第四八一章佛門(mén)獅子吼

    自從創(chuàng)派祖師王禪老祖隱居于此，自號(hào)鬼谷子，就不再與世俗中人來(lái)往，過(guò)著與世隔絕的生活。

    他每天在谷中看書(shū)、打坐、修煉，收納門(mén)徒，云夢(mèng)山中，便成為鬼谷一脈傳承數(shù)萬(wàn)年的山門(mén)之地。

    曾經(jīng)的鬼谷，已經(jīng)成為鬼谷派的重地，被重重陣法禁制守護(hù)，就是門(mén)中弟子，也是難以進(jìn)入！

    鬼谷派的門(mén)人弟子，而今的駐地，恬靜自然，悠遠(yuǎn)仙逸。是一處常人難以尋覓的世外仙境，再無(wú)半分傳說(shuō)中的鬼谷陰森的氣象。

    鬼谷派中的建筑布局，暗合陰陽(yáng)三才大勢(shì)，星斗陣列，善用自然天塹，布置了一道道陣法禁制，形成一道道玄妙無(wú)比的堅(jiān)固屏障。

    派內(nèi)的一草一木、亭臺(tái)樓閣，看似是風(fēng)景點(diǎn)綴，其實(shí)在設(shè)計(jì)上巧思暗伏，或可相助鬼谷弟子修煉某種神功秘法，或能防御敵人潛入要地。

    現(xiàn)在鬼谷派的接待處，設(shè)置在天書(shū)崖，是一方壁立千仞、方圓數(shù)百丈的天然險(xiǎn)峻懸崖。

    遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，天書(shū)崖恰似一方大型摩崖題記，字跡依稀可見(jiàn)，走近仰視，卻又不見(jiàn)文字，因而被稱(chēng)為“無(wú)字天書(shū)”。

    據(jù)說(shuō)在天書(shū)崖上隱藏著“金文”，有緣者方能得見(jiàn)，顯露的文字雖然難以辨認(rèn)，但仔細(xì)領(lǐng)悟，有可能得到一門(mén)絕學(xué)！

    因此，到鬼谷派觀摩無(wú)字天書(shū)的修仙者頗多，但領(lǐng)悟絕學(xué)可不是一個(gè)容易的事情！

    所以，鬼谷派允許其他門(mén)派金丹期以上的修士前來(lái)觀摩，索性就把接待處設(shè)在此間，方便來(lái)者觀摩！

    要想進(jìn)入天書(shū)崖，也不是一件容易的事情，沿途需要經(jīng)過(guò)幻光臺(tái)階與南柯水鏡這兩座鬼谷派著名的防守陣法。

    這兩個(gè)陣法都是上古大陣，雖然是以圍困和迷幻為目的，但陣中點(diǎn)點(diǎn)紋路，殺機(jī)四伏，也不是那么安全的！沒(méi)有鬼谷中人的接引，就算是元嬰期高手，也難以順利進(jìn)入。

    何元英與夏凱趁著夜色疾行，到達(dá)南柯水鏡以后，剛好是夜深人靜之時(shí)，以何元英的陣道造詣，要想破開(kāi)陣法進(jìn)入天書(shū)崖，并非難事。

    但他們畢竟是來(lái)拜訪鬼谷派的，又沒(méi)有什么急事，深夜也不便打擾，兩人也沒(méi)有發(fā)出拜帖，何元英更沒(méi)有動(dòng)手破陣，而是在附近找了一個(gè)地方，開(kāi)始打坐修煉。

    第二天清晨，夏凱發(fā)出了一個(gè)拜帖，就與何元英在南柯水鏡的岸邊并肩而立，等候鬼谷派弟子過(guò)來(lái)接引。

    因?yàn)樵诠砉扰傻纳介T(mén)前，何元英雖然也在默默推演南柯水鏡陣法的奧秘，但他們并沒(méi)有肆意放出神識(shí)，因此，并沒(méi)有留意周?chē)膭?dòng)靜！

    猛然之間，何元英感覺(jué)到了一絲輕微的空間波動(dòng)，何元英一個(gè)急轉(zhuǎn)身，卻見(jiàn)遠(yuǎn)處的半空中，一朵紅云飄然而至，轉(zhuǎn)眼就到了眼前！

    紅云飄落在地，露出一個(gè)身影，原來(lái)是一個(gè)身穿紅色袈裟的胖大和尚，這和尚先是右掌在胸前一豎，喧了一聲：“阿彌陀佛！”

    這聲佛號(hào)倒也像模像樣，露出幾分高僧風(fēng)范，但后的聲音陡然拔高，接著又喊出了“善哉，善哉！”四個(gè)字。

    這聲音聽(tīng)在何元英和夏凱耳中，自然是算不得什么，但達(dá)到南柯水鏡上空以后，卻突生異變，那聲音似乎是凝成了實(shí)質(zhì)，已經(jīng)變成了滾滾的“隆隆”之聲！

    何元英雖然見(jiàn)多識(shí)廣，但對(duì)音功并沒(méi)有過(guò)多涉及，就算她上一世能發(fā)出龍吟之聲，也只是一種本能而已。

    但這算是龍族的一個(gè)天賦，是源于高貴血脈的一種驕傲，更多是時(shí)候，用來(lái)表明身份，威壓水族，本身并不需要什么技巧！

    顯然，這和尚發(fā)出的這四個(gè)字可不簡(jiǎn)單！暗含了佛門(mén)絕學(xué)“獅子吼”的功力！

    何元英用神識(shí)感應(yīng)了一下，發(fā)現(xiàn)這音功也是非常巧妙，威力被封印限制起來(lái)，慢慢釋放的同時(shí)，還能吸收空中的靈力強(qiáng)化自身，等到了天書(shū)崖，全部威力才釋放出來(lái)，就會(huì)如同天雷轟擊！

    佛門(mén)的修煉境界劃分，與道門(mén)截然不同，何元英感覺(jué)到，這和尚的修為，應(yīng)該也差不多相當(dāng)于元嬰初期修士，看他的裝束，像是領(lǐng)袖佛門(mén)的大林寺高僧。

    佛門(mén)絕學(xué)“獅子吼”的名聲不小，聽(tīng)說(shuō)修到高深處，可以發(fā)出“當(dāng)頭棒喝”的效果，有助于信徒頓悟佛門(mén)絕學(xué)！

    “獅子吼”震懾人心，還能夠“以慈悲心腸，行霹靂手段！”大體相當(dāng)于儒門(mén)“口誅筆伐！”有點(diǎn)君子動(dòng)口不動(dòng)手的意思！

    何元英和夏凱看出了這和尚“獅子吼”的威力，也是面有驚色，因?yàn)檫@和尚是一個(gè)佛修，雖然佛道之間，并不是十分和諧，但表面上的禮節(jié)還是要做的！

    這和尚在鬼谷派的地盤(pán)，如此明目張膽的挑釁行徑，顯然是與鬼谷派有過(guò)節(jié)，想給他們一個(gè)下馬威，說(shuō)不定就是過(guò)來(lái)砸鬼谷派場(chǎng)子的！

    突然，又是一個(gè)尖銳的聲音從不遠(yuǎn)處傳來(lái)：“米粒之珠也放光！”這聲音發(fā)出金鐵交鳴之音，刺耳至極，瞬間越過(guò)了何元英和夏凱，也向天書(shū)崖方向飛去，居然又是一道音功！

    這道音功，同樣凝若實(shí)質(zhì)，雖然威力遠(yuǎn)不如和尚的“獅子吼”剛猛，但速度卻更加驚人，而且是幾道音波，聚而不凝，顯然是可以分進(jìn)合擊的！

    果然，這是另有玄機(jī)在內(nèi)，這道音波攻擊追上和尚的獅子吼以后，突然散開(kāi)，分為前三后四七道攻擊，竟然只有片刻功夫，就沒(méi)入了胖大和尚的“獅子吼”中！

    隨著幾聲“噗、噗、噗”的刺破聲和一聲悶響，和尚發(fā)出的“獅子吼”，猶如泄氣的皮球，竟然被后來(lái)的音功破解于無(wú)形！

    七彩光芒一閃而逝，一個(gè)藍(lán)色身形飄來(lái)，剛好落在了和尚與何元英夫婦的中間！

    原來(lái)是一個(gè)面目清瘦的青年書(shū)生，他右手拿著一塊七巧板，七色霞光若隱若現(xiàn)，這是七巧門(mén)的招牌，看來(lái)是有七巧門(mén)的元嬰期高手到了。

    這書(shū)生也是元嬰初期修為，左手還提著一個(gè)小巧的酒葫蘆，這是一個(gè)難得的儲(chǔ)物法寶，里面不知道能裝下多少美酒！

    這書(shū)生雖然沒(méi)有當(dāng)場(chǎng)喝酒，但老遠(yuǎn)就能聞到他嘴里發(fā)出的濃烈酒味！