待有朝一日，師樸兄亦登相位，自然就明白了。以如今的朝局，為相者首須彌合裂痕，重塑朝廷風(fēng)氣。

    韓忠彥拱手拜道：多謝左相指教。

    你們家六郎，近來風(fēng)頭很盛啊，汴京城都是他的傳聞。呂大防有些壞心眼地提起了韓嘉彥。

    韓忠彥頓時(shí)苦笑，只得道：舍弟年輕不懂事，讓左相見笑了。

    怎是年輕不懂事，畢竟這當(dāng)駙馬，確實(shí)委屈，尤其是六郎有才，更委屈。呂大防話里有話，話中帶刺，師樸，我可得提醒你一下，顧看好這段婚姻，給六郎敲敲警鐘。那王詵就是前車之鑒，你們韓家可不能重蹈覆轍。

    韓忠彥很是失了顏面，但也只是笑笑，隱忍揖手道：左相說得極是。

    出了宮，分道回府，騎在馬上，韓忠彥不禁嘆息。

    劉摯是由父親韓琦一手帶入中央朝堂的，與他韓忠彥也關(guān)系匪淺，一直互相幫扶。眼下劉摯遭到左相呂大防排擠，他想為劉摯爭取一番，奈何無用。反倒被呂大防拿住了韓嘉彥安置鄧州的話柄，一番擠兌，要他顧好家事，莫管他人。@無限好文，盡在海棠書屋

    不過韓忠彥倒不擔(dān)心韓嘉彥的事，聽聞長公主已經(jīng)去尋他了，他自知好歹，以詞挽回公主芳心，此后必然是一番濃情蜜意，樂不思蜀，短時(shí)間內(nèi)當(dāng)不會出問題。

    眼下孟后已立，官家卻心屬劉氏，他要擔(dān)心的是后宮產(chǎn)生的爭斗對前朝形成的微妙影響了。

    趙櫻泓要去相州，這不是一件小事。韓嘉彥與浮云子知道她要做什么，故而都選擇了支持她，但在與王隋、媛兮等人商議時(shí)，仆從們都表示反對。

    不過理由各異，王隋是怕此行路遠(yuǎn)，久不回程，萬一出了岔子，宮中必會降罪。而媛兮則認(rèn)為長公主乃天家之尊，不必紆尊降貴去夫家祖宅認(rèn)祖歸宗，這實(shí)在是折了身份，也沒有先例。

    但趙櫻泓最終還是力排眾議，拍板去相州。

    五月初十，長公主隊(duì)伍從峻極峰而下，返回老母洞，與等在此處的龔守學(xué)會合。趙櫻泓、韓嘉彥將山中查到的事與龔守學(xué)說了，龔守學(xué)道：

    這玉衡子顯然不可能返回嵩山了，所以二位才想去相州細(xì)查陳安民案，繼續(xù)尋找更多關(guān)于玉衡子的線索？

    是的。韓嘉彥點(diǎn)頭。

    龔守學(xué)道：我有一個(gè)疑慮，還望師茂兄、長公主、浮云子道長解惑。

    據(jù)我理解，楊大娘子溺亡案與陳安民案案發(fā)時(shí)間相近，陳安民案與李冥溺亡案案發(fā)地點(diǎn)相近，而楊大娘子案與李冥案作案手法相近，故而將這三起案子視作關(guān)聯(lián)案。

    可在某看來，這些都是間接的猜測，并無切實(shí)的證據(jù)將這三起案子串聯(lián)在一起，咱們這樣查下去，會不會有些盲目？若是查錯(cuò)了方向，事倍功半啊。

    龔先生思維縝密，櫻泓佩服。趙櫻泓接話道，不過龔先生大概忽略了一點(diǎn)，文彥博是串聯(lián)這三起案子的一枚紐扣。李冥案后，文彥博遷居念佛橋畔，明顯是在掩蓋甚么。陳安民本身就是文彥博的小舅子，而楊大娘子最后也向文彥博求救。三起案子都牽涉到文彥博，此三案真的彼此無關(guān)嗎？

    龔守學(xué)陷入沉思。他也知道，若文彥博真藏著甚么秘辛，直接去問文彥博，他是不可能說的。何況文彥博眼下已然致仕退隱，八十余歲高齡，神志是否還清晰都很難說了。

    至此已然別無他法，還真就只能將這三起案子一點(diǎn)一點(diǎn)追根溯源查清楚了。且，楊大娘子和李冥的案子都沒頭沒尾，實(shí)在沒法查，能查的只有陳安民案。

    這就好似拼一塊碎鏡子，碎片四散，要找到碎片，放回原本的位置，殊為不易，只能耐著性子四處奔走查找。

    他于是揖手道：即如此，龔某愿隨長公主、師茂兄、浮云子道長往相州。希望此行能從陳安民案尋到突破口，他心中希冀。

    龔守學(xué)加入長公主隊(duì)伍，浮云子總算是尋到了一位能說得上話的伴兒，便與龔守學(xué)伴行。一行人重新帶上留在老母洞的馬匹，下山時(shí)，那陷在泥濘之中的趙櫻泓的車駕，已然被先遣的公主府護(hù)衛(wèi)禁軍推了出來，刷洗干凈，就在山腳下等候趙櫻泓上車。

    車子下了太室山，又往少室山而去。此行上少室山，趙櫻泓先去了武周封禪處瞻仰，隨后才去了少林寺。少室山風(fēng)景比太室山更秀麗，植被更豐茂，佛寺林立，檀香陣陣。

    她們往少林寺上了香，少林主持一早得知皇家長公主與駙馬前來，親自出來迎接。

    韓嘉彥久聞少林功夫大名，卻對少林的沿革歷史不甚了解。于是輪到趙櫻泓向她做介紹。

    少林寺始建于北魏孝文帝之時(shí)，寺院落成數(shù)年后，印度高僧勒拿摩提和菩提流支先后到少林寺開辟譯場，在少林寺西臺舍利塔設(shè)立翻經(jīng)堂翻譯經(jīng)書。

    之后，慧光在少林寺弘揚(yáng)《四分律》等師說，經(jīng)多代發(fā)展，后世最終形成四分律宗。

    北魏孝明帝時(shí)期，釋迦牟尼佛第二十八代徒菩提達(dá)摩來到少林寺，在前者開創(chuàng)的基礎(chǔ)上，廣集信徒，傳授禪宗。東魏孝靜帝天平三年傳法于慧可，從此禪學(xué)在少林寺落跡流傳。

    后遭到北周武帝滅佛，少林寺毀壞嚴(yán)重，直到隋文帝時(shí)重修。唐初，少林十三僧護(hù)唐有功，受到唐太宗的封賞，賜田千頃，水碾一具，并稱少林僧人為僧兵，從此，少林寺名揚(yáng)天下，被譽(yù)為天下第一名剎。