穿過(guò)錯(cuò)落山林，越往前走，山路愈是寬廣，無(wú)數(shù)修士也越來(lái)越多。于巳莫名興奮的很，見(jiàn)到這些彪悍而俊朗，嫵媚更翩然的男女修士和諧而忙碌地向雄峰發(fā)起挑戰(zhàn)，想來(lái)就能激發(fā)自己的豪情。

    他正激蕩著，見(jiàn)一行數(shù)人從旁經(jīng)過(guò)，為首身材魁梧的中年修士，一位青年修士和一個(gè)娉婷少女左右簇?fù)砬靶?，身后跟著幾個(gè)不同年紀(jì)修士同行著。

    人群中傳出話語(yǔ)聲，于巳忙急步向前，正思忖著是該如何闡述，還是直接打聽(tīng)三關(guān)之具體。

    正思忖間，于巳忽聽(tīng)得右邊少女先行開(kāi)口，“這人族男子很是俊朗呀?！?/br>
    “咱魔族姑娘更為俊俏，不過(guò)他們二人還是很般配的一對(duì)?！弊髠?cè)飄逸男子豪不避諱于巳和公冶芷萱，接道。

    可這轉(zhuǎn)眼間，又被腮紅似血的公冶芷萱嬌羞地輕輕掐了軟肋一下，使得他一時(shí)間不知如何是好。只得下意思地點(diǎn)頭，尷尬以對(duì)。

    身后貌似不惑修士驚訝第看看于巳，嘆道：“吾在罪谷六千年，尚不知人族有如此青年俊彥。吾族何來(lái)優(yōu)越感？”

    為首的魁梧修士不以為然地?fù)u頭接話：“坤冥之大，人族早已展露頭角，這位小道友修煉不過(guò)百年，為何能有如此高深的修為，爾等不慚愧嗎？”著實(shí)是大能修士不假，這魁梧修士片刻便看出端倪來(lái)，可見(jiàn)修為之一斑。

    那先開(kāi)口的二人悄悄低下了頭，沒(méi)敢再出聲言語(yǔ)。

    抱拳行禮：“晚輩修為平平，一些機(jī)緣巧合而已。即已被流放至罪谷，以后還望諸位指教?！?/br>
    于巳一見(jiàn)這些魔族修士對(duì)人族并沒(méi)有惡意，更是修為高深，便有了交好的意圖。心中隱隱還有為將來(lái)計(jì)的綢繆。

    “難得，難得。即已同行，不如一起登峰？”魁梧修士面色一緩，邀請(qǐng)道。

    “叨擾各位前輩，你們請(qǐng)。晚輩初來(lái)乍到，還望諸位講解一二。”這正是于巳最想得到的結(jié)果，便順?biāo)浦?，急忙?cè)身讓路道。

    “這雄山便是魔天峰，吾等魔族修士幾千來(lái)攀越無(wú)數(shù)，但是始終不能登頂?！庇谒榷穗S他們七位魔族修士來(lái)到魔天峰山腳下，不惑魔修解釋道。

    于巳洗耳恭聽(tīng)，這魔天峰只有這正面山體光滑似境，更無(wú)傳聞?wù)f的無(wú)底深淵。山壁是陡峭，但也沒(méi)有達(dá)不登峰頂便索命的程度。

    此刻，一些魔族修士已經(jīng)周而復(fù)始地重復(fù)登峰、爬山的行為。

    看著一個(gè)魔族修士為了抵御山體自行噴發(fā)的滾滾排斥之力，竟然這邊與手中握著的短桿聯(lián)系，那邊試圖將石壁劈開(kāi)，借力攀峰?？山Y(jié)果還是在十丈高的山體跌落下來(lái)。

    “那是‘寄杖’能將所受杖擊、鞭撻等轉(zhuǎn)寄于它物之上?！_(kāi)壁’是以術(shù)法破開(kāi)石壁……”

    魁梧修士一一為于巳講解，方才攀峰魔修手中木棍和單手轟山是兩大術(shù)法的施為。

    相繼有無(wú)數(shù)魔修使出渾身解數(shù)，施為各式術(shù)法試圖登峰。可是依然只是攀出一段距離，便掉回山底。

    這七位魔族修士一一為看得目瞪口呆的于巳講解，并指出那些攀峰修士使用術(shù)法的名字和施為的目的。

    最后，他們紛紛施為各式術(shù)法攀峰，失敗后親身講解自己所用術(shù)法的目的和要意。

    “假形”可變化外形。亦可假借其他物體”代替修士的位置而逃過(guò)殺劫。這里是躲避山體的強(qiáng)大排次力。

    “透石”空透或碎裂頑石，當(dāng)然并不是只針對(duì)石頭,只要不比石頭硬都沒(méi)問(wèn)題。

    “潛淵縮地”可在水中自如活動(dòng)，可縮地脈，將千里之物猶駐眼前。

    “躍巖”在陡峭不平處可快速行走。

    于巳是大開(kāi)眼界，對(duì)這所謂“七十二式地煞”術(shù)法有了認(rèn)知。觀看之余，默默地強(qiáng)記下來(lái)。

    原來(lái)攀峰只是魔族修士修煉自己修為和施為各式術(shù)法的一種手段。他們不厭其煩地重復(fù)登峰之一舉，是能在魔天峰上得到一定的滋補(bǔ)和啟發(fā)，使得自身的修為遞增，術(shù)法精進(jìn)。

    更為難得的是，魔族修士不敝帚自珍，大有面授于巳術(shù)法之意。這樣不得不讓于巳心生感激之情。

    這一觀，于巳和公冶芷萱便是七日。了解魔天峰的特性之余，也對(duì)逐漸熟識(shí)的這七位修士有了相應(yīng)的了解。

    在偶爾精疲力竭的修士身邊，他了解了他們的身世和前來(lái)死谷的緣由。

    那魁梧修士原是洪域北原的一個(gè)部落酋長(zhǎng)，六千年前部落被其它部落聯(lián)合吞并。他不得不帶著二子夫婦和族弟冒死穿過(guò)黑洞，來(lái)到罪谷。其名喚端木壽，修行九千載，修為嬰變中期層次。

    不惑修士是其族弟名喚端木烈，同樣修行九千年，修為嬰變前期的高度。

    飄逸男子和靈動(dòng)女子是端木兄弟的子女，修為也是出類(lèi)拔萃，皆有化元中期的程度。這在魔族三千年的修士群中，也是翹楚修士。

    男魔修名喚端木復(fù)，女魔修喚端木碧。他們皆出生在罪谷之內(nèi)。對(duì)外界也是充滿很多幻想，更喜歡和于巳二人在一起，問(wèn)東問(wèn)西。

    其它三個(gè)魔修是他們的叔伯，于巳也沒(méi)有打聽(tīng)他們的具體。

    “于兄第，你的修為愚兄看你修為僅結(jié)胚初期層次，家父為何說(shuō)你修行不足百年，層次脫俗呢？不如你來(lái)攀峰試一試，看看能攀幾丈?！倍四緩?fù)好奇建議到。

    “公冶妹子也可以嘗試一二嗎，我族不是說(shuō)長(zhǎng)得越美，修為愈高嗎？”端木碧攬過(guò)公冶芷萱地手臂，慫恿道。

    于巳早有心思攀峰，此前有魔修最高攀至千丈高，已經(jīng)讓眾魔修欽佩至極。而且此地魔修有一個(gè)共同約定，誰(shuí)第一個(gè)攀上封頂，便以他為王，可以讓族人隨其同行。

    他們會(huì)在聽(tīng)從“魔王”之命的同時(shí)，去完成自己的向往、了結(jié)終身的遺憾，實(shí)現(xiàn)自己的報(bào)復(fù)。

    這七日，于巳在參悟著魔天峰怪異山體的時(shí)候，心中有了自己的一個(gè)可以稱(chēng)其為夢(mèng)想的計(jì)劃。

    那便是團(tuán)結(jié)未被魔化的魔族修士，以洪域?yàn)?，逐步消滅邪惡之徒，鏟除頑冥不化的勢(shì)力，清明洪域這方魔族修士居多的疆域。

    然后，依次地凈化其它州域，在暗中呼應(yīng)乾陽(yáng)島關(guān)隘的阻魔之勢(shì)，讓自己有一定改變現(xiàn)狀的實(shí)力。這實(shí)力不單是修為的提升，還得有諸多大能修士的依附。

    公冶芷萱微笑著搖搖頭，她知道自己定很難登峰，秀目柔和地盯著于巳那俊朗而剛毅的臉。

    于巳何嘗不知公冶芷萱的意思，他也有一試的準(zhǔn)備。

    起身近得魔天峰山腳，吸引來(lái)眾多平日里有交集的魔族修士目光。

    于巳心中有過(guò)將其山壁鑿坑，插物以供攀登方式之舉，但被身體例行的魔人以失敗的結(jié)果否決。

    山壁堅(jiān)硬無(wú)比，即使挖出個(gè)深坑，也會(huì)在瞬間填平。

    凌空飛行也不行，山體不會(huì)讓飛行的修士近身百丈。各式術(shù)法皆有修士施為，結(jié)果不言而喻。

    魔天峰越高，不但山體越陡峭，幾乎與地面越垂直，而且兇猛的力量排次的更為兇猛。

    比他修為高深的魔修大有人在，他們幾乎用盡所有術(shù)法和技能，也是最高只能攀到千丈高處。

    地、水、火、風(fēng)這四象所衍生出來(lái)的術(shù)法極為廣泛，威能也各有千秋。但是用在攀爬魔天峰上，效果不顯著。

    其實(shí)四象本是四靈。域內(nèi)世界天地初開(kāi)之際，四靈鎮(zhèn)壓天地，各守一方。這四圣靈依次是前朱雀，后玄武，左青龍，右白虎。

    青龍為水，朱雀為火，白虎為風(fēng)，玄武為地（延伸為土）。它們鎮(zhèn)守的四方，老蟒已然講過(guò)。

    為什么這四大圣靈為何各帶一屬性呢，于巳也不再深究，知道這些便可。

    那么更為微觀的五行屬性用在攀登魔天峰效果又如何呢？其他魔族修士幾乎沒(méi)有觸及過(guò)。

    于巳靜立山腳，心思卻一刻不停，急思電轉(zhuǎn)地判揣摩應(yīng)對(duì)之策。

    金木水火土這五種屬性構(gòu)成了三界萬(wàn)物，它們彼此相生又相克，組合成地水火風(fēng)四相。那施為單一的一種屬性效果又如何呢？

    其實(shí)那些魔族修士不是沒(méi)想到利用五行攻克魔天峰，但是五行屬性施為起來(lái)，要求極為苛刻。

    只有某一種屬性圓滿了，方會(huì)能彰顯極致的威能，否則發(fā)揮出來(lái)的威力不大。

    所謂某一屬性圓滿，便是其與擁有者的身體合一，使得擁有者能感應(yīng)到本屬性之物的所有的訊息。具備身體所在范圍內(nèi)，本屬性的一切潛在能力。也就是說(shuō)擁有者觸及了本屬性的本源，共享了它的能力。

    山體無(wú)論多么堅(jiān)硬，如何濕滑，它也是由“土”性物質(zhì)構(gòu)成。那以土生木這一本源性來(lái)看，木屬性者該可以親近它，更可以得到它的滋補(bǔ)。

    反過(guò)來(lái)，木便是克土之物，攻克它更是水到渠成之事。

    于巳之所以單想土與木之屬性的特點(diǎn)，那是因?yàn)樗蚱邔毑噬彽年P(guān)系業(yè)已使木之本源圓滿。這樣他便能發(fā)揮出它的屬性特質(zhì)。