除了直接打殺之外，洪秀全宮中更常見的是用各種酷刑來慢慢消遣這些惹他生氣的女子。有的酷刑叫“煲糯米”，就是渾身纏上布條，澆上油，活活燒死。還有一種叫“燒硫黃”——“將受刑者綁跪大鍋水中，慢火煨水升溫，至臀股煮爛而死”。

    三

    從這些體罰措施的嚴重后果看，洪秀全后期出現(xiàn)了嚴重的精神變態(tài)癥狀。

    打死人之后，洪秀全心中也不痛快。所以他寫了許多詩，教導后宮女子們，一旦見到他發(fā)火，就要想方設法來求勸，以免再出人命。第285首道：“亮起速快求開恩，不求莫怪亮連天，見人跪求替人奏，不奏亮起在眼前。”第187首道：“亮起跪求要虔誠，亮未救縮莫起身。亮紅速跪速救烏，一個起身不容情?！绷_爾綱解讀說：“他不但要惹他發(fā)火的人跪求開恩免死罪，就是身邊的人也都要替那個人跪求。當他發(fā)火未停時不得起身，如有人敢起身，就要治罪，他知道發(fā)火是不對的，但自己控制不住，須要有人給他平息?！?/br>
    洪秀全明知道自己發(fā)火殺人是不對的，所以獎勵那些能勸住他的后妃，并且說，誰能從他盛怒中解救人出來，誰就有功有福。第202道：“回回亮是誰人救？救得亮多福己求?；鼗鼐攘琳嬖铝?，真草（心）對天配日頭?！钡?12首道：“宮內最貴兩十宮，因會救亮故高封。真會救亮真月亮?！钡?13首道：“真會救亮脫鬼迷，真會救亮是真妻。真會救亮好心腸，真會救亮識道理。”洪秀全自稱是太陽，所以稱他的后宮為月亮?！皟墒畬m”，就是他的第二十個妻子。

    從這些詩作來看，洪秀全顯然經常無法控制自己的情緒。羅爾綱認為洪秀全有輕微的精神?。骸八郧楸┝?，心境不安，整天處于煩躁之中，這是他于二十五歲那年患的精神病的后遺癥?！?/br>
    四

    從現(xiàn)有資料判斷，起碼到了太平天國后期，洪秀全人格上出現(xiàn)很大問題。他缺乏耐性、不能吃苦、心性浮躁的缺點越來越突出。

    任何一個用宗教發(fā)動起來的起義，最終還是要落腳到解決人們的現(xiàn)實問題上來。如果現(xiàn)實需要長期得不到滿足，宗教狂熱勢必漸漸衰落下去。所以，成功的起義運作模式是在起義達到一定勢能后，就逐漸淡化宗教因素而壯大世俗因素，通過滿足人們的世俗利益而繼續(xù)革命勢頭。朱元璋就是這樣cao作的，雖然他投入的起義也是用白蓮教動員起來的，但是他獨當一面之后基本上摒棄了宗教。

    然而洪秀全越來越迷戀宗教的力量。在現(xiàn)實世界中，洪秀全能力平庸。用兵、打仗、管理官員、處理政務，他感覺到的只是挫敗、厭煩、無趣。只有在非現(xiàn)實世界，他不受任何限制，可以天馬行空，隨心所欲地創(chuàng)造一切，修改一切。正如阿q所說：“我要什么就是什么，我喜歡誰就是誰。”這不需要任何毅力，反而有一種小孩子玩創(chuàng)世游戲的快感。

    起兵以來，洪秀全雖然心不在焉、懵懵懂懂，卻居然多次大難不死，打下了南京，到了“小天堂”，從一個人人看不起的落魄童生，成了“左腳踏銀”、“右腳踏金”的“太平天子”，洪秀全把這一切歸之于“天意”，認為自己必然是得了上天那股神秘力量的眷顧，一切在天不在人。所以越到后期，洪秀全越來越致力于與上天的“交流”。他的交流方式一般是“做夢”。就像趙本山小品中演的那樣，一遇到什么難以解決的問題，洪秀全就選擇去好好睡一覺，醒來后分析夢的征兆，用來作成文告詔書，公之于天下，用來教育天國人民。太平天國后期，洪秀全就這樣“以夢治國”。

    天王府外城稱“太陽城”，洪秀全命人在“太陽城”南門外建起了一個高四丈、寬十余丈的巨大照壁，上面雕刻雙龍雙鳳，描繪五彩，十分艷麗。這個照壁就是專門用來宣布洪秀全的夢話用的。

    陳慶甲的《金陵紀事詩》寫道：“出詔時光近午牌，九聲炮響近前街。鵝黃緞寫銀朱字，說盡天堂夢兆佳?！痹姾笞宰⒃疲骸懊咳瘴绾蠓排诰怕?，懸偽詔于門外，所言皆天話、夢話，并無一語及人間事，令人失笑。”也就是說，隔三岔五，太陽城門口就會響起九聲炮響，九聲炮響過后，一隊人馬高擎數(shù)丈長的黃緞子拼成的“天榜”走出太陽城，上面用朱紅色大字寫著洪秀全發(fā)布的“天話”詔書，懸掛于大照壁之上，令南京人民都來閱讀學習。

    這些天榜是些什么內容呢？

    我們僅舉一個例子。第二次西征的太平軍出發(fā)后，洪秀全沒有去研究具體的軍事安排和戰(zhàn)略指揮，而是在天王府里睡下，到夢中去探探吉兇。一覺醒來，十分高興，連續(xù)發(fā)布了兩次天榜，來描述他的兩個“吉夢”。

    第一個夢是夢見收取大批城池土地：

    九月初六早五更，蒙爺降夢兆以成，朕見無數(shù)天兵將，進貢圣物寶縱橫，在朕面前虔擺列，朕時含笑歡無聲。今天十三早五更，蒙爺降兆收得城，朕喊天下無棄土，親降詔旨天將聽。

    《天王收得城池地土夢兆詔》有記載，洪秀全在這段文字下面又自己加注說：“九月初六早五更，朕見無數(shù)天將進貢爺哥朕，虔將一概進貢寶物擺列朕面前，朕含笑歡喜。夢兆如此，今天十三早五更，朕見天將天使奏朕收得城池地土。朕命他作多營盤，又大喊這天將曰：‘天下無棄土，普天下大通是爺哥朕土，通要收復取回。’天將奏曰：‘遵旨?！瘔粽兹绱?，甥胞們歡喜頂江山，命史官記詔也。欽此?！?/br>
    通過這道詔書，他鼓勵天國軍民，此次西征一定會勝利，大家要努力“歡喜頂江山”。

    另一個夢是夢見自己打死六只猛獸?！短焱醮蛩懒F夢兆詔》載：今早五更得夢兆，蒙爺差朕誅虎妖，該死四虎二烏狗，普天歡喜扶天朝。爺哥顯圣蛇獸絕，普天臣民謝天勞。天地安息太平日，爺哥下凡神跡昭。爺哥朕幼安息王，朕今誠實詔臣僚。

    下面的注解說：

    今早五更蒙爺恩降夢兆，朕偕二婦人同行一路，見前路有四只黃色虎甚大，企身向往。朕那時見二婦人驚懼，朕心以為若向這路去，恐虎或傷二婦人，于是帶二婦人回頭。詎知妖虎該滅。四虎趕來，朕用手打，虎忽變人形，未甚分明之時，猝然遽醒。朕思此夢兆關系非小，又欠分明，故求天父上帝、天兄基督再降夢指明。朕時心念二首詩。其一詩云：今有四虎盡殺開，普天臣民奏凱回，天堂路通妖虎滅，一統(tǒng)乾坤天排來。其二詩云：一句圣旨殺四虎，普天臣民脫永苦，有爺有哥住頭上，憑據(jù)權能天作主。念皆復睡，蒙爺恩降夢兆指明。朕尋方才打虎之處，逐一尋看，尋到一處，見有四黃虎二烏狗同攤在這處，見四虎俱死，單二烏狗一條已死，有一條番生。朕用手擒住復打，狗作人聲喊曰：‘我恐。’朕曰：‘朕要誅死你。’又被朕打死。朕用手指算明，共打死四虎二烏狗，共六獸。夢兆如此，甥胞們歡喜打江山，放膽滅殘妖，命史官記詔，以記爺哥下凡帶朕幼作主坐天國，天朝江山萬萬年也。欽此。

    這道詔書意義不是特別明確，不過大致意思應該是，預兆天國軍隊會誅滅幾個重量級的“清妖”，也就是預示著大勝。

    五

    太平天國后期，內外交困，危機重重：安慶告急，中央對地方指揮不靈，朝內貪污腐敗盛行，糧食緊張。這些，洪秀全一律不管，毫不cao心。李秀成回憶說，你根本沒法和他對話：“天王之事，俱是那天話責人。我等為其臣，不敢與駁，任其稱也?！笨芍词钩枷庐斆孀嗍拢樾闳踩匀淮笳f其“天話”。

    甚至到了命運末日，已經在溫柔鄉(xiāng)中習慣于不動大腦的他還是一味靠天，長期的享樂生活嚴重削弱了他的意志，損壞了他的智力，而欲望的極致放縱也使他覺得生活索然乏味，頹廢消沉。當局勢越來越惡化，天京人心無主，大家請他做出決策時，他卻沒心力勵精圖治，面對現(xiàn)實，只是用一些誰也聽不懂的“天話”來搪塞大家。

    天京指日可破，李秀成勸他率眾突圍，他卻已經喪失了生活的興趣，完全被惰性所控制。李秀成和他之間，曾有過一次著名的談話。

    李秀成問：“清軍圍困，天京眼看守不住了，怎么辦？”

    洪秀全說：“朕承上帝圣旨、天兄耶穌圣旨下凡，做天下萬國獨一真主，何懼之有？不用爾奏，政事不用爾理。爾欲外去，欲在京，任由于爾。朕鐵桶江山，爾不扶，有人扶！”

    李秀成問：“天京城內兵微將少，怎么辦？”

    洪秀全答：“爾說無兵，朕的天兵多過于水，何懼曾妖者乎？爾怕死，便是會死，政事不與爾干。”

    李秀成問：“城內已經沒有糧草，餓死了很多人，怎么辦？”

    洪秀全答：“全城俱食甜露，可以養(yǎng)生?！?/br>
    所謂甜露，就是野草煮水充饑。

    李秀成說：“這種東西吃不得！”

    洪秀全說：“取來做好，朕先食之！”

    ……

    不久之后，洪秀全就因為吃這種“甜露”，很快得病。李秀成在自述中說：“此人之病，不食藥方，任病任好。天王之病因食甜露而起，又不肯吃藥方故而死。”

    其實，最后食甜露而死，應該被看作一種自殺的方式。雖然表面上振振有詞，但內心深處，洪秀全并沒有完全昏聵，他已經知道，一死不可避免。與其死于清軍之手，不如體面地病死。至于死后洪水滔天，由他去吧！

    天生龍種幼天王

    攻占永安之后，洪秀全封自己四歲大的兒子洪天貴為“幼主”，臣下須稱幼主為“萬歲”。這個幾個月前還在山溝里流著鼻涕，磕磕絆絆，滿地找石頭、樹枝玩的孩子，一下子成了太平軍中第二尊貴的人物。后來，洪秀全又別出心裁，在幼主的名字上加了一個“福”字，叫洪天貴福。雖然不符合中國人起名的慣例，然而天王做事一貫莫名其妙，所以就這么叫下來了。

    從五歲起，這個太平天國中最尊貴的孩子就住進了金龍城，開始和爸爸一起享受天國最高待遇。然而，他受到的教育十分差勁。老童生洪秀全用官祿布村農民洪鏡揚當初教育自己的方式教育這個天國未來的繼承人，從小嬌生慣養(yǎng)，以致這個孩子貪玩任性，一點兒也不懂事。連楊秀清都看不過眼，為此專門替“天父”下了一回凡，教導洪秀全要好好管教孩子：即今幼主，我天父降生，雖性本善，然亦要及時教導，方不致性相近而為習相遠也。切不可任其率性而為。

    怕洪秀全聽不明白，楊秀清又舉例說：

    譬如天父降雨之時，幼主意欲出去游玩，若任其意游玩，是必雨淋身濕。即此一事，就要節(jié)制，使其天晴之時方可游玩。

    兩天之后，楊秀清見到洪秀全，又提起此事，說：（幼主經常把東西弄爛，不知珍惜）今將天父所賜景物戲弄破壞則可，至若既知人性，將來天父賜來寶物甚多，若是任其心性，把來故意戲弄破爛則不可。

    從驚動“天父”千里迢迢下凡來看，這個孩子的教育確實是成問題了。

    后來，這個問題是怎么解決的，結果怎么樣，就沒有了下文。不過，太平天國城破之后，幼天王出奔被捕，清廷曾詳加審問，留下一份供詞，頗有可讀之處。

    被捕時的洪天貴福已經十六歲，在回憶自己的教育時，他說：老天王叫我讀天主教的書，不準看古書。

    又說：

    讀過《十全大吉書》《三字經》《幼學書》《千字詔》《醒世文》《太平救世誥》《太平救世詔》《頌行詔書》。前幾年，老子（天王）寫票令要古書，干王乃在杭州獻有古書萬余卷。老子不準我看，老子自己看畢，總用火焚。

    洪天貴福被允許讀的書，都是太平天國自己印的書，內容均是宣揚洪秀全的奇遇以及洪秀全的教導之類。洪天貴福說：“老天王還作有‘十救詩’給我，都是說這男女別開，不準見面的道理，我還記得幾首?！?/br>
    這“十救詩”的內容是宣揚男女有別，要求男孩從四歲起，就不許和jiejie有皮膚接觸（弟大四歲姊別起），七歲后與jiejie最少要保持一丈遠的距離（弟大七歲別一丈），九歲起永遠不許見面（弟大九歲永別清），meimei五歲后不許皮膚接觸（妹大五歲手莫摸），九歲后永遠不許見面（妹大九歲永別清）。

    所讀都是這類內容，除此之外的書不許看，這位幼天王所得到的知識當然十分有限。

    幼天王“從來沒有出過城門”，生活知識十分缺乏?！熬艢q時（老天王）就給我四個妻子，就不準我與母親姊妹見面。我想著母親姊妹，都是乘老天王有事坐朝時偷去看他。”他幾乎與世隔絕，所以審問之時，能回憶起來的事非常有限，鄭重其事地在供十二、十三中兩次交代：天朝內有一青鸚鵡，所住是銀籠，他會講話。鸚鵡唱云：“亞父山河，永永崽坐，永永闊闊扶崽坐?！?/br>
    寫這些話，正像一位歷史學者所說，“不大可能是此時他還不忘江山歸‘崽’坐”，只能說明他頭腦中可供回憶的東西太少了。

    然而，幼天王似乎很好地學到了洪秀全裝神弄鬼的本領。在供詞中，他編造自己有未卜先知等特異功能，以此證明自己不是凡人，有上天保佑，希望清朝不要殺他。他說：（被清軍追擊之時）那日到楊家牌，我就說官兵今夜會來打仗，干王們都說官兵追不到了。三更時候，（果然追到）四面圍住。

    又說：

    我與身邊十幾個人都擠下坑去，官兵下坑來，把他們全數(shù)都拿去了，不知何故，單瞧不見我。我等官兵往前追去，獨自一人躲入山里，藏了四天，餓得實在難過，要自尋死。忽然有個極高大的人，渾身雪白，把一個餅給我。我想跟他去，他便不見了。

    這個極高大的人，也許就是那個上帝“爺火華”吧。按理，那是洪天貴福的親爺爺呢。

    雖然洪天貴福裝神弄鬼得心應手，但是應對世事畢竟太缺少常識。清朝官員騙他交代了就放他一條生路，他居然信以為真，還滿懷希望地談到了自己的未來：“我有四個老婆?，F(xiàn)在我不要妻，二十歲再要?！庇终f：“廣東地方不好，我也不愿回去了，我只愿跟唐老爺（審問他的一個清朝官員）到湖南讀書，想進秀才的是實?！?/br>
    這一對奇父子，做了天朝的一首一尾，真是恰到好處。不但一樣的不知世事，一樣的善于編謊，而且，都與秀才這樣有緣。前一個是想做秀才不成，起來造反；后一個是造反失敗，又想去做秀才。

    清王朝當然沒讓他做秀才。把他肚子那點不多的東西掏凈了之后，就三千六百刀，把十六歲的他活活剮死了。

    第四章

    朱元璋：心理咨詢記錄

    患者：朱元璋

    性別：男

    年齡：老年

    職業(yè)：皇帝

    文化程度：幼時讀過兩個月私塾，因家庭經濟困難輟學，后通過自學，達到中等文化程度。

    患者自訴癥狀

    自從四十一歲做皇帝，于今已三十年了。心里這樁苦楚啊，從未對人講過。你每（方言，“你們”之意）都以為做皇上是享大福，誰曉得我這三十年里，竟如那囚徒一般，活得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢！

    就是怕人和我搶皇位哩！因為這個緣故，成日里吃不下飯，睡不好覺！一顆心像在油鍋里煎熬哩！

    你曉得那人心有多少是壞的，見別人有好東西，誰不羨慕？譬如鄉(xiāng)里一個大戶，田地廣一些，房宅大一些，衣著鮮明些，便有多少人嫉恨他、算計他、誣告他，又弄局兒來詐他，必要把他的田產房屋占了，方才心足。我是鄉(xiāng)下出身，這些經歷得多了。算是自己有膽量，有算計，運氣又好，九死一生過來，居然做了皇帝，得了九州山河這樣大一份產業(yè)，不曉得有多少豪杰盯著哩！當初漢高祖劉邦見了始皇帝車駕，說道：“大丈夫當如此也?！蹦琼椨鸶纱嗑驼f道：“彼可取而代也?！焙髞砉皇沁@兩人把始皇帝的天下壞了。天下人豈盡是庸碌的？英雄豪杰多得很，不然何以有二十二史，亂臣賊子無世無之！

    你知道我是個心細的，做事講究滴水不漏。自從做了皇帝那一天就開始睡不好覺，總是擔心哪一天被人顛覆了，這紫禁城宮殿不是歸別人所有，便是被一把火燒了，子孫妻妾不是被殺個精光，就是被掠去為奴做婢，我當然更不得好死了，剝皮抽筋，都有可能。要知道，當初張士誠就是被我活活鞭死、挫骨揚灰的。一想到這兒，我就渾身出冷汗。你曉得，那徐達、常遇春、藍玉、胡惟庸，在朝的這些公侯員外，哪一個不是心狠手辣？禮義綱常誰不知道是假的？能唬住庸人，可唬不住他們。想當初郭子興對我可謂恩重如山，我有今天全靠他的栽培，可我后來還不是殺了他兒子？起兵之后，一直奉韓林兒當小明王，用不著了還不是淹死了事？普天之下，誰說過我不仁不義？大家心里清楚。再說，這天下也不是那么容易治理，經常有些災害，加上官吏盤剝，百姓吃不上飯，動不動就要起來造反。又有些jian民，弄些彌勒佛、白蓮社、明尊教、白云宗等教會，聚眾燒香，夜聚曉散，時間長了，便要弄些禍患出來。越是照顧不到的窮鄉(xiāng)僻壤，這樣的事就越多。這樣一想，便覺得自己是坐在刀尖上哩。

    安定天下，首先是要讓百姓溫飽。想當初，我如果能吃上一口飽飯，絕不會起來造反。所以我勸農桑，輕徭役，休養(yǎng)生息，發(fā)展水利。我還狠狠懲治貪污，但凡貪污銖兩，被我發(fā)現(xiàn)，也定斬不留。百姓的生活比以前好了，加上老天爺幫忙，年年風調雨順，個個都能吃飽。天下算日漸安穩(wěn)了。

    可我還是不能放心。我南征北戰(zhàn)二十年，知道越是安穩(wěn)的時候越容易出事。所以我殫精竭慮，考察古今政治制度。你知道我自小沒怎么讀過書，這點知識全靠自學，可我還算聰明。翻了翻歷朝歷代的史書，我看出來最危險的是權臣作亂。于是我干脆廢了丞相制，省得有人大權獨攬。我在《皇明祖訓》中規(guī)定，以后子孫做皇帝時，并不許立丞相。臣下有敢奏設立者，文武官員即時劾奏，將犯人凌遲，全家處死！我又設了五府六部、都察院、通政司，讓他們分頭管事，相互牽制，沒我的同意，什么事也做不出。我又規(guī)定科舉考試只能作八股文，士子們只準用“四書”的口氣說話，不許有自己的見解。這樣就省得不安分的士子弄出異端邪說來，擾亂人們的思想。

    為了怕子孫不爭氣，我又寫了《皇明祖訓》，定了《大明律》，作了《大誥》，把規(guī)矩做得鐵桶般，讓他們世世相守。連老百姓各行各業(yè)穿什么衣服、什么鞋，住多大的房子，我都規(guī)定得明明白白。我規(guī)定老百姓沒事時只能在本鄉(xiāng)待著，不許四處走動，離鄉(xiāng)百里就要到縣里申請，為的是怕他們結伙作亂。

    誰不守我的規(guī)矩，我就狠狠地懲罰。為什么我的軍隊最有戰(zhàn)斗力？就是因為我執(zhí)法最嚴厲。老百姓但凡不安分的，就被我抓來作筏子，殺一儆百。安陽王富安，因為走失一頭驢，當街罵大明朝治安不好，被人告發(fā)，拿來我這里，割了舌頭，剁去四肢示眾。軍人姚晏保，不守紀律，違紀踢球玩，被卸了右腳，全家發(fā)配云南。盧善傳白蓮教，自稱法師，被我捉來，剝光衣服，縛在鐵床上，用開水澆了，澆一層，用鐵刷子刷去一層皮rou，直到刷死。這些事，我都寫到《大誥》里，叫全國的村子每月初一、十五都要在土地廟集會，學習《大誥》。我規(guī)定，每個鄉(xiāng)都要置辦一個木鐸，派一個年高有德的老人，五天一次走鄉(xiāng)串村，沿途敲喊：“孝順父母，尊敬長上，和睦鄉(xiāng)里，各安生理，毋作非為！”

    按理說，我做得夠周密了，可還是不放心。法度再嚴，也系不住人心呀！盡是那些心竅多得難收弄。自己年紀一天天大了，太子又死了，太孫年幼，我死了之后，這些豪杰誰人壓服得住？即便我在時，法度如此嚴密，尚且終日不安生哩！湯和日日嗜酒妄殺，又奪人產業(yè)；廖永忠派人和太監(jiān)打通關節(jié)，打聽我的心思；曹興擅自殺死朝廷命官；藍玉衣帶上鑲用金龍。樁樁件件，逃不過我的耳目。想來想去，我沒有辦法，只好狠狠心，弄了幾個大案，說他們都謀反，分著一批批殺掉了——借“胡惟庸案”殺了三萬多人，殺了六個公爵、十六個侯爵；“藍玉案”殺了一萬五千余人，一公、十三侯、二伯；剩下幾個公侯，這兩年也零星弄死了。說起來，當初隨我起兵的老鄉(xiāng)們都已經殺光了。

    豪杰殺光了，可心還是放不下。成天到晚，心仍是懸著?？倱淖约憾ǖ霓k法有什么疏漏的地方，我只好坐下來把定下的法度一遍遍從頭細捋，看看有什么不安穩(wěn)的。這可真耗心血呀！捋了一遍又一遍，挑不出毛病，可還是不管用?？匆妼m女太監(jiān)偷偷溜我一眼，我就覺得是在盤算我、詛咒我；看見文武百官在殿上說話吞吞吐吐，我就以為是要欺瞞我，是怕我刻薄狠毒，盼著我早死哩！尤其是天黑下來，一個人坐在紫禁城里，便揣想別人心里都在想些什么，官員們有沒有私下里交通，是不是有人正在燈下密謀造反，鄉(xiāng)里有沒有人聚眾拜佛燒香。一年三百六十五天，我沒有一刻不擔心，弄得心力交瘁、精疲力竭。只有殺人時心里還好受點。殺一個人心里就放寬一些，畢竟這個人不能再琢磨我、怨恨我了。而且我愿意看人不得好死，越是血rou橫飛，我心里越是舒服。沒事我便廷杖官員，按在殿上活活打死。如果一天不殺個把人，不見點人血，這一天簡直沒法過。弄得官員們每天上朝前都和家人訣別，平安回家都得擺酒慶賀。

    我這才覺出自己病了，心里有病??！殺人也沒法治，總不能把天下人都殺光吧。所以請先生來給看看。

    初診意見

    此患者疑是伴有情感焦慮的偏執(zhí)型人格障礙患者，并有攻擊性施虐傾向。

    診斷依據(jù)

    據(jù)《英國克氏醫(yī)學全書》，偏執(zhí)型人格障礙的診斷標準如下：1.敏感多疑，常將他人無意的，甚至是友好的行為誤解為敵意和歧視自己。對常見的記號或事件會誤解出隱含貶低或威脅性意義。

    2.無端懷疑別人在搞陰謀，要傷害自己，因此過分警惕與防衛(wèi)。

    3.過分自尊，不擇手段追求權力，有強烈的出人頭地愿望。自我評價太高，認為自己一貫正確。事業(yè)上一般比較成功。

    4.嫉妒心強，不愿看到別人比自己成功，比自己幸福。

    5.對挫折和遭人拒絕過于敏感，對極小的侮辱、傷害不寬恕，耿耿于懷。對他人的過錯不予寬容，為人固執(zhí)。

    施虐傾向的診斷標準：

    1.缺乏同情心和道德感，對人極度冷漠、極端自私。

    2.有強烈的控制他人、指揮他人的欲望。

    3.具有強烈的攻擊欲望，并難以抑制。

    4.喜歡看到受攻擊者的痛苦，喜歡施行殘酷行為，并從中獲得成癮性快感。

    診斷過程

    我們通過閱讀患者病歷，并結合調查走訪，進一步確認了診斷結果。我們發(fā)現(xiàn)，患者的癥狀非常典型，幾乎是學術意義上的樣板。一般來說，以上所列的偏執(zhí)型人格障礙五條診斷標準中，只要有三條符合即可確診，患者五條均符合。施虐傾向的四條標準也基本符合。茲敘述如下：1.敏感多疑，常將他人無意的，甚至是友好的行為誤解為敵意和歧視自己。對常見的記號或事件會誤解出隱含貶低或威脅性意義。

    這在患者自訴中已有所表現(xiàn)。通過調查，我們發(fā)現(xiàn)還有許多事例?；颊咴缒昙揖池毢?，曾做過游方和尚，參加農民叛亂，被人稱為“賊”、“盜”?；颊呓洺膭e人因他出身卑賤而看不起他，因而過于敏感。稱帝后，浙江府學教授林元亮為海門衛(wèi)官作《謝增俸表》（同下文提到的《賀萬壽表》、《正旦賀表》等，均為禮儀性公文），文中有“作則垂憲”一語，北平府學訓導趙伯寧為都司作《賀萬壽表》中有“垂子孫向作則”一語，福州府學訓導林伯景為按察使作《賀冬至表》中有“儀則天下”一語，桂林府學訓導蔣質為布按二使作《正旦賀表》中有“建中作則”一語，因淮河方言中“則”、“賊”同音，患者認為這是在罵自己做過“賊”。常州府學訓導蔣鎮(zhèn)為本府作《正旦賀表》中有“睿性生知”語，患者認為“生”是代指“僧”，諷刺自己做過和尚；懷慶府學訓導呂睿為本府作《謝賜馬表》中有“遙瞻帝扉”語，被誤解為“帝非”；祥符縣學教諭賈翥為本縣作《正旦賀表》中有“取法象魏”語，“取法”被誤解為“去發(fā)”。以上諸人，都被患者處死，有的還全家被殺。陳州州學訓導周冕為本州作《萬壽表》中有“壽域千秋”一語，雖然念不出什么，但患者覺得別扭，懷疑含有諷刺意思，此人亦被殺。到洪武二十九年（1396年），因此類文字忌讀被殺者有三十二人。