六月十三日，周帝令大皇子啟行，告祭孝惠皇后陵寢。

    當(dāng)夜，御臨青鸞宮，召見方士羅濟(jì)。

    宮室燭火通明，周帝坐于屏風(fēng)前，羅濟(jì)隱于后，手持孝惠皇后舊衣，面北三呼其字，喃喃誦讀咒語(yǔ)，招亡魂歸來(lái)。

    少時(shí)涼風(fēng)起，燭火微晃，卻聽女子柔順的聲音低低傳來(lái)，于屏風(fēng)后遙遙敬拜陛下，其聲與孝惠皇后別無(wú)二致。

    周帝不由起身，踱步于屏風(fēng)前，嘆息問(wèn)：“卿在泉下安否？衣食足否？仆從盡心否？”

    女子泣道：“一切皆足，唯感念陛下恩情?！?/br>
    周帝回宮后，憶起皇后音容笑貌，愈感傷懷，擬旨冊(cè)封五公主為安樂(lè)公主，命禮部cao持典禮。

    話說(shuō)謝述懷回到翰林，向人打聽伯賞可在方士之中，果真有其人，遂向前交付書信。

    伯賞聽聞信是小妹所寄，將信將疑，回去后拆開來(lái)讀，卻驚了一身冷汗，連續(xù)幾日坐立不安。

    伯菱在信中道，此信乃是她親筆所寫，言自家得貴人資助，已遷新居，特告知兄長(zhǎng)。太翁重慈，高堂兄弟，家中諸事無(wú)論大小，具已傳達(dá)，教他不必牽掛，安心在宮中為君主分憂，早日光耀門楣。

    信末另附一語(yǔ)，莫名所以，伯賞卻這是一則讖文，有人要借他之口，公布于眾。

    小妹并不識(shí)字，如何能寫家書？自己一家恐怕已被控制。

    伯賞雖在宮中待了幾年，卻仍是個(gè)無(wú)名小卒，突聞噩耗，一時(shí)束手無(wú)策。

    他再三思慮，最后只好按命令行事，逢人就說(shuō)自己夜里做了夢(mèng)，夢(mèng)見佛陀一路往東行來(lái)。

    因他說(shuō)的神乎其神，連學(xué)士院的人都有所耳聞，但因他名不經(jīng)傳，學(xué)士們聽了認(rèn)為這是嘩眾取寵，不足以為信，唯有謝述懷暗中懷疑。

    六月十五日，禮部侍郎上疏：盧溪荷坳溫氏，子孫世代濟(jì)困扶危，廣積善緣，可謂善門。本月，家主命人于宅院鑿井，井水出，涌現(xiàn)黃金萬(wàn)兩，佛像一尊。佛陀端莊凝重，莊嚴(yán)慈悲，凡人觀之自愧形穢，愿奉供圣上。

    周帝聽后稱奇，又得知佛像今夜將運(yùn)至燕京，遂讓太監(jiān)去傳口諭，命大皇子回宮之時(shí)，在城門迎接佛像，運(yùn)入皇宮。

    這是一尊鎏金銅佛像，底座十寸，通高十二寸，佛像著法衣，左手持無(wú)價(jià)珠，右手結(jié)三界印。

    螺發(fā)右旋，豐頰廣頤，雙目微閉，悠然趺坐于蓮花臺(tái)上，莊嚴(yán)慈悲。

    周帝初見此佛像，頓感親近，久視之后竟也生出慈心，命人將佛像供奉在菩提寺，好叫眾生感知我佛慈悲。

    親筆題字“積善之家”，賜予盧溪荷坳溫氏，另賜百金與伯賞。

    因是陛下欽點(diǎn)，佛像一送至菩提寺，便有王孫貴族陸續(xù)前來(lái)敬拜，觀佛像莊嚴(yán)，慈心清凈，莫不虔誠(chéng)。

    至此，伯賞夢(mèng)佛的故事開始流傳。

    羅濟(jì)與伯賞同為方士，名氣雖甚于他，卻被世家貴族視為裝神弄鬼，不屑與之往來(lái)。

    如今伯賞因夢(mèng)見佛陀，在貴族中有美名，羅濟(jì)因此嫉恨，重金賄賂大太監(jiān)，讓他在陛下面前詆毀伯賞。

    “溫氏護(hù)送佛像入京，并非秘密。”大太監(jiān)道：“伯賞能預(yù)見，恐怕是早知道消息，故意說(shuō)夢(mèng)見佛陀?xùn)|行，以此邀寵?！?/br>
    不消他說(shuō)，周帝亦所此猜疑。

    然而既然有佛陀現(xiàn)世，再添一則夢(mèng)佛東行，豈不是美上加美？

    流傳至民間，也好教百姓知曉，天子有仁德，佛祖感之而顯靈。