78與李木子的對(duì)話
李木子對(duì)于無情的存在,似乎也并沒有刻意的避諱。 而周曉慧更像是在聽什么故事一樣,顯得很興奮。 “老師,老師,照你這么說,現(xiàn)代科學(xué)的起源完全是為了我們修真者?” “可以這么說,這里面就牽扯到了一個(gè)關(guān)乎全人類的計(jì)劃——全民修真計(jì)劃!” “全民修真計(jì)劃?” 光是聽到這個(gè)名字,周曉慧就兩眼放光芒了。她似乎已經(jīng)能夠想到在未來世界,人人都是修真者的盛況了。 “其實(shí),修真古而有之。但是,在以前,修真是很神秘的。 這也導(dǎo)致了古代的神話時(shí)代。 修真者因?yàn)槠鋸?qiáng)大而不可思議的力量,往往被人尊稱為仙人。 后經(jīng)人們的想象,不斷神話,就演變成了一個(gè)個(gè)神話人物!” “老師,難道說孫悟空,二郎神,哪吒這些人都是存在的么?” “應(yīng)該是的,只不過修真者也不可能長(zhǎng)生不死,只不過是比普通人活得久了一點(diǎn)而已?!?/br> 孫悟空!二郎神!哪吒! 一想到這些神話人物都是真實(shí)存在的,周曉慧那叫一個(gè)激動(dòng)啊! “老師,活得久一點(diǎn)是有多久?。砍嘶畹木靡稽c(diǎn),是不是可以不老???“ 顯然,周曉慧更在意的是自己能不能不老。 不過,這對(duì)于任何一個(gè)女人來說都是不可抵擋的誘惑。 “哪怕是顯性真王,也不過是五百年的壽命罷了。像你這種剛踏入修行的人也不過就比普通人多活個(gè)幾十年罷了。 要說青春永駐的話,倒也不是不可能,這就要取決于你可以覺醒什么樣的真性了。 不過,就算你覺醒的真性不是關(guān)于青春永駐的,你也會(huì)因?yàn)槌D杲?jīng)受能量的洗禮而比一般人要老的慢的許多?!?/br> “真的么?” 一聽到這里,周曉慧的神情就變得更加的愉悅了。 “咳咳,言歸正傳。 現(xiàn)代科學(xué)經(jīng)過幾百年的發(fā)展之后,從現(xiàn)在來看可以說是取得了相當(dāng)大的成功。 它不僅為普通人的生活帶來了便利,更為我們修真者的明悟這個(gè)世界的本質(zhì)提供了大量的知識(shí)儲(chǔ)備。 雖然,現(xiàn)代科學(xué)還不足以將所有的本質(zhì)奧義都解釋清楚,但是我們都相信,這一天遲早都會(huì)到來的?!?/br> 說道這里的時(shí)候,李木子的情緒顯得十分的激昂,顯然,他是現(xiàn)代科學(xué)的狂熱愛好者。 “老師,我也相信!” 也不知道是被李木子的話語給感染到了,還是周曉慧本身也是這么認(rèn)為的,她竟然說出了這么一句。 “好!很好!” 此時(shí),李木子看向周曉慧的眼神都變了。大有一種吾道不孤的感覺。 “剛才講了那么多,其實(shí)都是一些體外話。真正重要的還是在于我們到底該如何修煉? 我們?nèi)祟愋拚?,第一步是要明悟,要知道無論是科學(xué)還是真性之學(xué),都不過是我們?nèi)祟愑脕砝斫膺@個(gè)世界的本質(zhì)的工具而已。 所謂的大道三千,殊途同歸,說的就是這個(gè)道理。 哪怕沒有現(xiàn)代科學(xué),我們也可以發(fā)展出其他的學(xué)科,來輔助我們理解真性之學(xué)。 只有理解了真性之學(xué),我們才有資格修真。 所以,其實(shí)這第一步明悟,我更喜歡稱之為預(yù)備階段。 就像是上小學(xué)之前去的大班小班一樣,目的就是為了去上小學(xué)而做準(zhǔn)備。 至于第二步,則是修身。 身體是我們存在于世間的根本,也是跟這個(gè)世界存在聯(lián)系的橋梁。 為了更好的理解這個(gè)世界的本質(zhì),所以我們要修身,要加強(qiáng)與這個(gè)世界的聯(lián)系。 只有聯(lián)系的更緊密了,我們才能更好的理解它。 第三步,則是修神。 如果說修身是為了拓寬聯(lián)系的渠道,那么修神就是在開發(fā)腦力。 記住,我們這里所說的大腦并不是指我們身體中的大腦,而是我們?nèi)祟惖撵`魂。 因?yàn)槲覀兊撵`魂之種存在真性。 為什么我們?nèi)祟愂侨f靈之長(zhǎng),也就是因?yàn)槲覀兊撵`魂中存在真性。 這股真性是我們從世界上誕生之后,世界在我們靈魂中種下的一粒虛化的種子。 但是,每一粒種子都是這個(gè)世界的一部分,所以我們的靈魂才可以理解這個(gè)世界的本質(zhì)。 只有將我們的靈魂壯大了之后,我們才能讓這顆種子由虛化石。 也就是說,修真的第四步,真核之境。 外修身,內(nèi)修神,內(nèi)外合一,成就真核! 真核之境,便是將自身內(nèi)外的力量完全統(tǒng)一,然后反哺真性之種,使得真性由虛化實(shí),變成真性之種。 當(dāng)真性之種由虛化實(shí)之后,便是讓其生根發(fā)芽,也就是我們所說的覺醒真性,稱之為隱性境界。 為什么說是隱性呢? 因?yàn)?,不同的人,真性?yīng)該是不同的。但是在生根發(fā)芽的階段,每個(gè)人都看起來差不多,就好像每個(gè)人都將自己的真性給隱藏了起來一樣,所以才叫隱性境界。 生根發(fā)芽之后便是開花結(jié)果,而不同的人是可以開出不同的花,結(jié)出不同的果的。 開花結(jié)果便是我們修真的第六步,顯性境界。 這個(gè)境界因?yàn)槊總€(gè)人都開出了屬于自己的真性之花,所以真性外顯,稱之為顯性境界。 至于最后的結(jié)果,因?yàn)椴]有真實(shí)的出現(xiàn)過這個(gè)境界的人,所以也是眾說紛紜。 有的人說,這個(gè)結(jié)果境其實(shí)并不能稱為一個(gè)境界,應(yīng)該是開花境界的一次升華,時(shí)間很短暫,就像是長(zhǎng)在樹上的果實(shí)很容易腐爛一樣。 只不過是一個(gè)曇花一謝的過程。 不過,毋庸置疑的是,處在這個(gè)境界的人將會(huì)是世間最強(qiáng)大的存在。 但是,當(dāng)他曇花一現(xiàn)之后,就會(huì)重新化作這個(gè)世界的養(yǎng)分,為下一位皇者的出現(xiàn)而做出貢獻(xiàn)。 也有人說,一花一世界,所以結(jié)果境,其實(shí)就是創(chuàng)造出一個(gè)新的世界,而那些結(jié)果境的人就會(huì)化作這個(gè)新世界的天道。 反正,關(guān)于這個(gè)境界,沒有一個(gè)人能夠說的準(zhǔn)?!?/br> “老師,為什么我覺得這個(gè)結(jié)果境界,也就是真皇境界,似乎并沒有什么好結(jié)局???” “可能......這就是所謂的曇花一現(xiàn)吧!” 周曉慧似懂非懂的搖晃著自己的腦袋,也不知道是不懂裝懂呢,還是聽的有點(diǎn)頭暈。 “李老師,那你知道惡鬼修真有何人類有什么區(qū)別呢?” 李木子和周曉慧兩人的對(duì)話,讓無情受益匪淺,所以他還是沒有忍住問出了自己心中的疑惑。 “吳情先生,這句老師我可不敢當(dāng)。 我不過才是修身境界的修為,而你已經(jīng)是還陽境界的大鬼了。 修真路上,達(dá)者為先,所以還請(qǐng)吳情前輩不要折煞我。” 雖然李木子嘴上這么說,但是無情反而更加的高看他。 “哪里的話,我這一身修為只不過是因緣際會(huì),比不得李木子先生的知識(shí)淵博?!?/br> “知識(shí)淵博倒是不敢,我也只不過是仗著身為圖書館的管理員的身份,有機(jī)會(huì)接觸到十樓的那些海量古籍而已。不過就是比尋常人等多讀了基本書而已!” “李木子先生謙虛了,您這何止是多讀了幾本書那么簡(jiǎn)單?!?/br> “哈哈哈,好吧好吧,那我就多些吳情先生的夸獎(jiǎng)了! 剛才吳情先生問我的問題,想必您這一身修為的確是來自偶然了。 不然,也不會(huì)不知道這些基本的常識(shí)了。“ ”所以,還請(qǐng)李木子先生為我解惑!“ “不敢不敢,我們互相探討,互相學(xué)習(xí)! 其實(shí),人類跟惡鬼的修行也就是在最初的幾個(gè)階段不一樣。 萬物分陰陽,我們?nèi)祟惡蛺汗砭拖袷枪夂陀?,互相依存,卻又互相克制。 所以,我們?cè)谛尴傻钠鸪蹼A段是不一樣的。 我們?nèi)祟悾刃奚?,后修神,而惡鬼則是反之。 惡鬼,只有死后執(zhí)念不散才能化而為鬼,然后便是修神,因?yàn)橹挥行奚癫拍芏冗^頭七陰劫,度過頭七陰劫的惡鬼便要修身,尋找還陽的契機(jī)。 還陽成功之后,陰陽合一,形成真核。 之后的境界就是一樣的了!“ 李木子的解釋可以說是十分的簡(jiǎn)明扼要,不過,讓無情印象最深刻的還是那句光和影的比喻。 因?yàn)?,這句話,在法典上也有,正是瘋老頭說過的。 也不知道這句話是瘋老頭的原創(chuàng),然后被別人流傳之后,傳入李木子的耳中的,還是瘋老頭自己也是抄襲者。