百萬(wàn)帑金多方賑恤。至于蠲貸展緩者，更難數(shù)計(jì)。正供而外，并無(wú)私粟加征，又非若前朝縱容貪殘之吏剝民脂膏也。即間或有不肖官員，略有派累百姓之事，無(wú)不立以重典，此實(shí)從來(lái)未有。

    人民當(dāng)感戴國(guó)家休養(yǎng)生息之恩，共安樂(lè)利，實(shí)不解此等亂民，因何喪膽昧良，甘蹈法網(wǎng)？（《清高宗實(shí)錄》）

    現(xiàn)實(shí)政治使乾隆頭腦中以儒治國(guó)的理想主義破滅了。原來(lái)“愚民們”只記得住鞭子帶來(lái)的痛苦，而記不住主上的仁慈。他們多是愚昧而輕信的，沒(méi)有頭腦，沒(méi)有判斷，只熱衷于享受傳播小道消息的快感，極易受不實(shí)之詞的蒙騙，寄希望他們給統(tǒng)治者一個(gè)公正的評(píng)價(jià)幾乎是不可能的。

    乾隆以為，只要全力關(guān)注民生，不使黎民流離失所，就不存在農(nóng)民造反的威脅。馬朝柱案推翻了他這個(gè)假定。乾隆十二年到乾隆十七年，正是大清帝國(guó)蒸蒸日上，接近盛世巔峰的“幸福時(shí)光”，已經(jīng)基本解決了全國(guó)人民的溫飽問(wèn)題，傳統(tǒng)社會(huì)的治理水平已經(jīng)達(dá)到極致，而湖北省馬朝柱盤(pán)踞之處大部分人也都是安居樂(lè)業(yè)。在這種情況下，仍然發(fā)生了馬朝柱起義案，這讓乾隆認(rèn)為，心存不軌的“刁民”是任何時(shí)候都會(huì)存在的，不論吃不吃得飽，總有人癡迷于皇帝夢(mèng)而無(wú)法自拔。

    乾隆越來(lái)越癡迷于閱讀《韓非子》。他發(fā)現(xiàn)，原來(lái)他極為反感的這個(gè)政治理論家的話，今天讀起來(lái)卻字字珠璣。韓非子明確指出，人世間一切關(guān)系都是虎狼型的利欲關(guān)系，“人之急利，甚也”。人們心中充滿的是“自為心”“自利之心”，不論是君臣、父子還是朋友，其實(shí)都是“用計(jì)算之心以相待”。老百姓心中只有利益，沒(méi)有感恩：“彼民之所以為我用者，非以吾愛(ài)之為我用者也，以吾勢(shì)之為我用者也?！倍蟪紓冎栽谑送旧夏銧?zhēng)我?jiàn)Z，并不是急于效忠皇帝：“人臣之情未必能愛(ài)其君也，為重利之故也?！?/br>
    韓非子因此說(shuō)，君主要控制臣民，不能全憑道德教化，更無(wú)須“養(yǎng)恩愛(ài)之心”，而是應(yīng)該手握“法”“術(shù)”“勢(shì)”三種韁繩和鞭子，通過(guò)嚴(yán)刑峻法來(lái)強(qiáng)化權(quán)力的威懾力量，使臣民不敢亂說(shuō)亂動(dòng)?！靶虅俣耢o，賞繁而jian生。故治民者，刑勝治之首也；賞繁亂之本也?！保ā俄n非子·心度》）

    如果承認(rèn)人性本惡，那么儒家那套建立在人性善基礎(chǔ)上的理想主義治國(guó)方案當(dāng)然就是一廂情愿，只有韓非子的建議才是切實(shí)可行的。

    就在馬朝柱案?jìng)善坪蟛痪?，乾隆十七年?752年）十月，江西又查獲了何亞四謀反案，緊接著十八年（1753年）正月，福建又爆發(fā)了蔡榮祖謀反案。江西上饒人何亞四，本以“耕種燒炭為生”。有一天，他挖地得藏銀三百七十兩，算命先生李德先因此說(shuō)他命中要大貴，唆使他出資鑄印信，制旗幟，造刀杖，說(shuō)有天兵暗助，飛刀殺人，于是他也借托馬朝柱案中的“李開(kāi)化”之名，聚集當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民，欲圖造反。福建漳州的秀才蔡榮祖與道士馮珩一起做皇帝夢(mèng)，共謀起兵，立“大寧國(guó)”，因事機(jī)不密而被破獲。這兩起案件雖然都被及時(shí)偵破，但習(xí)慣于危機(jī)思維的皇帝卻再也不能安枕。如何防范農(nóng)民起義，成了他政治思維的新重心。

    確實(shí)如乾隆自己所說(shuō)，他是中國(guó)歷史上最重視民生的皇帝。但是乾隆中期的社會(huì)問(wèn)題卻已經(jīng)不是幾條民生措施所能解決的。人口壓力導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩逐漸加劇，底層社會(huì)風(fēng)聲鶴唳，除了抗租抗稅斗爭(zhēng)之外，民間宗教和結(jié)社活動(dòng)也大興起來(lái)。據(jù)《清代八卦教》一書(shū)統(tǒng)計(jì)，乾隆二十年（1755年）以前史料僅記載了16個(gè)秘密宗教與結(jié)社的活動(dòng)，而乾隆二十一年（1756年）以后則多達(dá)199種。乾隆二十年以后，民間宗教和結(jié)社組織活動(dòng)頻繁，新教派組織不斷涌現(xiàn)，秘密宗教和會(huì)黨，可謂五花八門(mén)，名目之多超過(guò)以往任何一個(gè)朝代。什么聞香教、無(wú)為教、弘封教、大乘教、善友會(huì)、弘陽(yáng)教、清凈門(mén)、白陽(yáng)教、白羊教、歸一教、金幢教、黃天教……林林總總，數(shù)不勝數(shù)。各省關(guān)于教案的匯報(bào)不斷傳來(lái)，讓皇帝頭痛不已。

    因此，進(jìn)入中期之后的乾隆對(duì)社會(huì)的控制越來(lái)越高壓化。對(duì)民間宗教和結(jié)社，乾隆打擊起來(lái)更是不遺余力。乾隆說(shuō)：“左道惑人，最為風(fēng)俗人心之害，必當(dāng)嚴(yán)絕根株?！保ā秾m中檔乾隆朝奏折》）乾隆十三年（1748年）他說(shuō)：“務(wù)須加意查辦，杜絕根株。嗣后凡有干涉燒香聚匪之處，俱當(dāng)留心查察，一有訪聞，即行擒捕，不可稍有怠忽?！鼻〕郧埃宕y(tǒng)治者對(duì)于民間宗教首領(lǐng)和幫會(huì)首領(lǐng)也采取嚴(yán)厲打擊政策，不過(guò)僅限于處以監(jiān)禁之刑。乾隆卻一改前例，查出即處死。

    乾隆朝的文字獄就是在乾隆對(duì)社會(huì)底層控制由松轉(zhuǎn)緊，對(duì)底層民眾態(tài)度由寬轉(zhuǎn)嚴(yán)的背景下發(fā)生的。表面上看，乾隆朝的文字獄多數(shù)看起來(lái)荒誕不經(jīng)，但是如果我們把這些文字獄放到一起進(jìn)行分析，背后的脈絡(luò)隱然可見(jiàn)。

    乾隆朝文字獄的一個(gè)重要特點(diǎn)是打擊重心在社會(huì)底層。中國(guó)歷代文字獄，都以士大夫階層為打擊對(duì)象。據(jù)郭成康、林鐵鈞之《清朝文字獄》一書(shū)統(tǒng)計(jì)，康熙、雍正兩朝文字獄大約三十起，其中涉及官紳、名士者至少二十起，占全部案件的三分之二。而乾隆年間觸犯文網(wǎng)者，則多數(shù)是下層知識(shí)分子及稍解文義的平民。在約一百三十起文字獄中，低級(jí)知識(shí)分子，也就是童生、秀才、監(jiān)生、武生等，占近四十起，平民五十多起，二者合計(jì)，占總數(shù)的百分之七十二。這些人的職業(yè)五花八門(mén)，其中有裱背老板、酒店老板、當(dāng)鋪老板三人，童生四人，教書(shū)先生四人，江湖郎中一人，菜農(nóng)一人，幫工兩人，轎夫一人，算命先生三人，裁縫一人，無(wú)業(yè)游民一人，和尚五人，職業(yè)不清者二十二人，又各種職業(yè)的瘋漢十八人。這一現(xiàn)象，是乾隆以前任何一個(gè)朝代的文字獄從未發(fā)生過(guò)的，這就打破了士大夫階層“壟斷”文字獄“專(zhuān)利”的局面。

    這些鄉(xiāng)野小民、精神病患者和小知識(shí)分子之所以身陷文字獄，大抵有三個(gè)原因。一是為人不安分，“出位妄言”，妄議國(guó)家大政；二是涉嫌傳播有民間宗教內(nèi)容的“邪書(shū)”“圖譜”，被懷疑有秘密傳教和結(jié)社的背景；三是自稱(chēng)“托夢(mèng)”“天命”“下凡”等，舉止荒唐，“妖言惑眾”。

    乾隆對(duì)歷朝農(nóng)民起義的規(guī)律深有研究。通過(guò)總結(jié)中國(guó)歷史，他得出一個(gè)結(jié)論，社會(huì)底層最危險(xiǎn)的人物是“失意文人”。他多次提醒地方官，要注意地方上的“失意文人”作亂。

    乾隆認(rèn)為，讀書(shū)人大多功名心極盛，讀書(shū)的目的，就是為了榮華富貴。一旦科舉不順，騰達(dá)無(wú)望，也不會(huì)甘于埋頭做農(nóng)民，而一定要想方設(shè)法改變自己的命運(yùn)，所以他們最容易起不軌之心。而這些人又粗識(shí)文字，頭腦靈活，因此是大清王朝最危險(xiǎn)的潛在敵人之一。事實(shí)上，在乾隆朝前期幾起起義中，“失意文人”的身影確乎不時(shí)隱顯其間。馬朝柱本人就識(shí)文斷字，似乎算得上是“失意文人”。福建蔡榮祖反清案中，蔡榮祖本身是一名秀才，與他共同起事的馮珩則是道士。王倫起義中的軍師范偉也是個(gè)底層文人。乾隆三十一年（1766年），在全國(guó)范圍內(nèi)發(fā)生了另一起莫名其妙的大案“割辮案”。乾隆即提醒地方官員，追查案源時(shí)最可注意的是“士子內(nèi)屢試不第自負(fù)才高學(xué)廣而不得志者”。

    乾隆蓄意痛懲這些“滿懷好心”的獻(xiàn)策獻(xiàn)詞者，無(wú)疑是為了“以昭炯戒”，殺一儆百，消滅他們的“不安分”之心。皇帝治國(guó)的理想是“總一海內(nèi)，整齊萬(wàn)民”，使全國(guó)人民都生活在高度紀(jì)律化之下。他認(rèn)為，政治是rou食者謀的事。作為民間知識(shí)分子，他們唯一的晉升途徑就是老老實(shí)實(shí)讀書(shū)進(jìn)學(xué)，此外任何一種鉆營(yíng)都是不正當(dāng)?shù)摹?/br>