昆侖山、可可西里山以南，岡底斯山和念青唐古拉山以北，有一片幅員遼闊人跡罕至的地域，與神秘莫測的魔鬼三角洲、神農架、樓蘭古國同名。這是一片天空好似觸手可及的地方，渺無人煙，號稱是‘生命的禁區(qū)’。此刻，蒼穹泛紅，即將沉入地下的模樣。炎熱的高溫炙烤著大地，偶爾呼嘯著冷風，云層密密實實地綴在一團，仿若有什么瘆人的東西快要撕開天幕沖下來。

    然而，跪坐在地上的一百多名紅衣僧人置若罔聞。

    不遠處，還有一排排倒在地上一動不動的紅色身影，仿佛流淌在地表的黏稠的血液。

    僧人們正虔誠地伏在地上，手握著銅質的錐形容器，俯身朝向地面平坦巨大的石刻。特殊的細沙從容器頂端瀉出，有白、黑、藍、紅、黃、綠六色，除白黑外，余下四色又分為深、中、淡三種層次，落在地上絢爛華美。

    他們在臺座畫好垂直對角線構圖定位后，描摹了一遍輪廓，由地位最高的一位僧人從中間繪制圖案，逐漸向外推移，如同修建城市。其他的僧人個在其位，嚴謹地控制著手下紋樣的位置、長度和結構。

    他們用不同的力度敲打容器以控制沙子，全程神色肅然，一絲不茍，嚴密地遵循著數千年的傳承密法。

    彩沙灑落在石刻上，不斷匯聚成溪流，再填充成畫。這是一種最獨特精致的秘傳藝術，壇城沙畫，歷代相承毫無間斷。每逢大型法事活動，寺院中的僧人們便會用數百萬計的沙粒描繪出奇異的佛國世界。

    實際上，壇城是修行者的道場，通俗地說，就是佛的家。最初它的出現是為了防止外道“魔眾“侵入，所以僧人們在修行的地方劃定界線，并在上面設置諸佛像，以做防衛(wèi)。它有一個中心，周圍是它延伸出來的小天地。它可以是人的軀體，寺廟王宮，城市大陸，一個念頭或一個幻景。只是到了最后，這個用沙子描繪的世界會被毫不猶豫地掃掉，在頃刻間化為烏有，以表現塵世的虛幻。

    顯然，這群冒著炎熱的白日和酷寒的夜晚的僧人們，并非是為了某種慶典。因為原本數百人的隊伍不斷有人在這樣惡劣的天氣里倒下，再也睜不開眼。這在片無人區(qū)，沒有食物和飲水，周圍狼熊環(huán)伺，甚至伴隨著龍卷風和暴雪，夜晚溫度最低還只有零下四十多度，可想而知，這群繪制壇城的人絕對是在透支生命?？墒撬麄儾桓彝?，一停就會前功盡棄。

    他們，要召喚神靈。

    一位年邁的盲眼僧人不停地轉著經/筒，嘴里唱著悠揚難懂的曲調，抑揚頓挫，沙啞的嗓音回蕩在天空中，久久盤旋不去，透著死亡的氣息。

    rou眼可以看到，壇城的正中心是一朵巨大的蓮花，周圍是無數的洞門，蔓延開去的是人類的數座著名城池。華夏，英倫，西歐，東南亞，應有盡有。各種符號串聯(lián)起來，再匯聚成一條通向菩提的路。

    可再一細瞧，那朵佛教圣物的蓮花分明是位身形曼妙的女子，靜靜盤腿坐在中央，面上無悲無喜，只待最后一雙眼睛沒有描摹出現。

    可是天，終究還是再一次黑了下來，而壇城，并沒有完成。

    漆黑的夜空沒有一點雜色，同樣，也沒有星空閃耀，刺骨的風卷起霜雪，再度侵襲著人類的防線。而僧人們的壇城并沒有護衛(wèi)它虔誠的信徒，長期的饑餓和難忍的凄寒，又倒下了一批人，旁邊的同伴連忙把他們拉了下來，卻來不及照料，全都徑直返回原位繼續(xù)繪制圖案。

    跪在壇城中央的僧人此時渾身都冒著冷汗，一張滿經滄桑的臉漲的通紅，呼吸急促，顫抖著手怎么也落不下筆。他感覺黑暗中有一只無形的巨手正緊緊地捏著他脆弱的心臟，只能佝僂著身軀，半點反抗不得。

    誦經的盲眼老僧人像是感應到了什么，立馬放下手上的經筒磕起長頭，嘶啞的聲音不斷喊著什么，像是祈禱又像是求饒，淚水流下來瞬間凝成了冰點，整個人狼狽不堪。

    周圍人見此異象也紛紛撲地，嘴里誦讀起了長經，絕望中透著些微的期盼，就像崖邊兀自生長的的松，緊咬著牙也要求一道天機。

    “敬禮南無阿彌陀佛大導師，勝行無盡力有情，一念永棄死王畏，恒愍眾生如愛子，禮天人師阿彌陀。能仁數稱贊，最勝極樂剎，發(fā)愿往生文，隨力而宣說……多劫為度生，莫忘所發(fā)心，生已無間，死已無間，愿度母返歸極樂凈土，寶蓮華中，現速降臨?！?/br>
    “愿度母返歸極樂凈土，寶蓮華中，現速降臨……”

    人間，早無凈土，人不得不再度求神。

    數百人的生祭，驚醒了沉睡在地下的神靈。幽暗陰冷的隧洞里，一道虛弱的魂體感應到了一切，深深地嘆了一口氣。手指憑空一點，便見原本黑云密布的星空撥開了云霧，總算見的光明。

    點撥一片生機，算是了卻昔日一段緣法。

    隨后，魂體再度陷入了深眠。

    察覺天空變化的僧人們卻是驚喜高呼，他們的努力沒有白費，神靈沒有拋棄他們，神還在無盡地延續(xù)，救度眾生。

    人類，有救了。