其他人連忙走到我身邊，不約而同注視青銅馬車，葉知秋拉拉我衣角問(wèn)：“這馬車有什么特別的地方？”

    “之前八座黃腸題湊之中都有車馬室，我們見(jiàn)到很多樣式的青銅馬車，你們回想一下，那些馬車是用幾匹馬拉行？”我聲音平穩(wěn)。

    “好像是五……對(duì)，就是五匹。”宮爵回想一下，很肯定回答。

    “知道為什么這里的馬車卻有六匹馬嗎？”我繼續(xù)問(wèn)。

    “所有的九座陵墓都是按照周禮葬制安葬，就是說(shuō)這些馬匹的數(shù)量也是有規(guī)定的，其他八座黃腸題湊埋葬的是虢國(guó)君王，身份是諸侯王，陪葬用五匹馬的青銅車，而這里用了六匹……”朱七一愣摸了一把胡渣?！斑@玩意也逾制了??！”

    我點(diǎn)點(diǎn)頭，在西周就連乘輿都有嚴(yán)格的等級(jí)制度和規(guī)定，馬匹的多少也是屬于禮制，并且有明文規(guī)定。

    天子駕六，諸侯駕五，卿駕四，大夫三，士二，庶人一。

    只有天子才能用六匹馬拉的馬車，即著名的天子駕六。

    “天子駕六只出現(xiàn)在古文獻(xiàn)之中，不過(guò)在洛陽(yáng)考古出土過(guò)一處大型車馬陪葬坑，經(jīng)證實(shí)屬于東周時(shí)期，距今已經(jīng)有三千多年，可出土的時(shí)候，車身的構(gòu)件及馬的骨骼仍清晰可見(jiàn)，這個(gè)考古發(fā)現(xiàn)也證實(shí)了天子駕六的正確性。”葉知秋用指尖觸摸在青銅馬車上激動(dòng)不已說(shuō)?！翱上М?dāng)時(shí)出土的是木質(zhì)馬車，無(wú)法完整展現(xiàn)天子駕六的威嚴(yán)，而這一座六駕青銅馬車可謂舉世無(wú)雙?！?/br>
    “再珍貴充其量也不過(guò)是一輛青銅器而已，墓主人把這輛馬車放置于此，更看重的恐怕是天子駕六這四個(gè)字的重要性?！蔽胰粲兴颊f(shuō)。

    “這位墓主人膽子也太大了，雖說(shuō)后來(lái)也出現(xiàn)過(guò)楚國(guó)的諸侯，僭越周禮使用了駕六馬的待遇，但是當(dāng)時(shí)正屬春秋亂世，禮崩樂(lè)壞，周室衰微，諸侯間根本沒(méi)把周朝放在眼里，這才敢明目張膽僭越，但是這位墓主人生前的時(shí)候，可是周朝最鼎盛的時(shí)候，這樣的葬制一旦被發(fā)現(xiàn)，形同謀反是會(huì)被挖墳鞭尸的啊。”薛心柔驚詫無(wú)比。

    “我猜想應(yīng)該沒(méi)有人敢對(duì)墓主人鞭尸吧……”我淡淡一笑。

    “為什么？”宮爵在旁邊問(wèn)。

    “這座陵墓之中，僭越禮制的又何嘗只有墓主人的服飾、陵墓所用的松木和六駕的青銅車馬還有百盞長(zhǎng)明燈?！蔽乙贿呎f(shuō)一邊走到青銅禮器室，指著里面擺放的九鼎八簋。

    青銅器在古代是權(quán)力與等級(jí)的象征，當(dāng)中又以鼎為最，主要的原因當(dāng)然是傳聞中大禹收九牧之金鑄九鼎，因此鼎有著非凡的意義。

    在西周從低級(jí)的士到周天子分為五級(jí)，即低級(jí)的士、高級(jí)的士、卿、大夫、諸侯、周天子，古人崇尚奇數(shù)，所以五級(jí)分別對(duì)應(yīng)的鼎的數(shù)量為一、三、五、七、九。

    天子享用九鼎，而這里的鼎其實(shí)是用來(lái)煮食的器皿，專門用來(lái)蒸煮rou食，天子享用的九鼎分別是牛、羊、乳豬、魚、干rou、牲肚、豬rou、鮮魚、鮮干rou。

    然后依次遞減，從天子開(kāi)始，到低級(jí)的士只能用一鼎，被規(guī)定只能食用干rou，不過(guò)就是這樣的食物，一般老百姓也不容許吃的，所以后世把當(dāng)權(quán)者稱之為，rou食者謀。

    “虢仲被天子賜予享天子祿，因此他死后才會(huì)有九鼎八簋陪葬，但你們好好回想，虢仲墓室之中的九鼎八簋明顯要比這里的小很多，大小其實(shí)也反應(yīng)了身后和地位，更重要的是權(quán)勢(shì)，說(shuō)明主墓室中長(zhǎng)眠的主人遠(yuǎn)比虢仲要尊貴?！蔽乙呀?jīng)沒(méi)有之前那樣震驚，聲音也漸漸歸于平靜。

    “就算這位墓主人身份顯赫，但也不能隨隨便便僭越禮制啊，何況這還不是一般的逾制，擅自使用天子禮法可是篡逆的重罪?！比~知秋說(shuō)。

    “是啊，如果墓主人真是篡逆的話，那此人的罪名還不止這些呢?！蔽业恍Α?/br>
    “還有？！”薛心柔大吃一驚。

    我走到右邊的耳室，指著里面擺放在四壁的編鐘編磬說(shuō)，在葬制之中，使用金石之樂(lè)，數(shù)量上也有明文規(guī)定，天子八堵四肆，剛好和耳室中的樂(lè)器數(shù)量一致。

    “這些樂(lè)器擺放在四壁，這樣的方式叫宮懸，若是諸侯就只能擺放三面，被稱為軒懸，之前八座虢國(guó)國(guó)君的陵墓之中，禮樂(lè)器都是按照三面擺放，唯獨(dú)這里堆放了四面?！蔽疑钗豢跉猓蛔髀曂ｎD了片刻。“難道你們到現(xiàn)在還不清楚，這里的墓主人是誰(shuí)嗎？”

    其他人茫然的對(duì)視，田婉清按耐不住問(wèn)：“墓室之中沒(méi)有找到文字，根本證明不了墓主人的身份，朝歌，難道你有了發(fā)現(xiàn)？”

    “你們一直都在說(shuō)同一件事，就是這位墓主人僭越了禮制，擅自享用天子禮遇，可矛盾的是，你們也無(wú)法解釋清楚，在當(dāng)時(shí)周朝如此強(qiáng)盛的時(shí)期，根本不可能有人膽敢做出這樣的行為，造成這種糾結(jié)的原因就是你們先入為主，為什么你們就沒(méi)有想過(guò)，這里根本就沒(méi)有什么僭越呢?！蔽倚钠綒夂驼f(shuō)。

    “這還不叫僭越啊，用了天子的松木修建陵墓，然后是六駕馬車和……”葉知秋說(shuō)到一半突然停止，震驚的看向我。“你，你是說(shuō)墓主人并非是逾制，而是此人本就應(yīng)，應(yīng)該享受這樣的禮制？！”

    “可這是天子才能享配的禮制！”薛心柔同樣也愣住，目瞪口呆看向遠(yuǎn)處的玉棺?！半y，難不成墓主人是天子！”

    其實(shí)這并不是很難發(fā)現(xiàn)的事實(shí)，只不過(guò)從我們進(jìn)來(lái)開(kāi)始，專注的就是九龍程瑞尊，而根據(jù)掌握的線索，這件器物是藏匿于虢國(guó)國(guó)君的陵墓中。

    因此在我們腦海中便先入為主，根深蒂固認(rèn)為我們?cè)谡覍さ氖且蛔T侯墓，但后來(lái)發(fā)現(xiàn)八座國(guó)君墓全是從墓，其實(shí)那個(gè)時(shí)候我就該意識(shí)到在這里的發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們的想象。

    虢國(guó)國(guó)君即便權(quán)傾一時(shí)，可終究只是諸侯，即便歷代都是執(zhí)掌朝政的上卿，但始終都是一人之下萬(wàn)人之上，能讓虢國(guó)歷代國(guó)君守陵的當(dāng)然比他們的權(quán)勢(shì)更大。

    一人之下。

    他們守護(hù)的陵墓便是高高在上，獨(dú)一無(wú)二的那個(gè)人。

    還有我們之前一直想不通，這八位虢國(guó)君王為什么全都是用黃腸題湊，其中有一兩個(gè)君王得到天子賞賜還說(shuō)的通，但不可能歷代君王都能得到規(guī)格最高的葬制殊榮。

    可直到我看到墓主人的這種主墓之前，我一樣先入為主沒(méi)有看透這之間的關(guān)聯(lián)，其實(shí)原因很簡(jiǎn)單，我沒(méi)覺(jué)察到是因?yàn)樯碓诖松街?，無(wú)法看到整座山而已。

    我們發(fā)現(xiàn)了八座黃腸題湊，每一座大小一樣都是宏偉壯觀，倘若任何一座單獨(dú)的出現(xiàn)都會(huì)引起轟動(dòng)，但我卻忽略了，這些黃腸題奏不過(guò)是從墓而已，即便是在震撼和壯觀，從墓存在的意義僅僅是襯托主墓室。

    而且既然是從墓當(dāng)然是整座陵墓的一部分，只不過(guò)和我之前看見(jiàn)的那些陵墓不一樣，這些從墓是單獨(dú)存在，并沒(méi)有和主墓修建在一起，黃腸題奏根本不是留給那些虢國(guó)君王的，而是長(zhǎng)眠在玉棺之中的墓主人。

    他只不過(guò)用另外一種方式修建了一座龐大的陵墓，每一處墓室都是用黃腸題湊修建，并且里面用諸侯陪葬守陵，這足以彰顯這位真正墓主人的權(quán)勢(shì)和顯赫的身份。

    還有另一件被我忽略的事，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)第一座從墓的時(shí)候，就武斷的認(rèn)為這是品字型的墓葬結(jié)構(gòu)，采用的是后來(lái)在風(fēng)水中被稱為三元龍鼎的格局。

    可我們卻發(fā)現(xiàn)了八座從墓，顯然這并非我們猜想的三元龍鼎墓葬，仔細(xì)想想，這里一共有九座陵墓，九在數(shù)字之中是極數(shù)，有最尊貴之意，古籍中稱九為，以龍附會(huì)君德，以天附會(huì)君位，所以九其實(shí)是君王御用的數(shù)字。

    而且從這九座陵墓的格局來(lái)看，主墓坐北朝南，其余八座從墓左右各四，猶如朝堂之上，君王正襟危坐正中，左右百官林立，這是百鳥(niǎo)朝鳳的格局，諸侯站在左右，要禮拜的是誰(shuí)就不言而喻了。

    “知道這里的墓室之中為什么陪葬品如此之少嗎？”

    其他人或許是太吃驚，都沒(méi)有人回答我，也許是他們還沒(méi)有想明白整件事，其實(shí)原因很簡(jiǎn)單，之前的八座虢國(guó)國(guó)君的黃腸題湊中，擺滿了各自象征財(cái)富和權(quán)勢(shì)的陪葬品，這些東西足以向后人證明他們生前的尊貴。

    可是用現(xiàn)在的話說(shuō)，越是炫耀什么，說(shuō)明越缺少什么，這八位君王想要得到更多的財(cái)富和權(quán)勢(shì)。

    但是主墓室中卻只有寥寥幾件陪葬品，但每一件都是君王才能享用的器物，雖然少但其代表的意義和價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)那八位虢國(guó)國(guó)君陪葬品的總和。

    “普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣……整個(gè)天下都是墓主人的，他根本不需要用太多的陪葬品來(lái)彰顯他的權(quán)勢(shì)?！蔽疑钗豢跉馓种赶蚰故艺械挠窆??！斑@位墓主人根本沒(méi)有僭越禮制，因?yàn)樗褪蔷盼逯鸬奶熳?！?/br>
    第628章 八龍之駿

    我話音一落，墓室之中的所有人全都目瞪口呆看著我，估計(jì)誰(shuí)也沒(méi)想到，明明是探一座諸侯墓，結(jié)果找到的卻是天子皇陵，而且這還是周天子，好半天田婉清才說(shuō)出話，考古史上從來(lái)沒(méi)有發(fā)現(xiàn)過(guò)周天子的真正陵墓，這還是第一次找到。

    朱七也大吃一驚說(shuō)，不光是考古，就連盜墓的行當(dāng)里也沒(méi)有誰(shuí)找到過(guò)周天子的陵墓。

    “朝歌解釋的其實(shí)細(xì)想挺有道理的，能讓八位諸侯國(guó)君守陵的除了周天子之外，不可能還有其他人擁有這樣大的權(quán)勢(shì)，這也能解釋清楚為什么這里所有的陵墓全是黃腸題湊，本來(lái)這里就是天子陵墓，用黃腸題奏當(dāng)然再正常不過(guò)?！毖π娜嵴f(shuō)。

    “就是說(shuō)，這里所有的一切都是按照葬制來(lái)的？”葉知秋突然一本正經(jīng)問(wèn)。

    “當(dāng)然，所有的九座古墓全是循規(guī)蹈矩按照周禮安葬，沒(méi)有任何一處地方有偏差。”我很確定點(diǎn)頭。

    “我看未必。”葉知秋說(shuō)。

    “未必？為什么這樣說(shuō)？”我追問(wèn)。

    葉知秋讓我們回到玉棺前，蹲在地上指著被我們放在一邊的玉石棺蓋說(shuō)：“這上面銘刻的圖案應(yīng)該就是墓主人自己，既然墓主人是周天子，按照周禮的規(guī)定，以及安放在陵墓中的陪葬品，天子駕六，就是說(shuō)天子的鑾駕由六匹馬拉行，可你們仔細(xì)看看，這上面卻有八匹馬，這顯然不符合葬制啊。”

    田婉清低頭一看，也有些詫異：“是不對(duì)啊，文史的記載和現(xiàn)在的發(fā)現(xiàn)來(lái)看，都佐證了天子駕六的真實(shí)性，為什么這上面有八匹馬呢？”

    朱七頭埋的很低，等他抬起來(lái)的時(shí)候，抹了一把嘴目光變得睿智：“你們有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，這八匹馬不但形態(tài)各異，而且顏色也各不相同?！?/br>
    “七爺，我們?cè)谡f(shuō)天子駕六，這和馬的顏色有什么關(guān)系？”葉知秋問(wèn)。

    朱七把煙桿放在嘴邊，摸出火柴點(diǎn)燃，繚繞的煙霧中他笑的意味深長(zhǎng)：“因?yàn)槲抑肋@八匹馬的名字?！?/br>
    ……

    我們?nèi)家徽?，不約而同看向朱七，我眉頭一皺：“這些馬還有名字？”

    “這可不是一般的馬。”朱七吸了一口煙笑了笑對(duì)我說(shuō)。“聽(tīng)說(shuō)你打小就被葉九卿打磨，封承在你身邊應(yīng)該逼你看很多書的，難道你就沒(méi)聽(tīng)過(guò)關(guān)于這八匹馬的事？”

    “他的書堆積如山，而且全是古籍，哪兒有閑工夫去看?！?/br>
    “七爺，您趕緊告訴我們，這八匹馬到底是什么來(lái)歷？”薛心柔追問(wèn)。

    “這八匹馬顏色各異，分部為赤驥、盜驪、白義、逾輪、山子、渠黃、華騮、綠耳八駿?！敝炱哒伊艘惶幍胤阶滦菹?。“這可都是世間罕見(jiàn)的駿馬?！?/br>
    “名字倒是挺生動(dòng)形象，可從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)??？”薛心柔一頭霧水。

    “不，我說(shuō)的是這八駿的顏色，并非是它們的名字?！?/br>
    “七叔，那這八匹馬到底叫什么？”田婉清聲音急切。

    “一個(gè)叫絕地，足不踐土，腳不落地，可以騰空而飛，一個(gè)叫翻羽，可以跑得比飛鳥(niǎo)還快，一個(gè)叫奔菁，夜行萬(wàn)里，一個(gè)叫超影，可以追著太陽(yáng)飛奔，一個(gè)叫逾輝，馬毛的色彩燦爛無(wú)比，光芒四射，一個(gè)叫超光，一個(gè)馬身十個(gè)影子，一個(gè)叫騰霧，駕著云霧而飛奔一個(gè)叫挾翼，身上長(zhǎng)有翅膀，象大鵬一樣展翅翱翔九萬(wàn)里?！?/br>
    “真的假的，這世間還有這樣神奇的馬？”宮爵大吃一驚。

    “當(dāng)然是杜撰出來(lái)，雖然沒(méi)有描繪中這么夸張，但是足以見(jiàn)得這八匹馬有多矯健，一般人是不可能擁有的，后世稱之為八龍之駿，這可是天子的御駕坐騎。”朱七一邊抽煙一邊說(shuō)。“看起來(lái)墓主人的確是周天子，而且能駕馭八龍之駿的只有一人，就是……”

    “周穆王！”我在旁邊震驚的脫口而出。

    我話音一落，田婉清和葉知秋還有薛心柔徹底震驚的呆滯，瞪大眼睛看著我，就連對(duì)這些并不感興趣的宮爵也瞠目結(jié)舌，周天子中最具傳奇色彩的莫過(guò)于周穆王，以至于到后世，這位天子的名字也眾人皆知。

    “墓，墓主人是周穆王？！”田婉清還是有些不敢相信。

    葉知秋忽然眼睛一亮，激動(dòng)的差點(diǎn)沒(méi)跳起來(lái)，拉著薛心柔和田婉清的說(shuō)興奮不已說(shuō)，在文獻(xiàn)中的確有關(guān)于這八匹馬的記載，而出處正好就是竹書紀(jì)年。

    葉知秋說(shuō)雖然她看見(jiàn)的竹書紀(jì)年是殘本，沒(méi)有封承收藏的抄本完整，但是在竹書紀(jì)年中有保存完好的穆天子傳。

    里面以日月為序，詳細(xì)記載了周穆王駕八駿神馬西巡天下之事，行程九萬(wàn)里，并且還有后世傳聞的在昆侖會(huì)見(jiàn)西王母的事。

    “棺蓋上周穆王抬手遙指的高山應(yīng)該就是昆侖，這幅圖記載了周穆王前往昆侖的事?！比~知秋一口氣說(shuō)完。

    雖然后世一直認(rèn)為這只是傳說(shuō)，可周穆王的確是到過(guò)昆侖，只是后人杜撰周穆王和西王母幽會(huì)，讓這個(gè)事實(shí)蒙上了神話色彩，但真正的原因卻并非如此。

    周穆王的國(guó)都在鎬京，距離昆侖有千里之遙，而且還是不毛之地，可周穆王依舊以七萃之士引路，八駿天馬得以遠(yuǎn)行，不遠(yuǎn)千里到此，原因在簡(jiǎn)單不過(guò)，在穆天子傳中明確記載。

    升于昆侖之丘，以觀黃帝之宮，而封豐隆之葬，以昭后世……

    周穆王知道黃帝之宮在昆侖，文獻(xiàn)中提及的黃帝之宮應(yīng)該就是昆侖金闕，他來(lái)這里是為了朝圣。

    我就說(shuō)當(dāng)看到面前這個(gè)玉棺時(shí)，就感覺(jué)眼熟，一時(shí)間卻沒(méi)有想起來(lái)，如今知道墓主人是周穆王，這才恍然大悟，我們?cè)诶鼋痍I之中看見(jiàn)黃帝的棺槨，同樣也是玉棺，而且和周穆王的如出一轍。

    想必周穆王是在效仿天下共主的黃帝，用同樣的方式安放自己的遺體，這更加證明周穆王去過(guò)昆侖金闕。

    這也解釋清楚，為什么在石門上會(huì)用黃河流向作為機(jī)關(guān)，大禹治水靠的是疏通，如果沒(méi)有完整的九州地貌地形圖，大禹是不可能知道該如何引流洪水。

    因此后來(lái)傳承的九州鼎雖然并非是真的，想必歸墟祭司把九州地形銘刻其上，一般人當(dāng)然不會(huì)多想，但月宮九龍舫上的人卻會(huì)知曉，只有擁有神域圖的人才會(huì)銘刻出這樣的地形圖，這是歸墟祭司留給月宮九龍舫的線索，就是為了讓那艘船能有朝一日根據(jù)九州鼎找到藏匿的神域圖。

    而銘刻于九州鼎上的九州地形里，當(dāng)然會(huì)有完整的黃河流向以及分支分布的全貌，而九州鼎一直被收藏于周室太廟之中，就連諸侯都無(wú)緣一見(jiàn)，當(dāng)時(shí)我們就推測(cè)，墓主人的身份應(yīng)該很特殊，居然可以接觸到周室太廟里面的九州鼎。

    現(xiàn)在才明白，事情原來(lái)這么簡(jiǎn)單，周穆王是天子，他當(dāng)然能輕而易舉接觸九州鼎，再利用上面的地形設(shè)置機(jī)關(guān)，普天之下除了周室天子之外，根本沒(méi)有人能開(kāi)啟那道墓門。

    “就是說(shuō)，周穆王在下葬的時(shí)候，并沒(méi)有想入土為安，還在等著周室后代天子前往這里開(kāi)啟陵墓？”薛心柔一籌莫展。“這說(shuō)不通啊，都已經(jīng)入葬，別人生怕自己的陵墓被驚擾，為什么周穆王卻希望自己的陵墓被開(kāi)啟呢？”

    “不光只有一個(gè)周穆王，但凡和月宮九龍舫有過(guò)關(guān)系的人，就沒(méi)有不希望陵墓被開(kāi)啟?！睂m爵忽然意味深長(zhǎng)笑了笑。

    “還有其他人也這樣？”田婉清一臉吃驚。

    宮爵點(diǎn)點(diǎn)頭娓娓道來(lái)，我們探到的第一次古墓是北邙山的姬渠墓，在墓里姬渠手握隨侯珠，從留下的壁畫看他還在等待自己被喚醒的那一天，然后是昆侖金闕中的黃帝，傳聞中有黃帝乘龍飛仙一說(shuō)，實(shí)際是黃帝希望能登上羽龍拉行的月宮九龍舫。

    在黃帝心中月宮九龍舫上全是神人，登上那艘船便可飛升成仙，說(shuō)直白點(diǎn)黃帝是希望自己永生不死，而周穆王到過(guò)昆侖金闕，要知道一般人是不可能進(jìn)入的，里面的機(jī)關(guān)和怪物都是周穆王無(wú)法抵御，他能進(jìn)入昆侖金闕只有一個(gè)可能，就是月宮九龍舫上的人引領(lǐng)他進(jìn)入。

    如此一來(lái)，也佐證了竹書紀(jì)年中關(guān)于周穆王昆侖之行的記載，里面描述周穆王在昆侖遇到西王母，并且得到邀請(qǐng)與之交談，傳聞中西王母是神，應(yīng)該就是月宮九龍舫上的人。

    “那就奇怪了，月宮九龍舫停泊在昆侖金闕的時(shí)候，是為了躲避龍……”我差一點(diǎn)說(shuō)漏嘴?！岸惚茏嫔竦淖凡?，按理說(shuō)不應(yīng)該為了一個(gè)凡人蘇醒，為什么會(huì)把周穆王帶入昆侖金闕之中呢？”

    宮爵回頭看來(lái)一眼在玉棺中長(zhǎng)眠的周穆王說(shuō)：“周穆王在陵墓中留下只有后世子孫能開(kāi)啟的機(jī)關(guān)，說(shuō)明他希望陵墓被開(kāi)啟，唯一的解釋就是周穆王和姬渠還有黃帝一樣，堅(jiān)信自己可以再一次重生，看起來(lái)周穆王昆侖之行，一定是得到了月宮九龍舫上的人某種承諾?！?/br>