莊羽白了胖子一眼，繼續(xù)說(shuō)道，宓妃和河伯結(jié)婚之后才發(fā)現(xiàn)一個(gè)秘密，原來(lái)七色琴有著迷惑人心智的作用，所以自己才在那瞬間愛(ài)上了河伯，但是那美妙“七色音”作用消失之后，她發(fā)現(xiàn)自己并不愛(ài)河伯，還是腦袋一根筋的愛(ài)著后羿。

    她心想，和不愛(ài)的人生活一輩子還不如死了算了。

    她產(chǎn)生了這個(gè)想法，就付諸了行動(dòng)，在一次趁河伯外出的時(shí)候，跳進(jìn)了洛水之中，在即將死亡的時(shí)候，被一個(gè)路過(guò)的人救了，這個(gè)人就是她朝思暮想的后羿。

    她醒來(lái)之后，發(fā)現(xiàn)后羿在自己身邊，以為自己死了，后羿也是死了，還以為這是閻王爺故意安排兩人在黃泉路上見(jiàn)上一面呢。于是甚為高興，拉著后羿的手講了許多情話，然后兩人就好上了。

    曹有為道，好的這般容易？

    莊羽道，此時(shí)的后羿也是個(gè)失意的人，剛經(jīng)歷了人生中一件重要的大事，那就是嫦娥背他偷吃了他剛從昆侖西王母那里求來(lái)的不死仙藥，成仙飛天去了廣寒宮。這兩個(gè)失意的人碰到一塊還不擦火就著？

    我聽(tīng)了莊羽的話，狐疑的看了她一眼道，《巫鬼經(jīng)·異事篇》中真是這么記載的？

    莊羽點(diǎn)頭道，是啊。

    我說(shuō)，現(xiàn)今人都說(shuō)嫦娥是因?yàn)楹篝嗟谋撑眩那椴豢?，這才偷吃了后羿在西王母那里求來(lái)的不死藥上了天庭。

    莊羽道，這些八卦的事情聽(tīng)聽(tīng)就行了，還較真？

    我呵呵一笑沒(méi)有說(shuō)話，但覺(jué)得莊羽哪里說(shuō)的不對(duì)，想了一會(huì)這才找到了故事的漏洞。

    我說(shuō)，如果巫鬼經(jīng)記載的是真的，那么這里面就有大的時(shí)間bug，射日英雄后羿乃帝堯時(shí)期的人，大約在公元前二千多年前，而伏羲時(shí)代是上古三皇時(shí)期，比帝堯早了不知道幾千年，那么后羿如何能夠穿越到幾千年前愛(ài)上宓妃？莫非上古時(shí)期的人就流行穿越了？

    莊羽道，巫鬼經(jīng)雖然來(lái)自上古，但是記錄也不一定真實(shí)，且不能以此為根據(jù)，咱們只當(dāng)神話傳說(shuō)聽(tīng)聽(tīng)就罷了。

    我心道也是，較這個(gè)真干嘛，和我們尋找龍鱗寶甲貌似一毛錢關(guān)系也沒(méi)有。

    想到這里我呵呵一笑嘆道，總得來(lái)說(shuō)這后羿是一個(gè)悲劇英雄，不僅妻子背叛，而且還得罪了天神，從而呆在凡間上不了天了。他“射日”中的“日”是帝俊的孩子，帝俊傳說(shuō)是天界大神，你想想后羿竟然將“神二代”給揍了，這還了得？所以帝俊不僅不感念他平息了凡間的動(dòng)亂，而且還不讓他上天了，于是后羿就很糾結(jié)，他本來(lái)好好是一個(gè)天界公務(wù)員，就因?yàn)樽崃松穸鷣G了這天界公務(wù)員的職務(wù)，他不郁悶嗎？于是他就四處找門路，找到了居住在昆侖山的西王母。

    西王母在神話傳說(shuō)中是掌管刑罰的，按照現(xiàn)代人的理解那是天界政法委第一女書(shū)記，他聽(tīng)了后羿的講述之后對(duì)他很是同情，于是就送給他不死藥，然而還沒(méi)吃就被嫦娥偷吃上了天，是不是很悲??？

    莊羽冷哼一聲道，可悲之人必有可恨之處，后羿這家伙不厚道，不僅搶了河伯的妻子，而且在河伯向他索要自己老婆的時(shí)候，他不僅不給人家，而且射瞎了對(duì)方一只眼睛，這可不是大神做的事啊！

    我說(shuō)，后羿射日以及嫦娥奔月神話中到底隱藏了何等的秘密，是今人不了解的，我們所說(shuō)的這些無(wú)非是按照現(xiàn)代人思維推導(dǎo)出來(lái)的信息而已，根本做不得準(zhǔn)。神話中的隱喻、內(nèi)涵、本質(zhì)根本不是我們能想象到的。

    莊羽點(diǎn)頭道，不錯(cuò)，后羿射日和嫦娥奔月這兩則神話里面的信息量太大了，咱們就是探討三天三夜也探究不出真相，咱們還是抓緊將這石洞搜索一番然后離開(kāi)吧。

    我們點(diǎn)點(diǎn)頭在石洞搜索了一番，找到了一個(gè)獸皮箭袋，里面有十根石頭制作而成的弓箭，弓箭不知道是什么特殊的石頭，竟然在燈光中閃爍著微光。

    隨后我們出了洞xue，借助縱云梯下了峭壁，下面依舊是雜草叢生，極為難走，我們走了大約二十分鐘，才遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到古城。

    由于此地地氣旺盛的原因，地下古城的房子皆被雜草覆蓋，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去猶如一座巨大的綠色墳?zāi)?。古城不知道幾千年還是上萬(wàn)年，早已沒(méi)了昔日的榮光，剩下的只是滿目荒涼，雜草叢生的樣子，讓人感念歷史變幻的滄桑。

    古城中的街道非街道，房子非房子，荒草而已。

    我們就近走到了一間房子跟前，將房門上的雜草砍干凈，才發(fā)現(xiàn)這房子巨大無(wú)比，房子入口得有兩米多高，不似普通人住的房子，看起來(lái)如同巨人房一般。

    房子是用泥土混合草根制作而成，似是最古老的泥坯房，進(jìn)入之后，才發(fā)現(xiàn)房子的奇特之處，這房子三面墻皆壘砌有一格格的土格子，每個(gè)格子外邊都用一種柔韌的網(wǎng)狀物遮蓋著，這樣的格子三面墻上共計(jì)有18層，而且屋子里面沒(méi)有任何的生活用具。

    曹有為四周打量了一番，見(jiàn)房子沒(méi)啥出奇的地方，皺了皺眉頭道，奶奶的，我以為龍城里面得如龍王水晶宮一般奢華呢，沒(méi)想到是如此一個(gè)破破爛爛的地方。

    莊羽道，這個(gè)房子為什么有如此多的格子？挺怪的?？雌饋?lái)不像人住的，倒像是飼養(yǎng)什么動(dòng)物的地方。

    我點(diǎn)頭道，有這個(gè)可能，不然這些泥土格子表面也不會(huì)用網(wǎng)網(wǎng)住了。

    我們?cè)诜孔永镅芯苛税胩鞗](méi)有絲毫的發(fā)現(xiàn)，于是就走出房子向古城中央走去，在走的過(guò)程中有觀察了幾間屋子，和此前我們觀察的那個(gè)屋子一模一樣，并沒(méi)有絲毫的奇特之處。

    我們?cè)詾檫@地下古城應(yīng)該是一個(gè)古代部落的遺址，極有可能是伏羲國(guó)（龍師國(guó)）古城遺址，誰(shuí)曾想這里的房子建造奇特，看起來(lái)是飼養(yǎng)動(dòng)物的地方，這古城就著實(shí)讓人捉摸不透了。

    莊羽道，既然古城房子沒(méi)有發(fā)現(xiàn)有價(jià)值的東西咱們就直接奔古城中央去吧。

    我點(diǎn)頭道，此前我們發(fā)現(xiàn)古城中央有光亮，想必是先到的龍鱗奇兵在搜尋什么，咱們已經(jīng)浪費(fèi)了好多時(shí)間了，不能再耽擱了，奔跑吧，少年們！

    說(shuō)完這話，我便向前飛奔起來(lái)。

    這一跑不要緊，只覺(jué)得身輕如燕，奔跑如飛。

    看來(lái)吃過(guò)茗尸草的輕身之效果實(shí)在不虛。

    四人嗖嗖的飛奔，沒(méi)用一盞茶功夫就跑到了古城中央，然后眼前出現(xiàn)了一個(gè)巨大的石臺(tái)，石臺(tái)上有一個(gè)圓柱體，土黃色，山石雕刻而成，表面有浮雕，看起來(lái)應(yīng)該是一根祭祀柱。

    我們到了祭臺(tái)之下，四周觀望一番，沒(méi)有絲毫人影，于是飛身跳上石臺(tái)，但見(jiàn)靠近祭祀柱的地方有著一個(gè)圓形缺口，很明顯這是先到的龍鱗奇兵發(fā)現(xiàn)的密道，這密道應(yīng)該直通祭祀臺(tái)之下，估計(jì)龍鱗寶甲應(yīng)該就在這祭臺(tái)下面的空間里。

    我們一行人走到密道口，向下探查，發(fā)現(xiàn)下面漆黑一片，也不知道有多深。

    曹有為見(jiàn)到窟窿就要往下鉆，被我一把拉住，然后道，咱們先研究一下這祭臺(tái)和祭祀柱再作計(jì)較不遲……

    第二十七章 龍城謎（5）

    我們觀看了一番石臺(tái)，見(jiàn)無(wú)絲毫信息，于是走向祭祀柱。

    祭祀柱約五六米高，整個(gè)表面浮雕一個(gè)九頭怪物的身子，而九個(gè)頭恰好是祭祀柱的頭部，所以整根祭祀柱看起來(lái)就如一個(gè)九頭妖怪一般。

    這個(gè)九頭怪物長(zhǎng)有麒麟的身，龍的瓜子，翼龍的翅膀，蛇的頭顱，看起來(lái)極為怪異。

    看到這個(gè)怪物，我心中一驚道，這怪物長(zhǎng)得像傳說(shuō)中的九嬰！

    莊羽點(diǎn)頭道，九嬰是上古神獸之一，《巫鬼經(jīng)·異獸篇》曾記載道，九嬰九頭有翼，居無(wú)極之淵兇水之中，吐水噴火怪物，每首一命共九命。天下大亂時(shí)必出，伏羲氏時(shí)始出，被其斬殺封印，后天降十日，天下大亂，又出，被后羿斬殺于無(wú)極之淵。

    我聽(tīng)莊羽如此說(shuō)，咦了一聲道，巫鬼經(jīng)關(guān)于九嬰的記載和我二叔跟我講的九嬰傳說(shuō)差不多。二叔曾對(duì)我說(shuō)過(guò)九嬰本來(lái)是一條較通人性的小蛇，傳說(shuō)在伏羲作八卦的時(shí)候，這條蛇偷看了天機(jī)，得坎離兩卦之靈氣幻化成靈，成為靈物。

    曹有為聽(tīng)我說(shuō)的稀奇，嬉笑道，卦氣也能幻化成靈物？

    秦承運(yùn)道，伏羲乃中華文化人文始祖，其所作八卦乃中華文明的源頭之一，其功德與盤古開(kāi)天辟地也差不了多少了，傳說(shuō)他作八卦的時(shí)候筆落天地驚，卦成神鬼泣，有如此異象出現(xiàn)說(shuō)明天道產(chǎn)生，圣人出現(xiàn)了。再他之后還有一個(gè)造漢字的大神名曰倉(cāng)頡，這人天生四目，生來(lái)靈異，是黃帝時(shí)期的文官，傳說(shuō)他造漢字的時(shí)候那也是下筆鬼神泣，字成天地驚。都是了不得的大人物。他們?cè)谶M(jìn)行創(chuàng)造的過(guò)程就是一個(gè)功德建設(shè)的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程中天道運(yùn)行，靈氣聚集，能產(chǎn)生異物也不是奇怪的。

    我笑道，秦大哥說(shuō)的雖然有點(diǎn)玄乎，但有一些哲理在里面，一般來(lái)說(shuō)有功德的人都會(huì)被后人記住，被后人記住自然會(huì)給他加點(diǎn)兒神性，之所以我們認(rèn)為他們是神，是因?yàn)榫磁遄嫦葌兊呢S功偉績(jī)。

    我頓了下繼續(xù)道，二叔曾說(shuō)坎卦四短畫(huà)一長(zhǎng)畫(huà)，離卦二短畫(huà)二長(zhǎng)畫(huà)，離坎二卦共九畫(huà)，所以九嬰得這兩卦的天地之靈氣所以才產(chǎn)生了九個(gè)頭。二叔還說(shuō)這兩卦乃伏羲幼時(shí)所畫(huà)的，而且卦痕多不長(zhǎng)，所以都是嬰孩的樣子?？矠橹心校晕鍌€(gè)是男形。離為中女，所以四個(gè)是女形?？矠樗?，所以五個(gè)男頭都善用水。離為火，所以四個(gè)女首都善用火。也就是說(shuō)九嬰九個(gè)頭中有男頭五個(gè)善用水，女首四個(gè)善用火，是噴火吐水的九頭怪。

    莊羽道，既然神話傳說(shuō)中九嬰被后羿斬殺于無(wú)極之淵，難道咱們所在的祭臺(tái)之下是無(wú)極之淵不成？

    我說(shuō)，后羿斬殺九嬰的神話傳說(shuō)說(shuō)十日出，天下亂，九嬰出兇水，后羿射完日之后斬殺九嬰于北狄兇水之中。其中的北狄是古代對(duì)中原地區(qū)之外民族的稱呼，說(shuō)到根是一個(gè)地理分野的名詞，與中原、東夷、南蠻和西戎詞性一樣，不帶有任何的褒貶色彩。

    古代中原大抵是今河南一帶的范圍，而北狄指得是現(xiàn)今陜西、內(nèi)蒙等北方地區(qū)，那么后羿斬殺九嬰于北狄就一定不在河南地區(qū)，而在河南之外，而現(xiàn)在咱們處在河南，不可能是九嬰所在之地。

    我頓了一下又道，按照我的理解，后羿斬殺九嬰中的“九嬰”應(yīng)該指得是北方九個(gè)部落，而這九個(gè)部落的圖騰融合在一起可能就是九嬰的形象，也就是說(shuō)九嬰這種神獸并不存在，如龍圖騰一樣是古代人民抽象思維組合而成的“圖騰神物”。

    莊羽道，你說(shuō)的倒是有點(diǎn)道理，但是也不一定完全如你所說(shuō)的這樣，要知道在古代神奇生物數(shù)不勝數(shù)，或許真有一個(gè)九嬰神獸存在。而且咱們?cè)谶@里發(fā)現(xiàn)了后羿神弓，或許此地真的是九嬰的巢xue。

    我呵呵一笑道，或許吧，至今我還不理解恐龍時(shí)代的那些恐龍是如何生存在地球上的，既然有恐龍這種神奇物種，那么必然也會(huì)有其他怪異生物吧。

    我們又探討了一番，絲毫不理解為什么此地有這樣祭祀九嬰的一個(gè)祭臺(tái)，于是便決定從祭臺(tái)密道下到下面查看一番。

    莊羽不出意外的再次沒(méi)有探測(cè)出密道深處的距離。還好向下密道有著凸出的石塊，可以向下爬行，不過(guò)這些向下的石階長(zhǎng)短不一，兩者間的間距也不相同，而且排列也不規(guī)則，有時(shí)候左邊一塊，有時(shí)候右邊一塊，似乎是按照某種法則排列而成。還好我們手中有縱云梯，遇到斷裂處相互銜接向下爬起來(lái)也沒(méi)費(fèi)多大力氣。

    爬了半個(gè)多小時(shí)，我們一行人累的氣喘吁吁，于是坐在一處較為寬敞的地方休息。

    我向下看了一眼，下方烏漆墨黑，也不知道距離地面有多遠(yuǎn)。

    曹有為擦了一把汗叫道，他奶奶的，咱們少說(shuō)也得下行了好幾百米了吧，怎么還見(jiàn)不到底，難不成真如莊羽所說(shuō)一般，這里是一個(gè)無(wú)極深淵？

    我嘿嘿一笑道，無(wú)極之淵乃無(wú)底洞，如果很是無(wú)底洞的話，先我們一步的龍鱗奇兵們也不會(huì)傻了吧唧的向下爬，放寬心就是。

    秦承運(yùn)道，這深淵底部應(yīng)該就是最終的龍宮秘境，龍鱗寶甲應(yīng)該就在這深淵底部，咱們也別休息了，一鼓作氣向下爬吧，免得吃不上熱豆腐。

    我們答應(yīng)一聲，站起身，正打算繼續(xù)向下爬。這個(gè)時(shí)候，下方忽然出現(xiàn)幽幽的叫喊聲：曹有為，曹有為……

    這聲音宛若來(lái)自幽冥，透著一股冰冷的妖氣，不像喊人的名字，倒像是在叫人魂魄一般。

    聽(tīng)到這個(gè)聲音，我們?nèi)w一驚，雞皮疙瘩都起來(lái)了。

    我叫道，這聲音不似人能發(fā)出來(lái)的，好似鬼叫魂一般，必有古怪。

    曹有為摸了摸起了一層雞皮疙瘩的手臂道，他奶奶的誰(shuí)……

    他本想說(shuō)誰(shuí)在叫我，可是下面的話未出口就被身旁的莊羽一把堵住了嘴巴，并叫道，別答應(yīng)，答應(yīng)你就完蛋了。

    曹有為見(jiàn)她說(shuō)得嚴(yán)重，忙問(wèn)端的。

    莊羽皺眉道，如果我沒(méi)猜錯(cuò)的話，這聲音應(yīng)該是巫師施展的“叫魂巫術(shù)”，應(yīng)該是先咱們一步下來(lái)的鬼法師團(tuán)隊(duì)中人所為。

    她一臉凝重的接著說(shuō)道，叫魂巫術(shù)屬于以“感應(yīng)律”確立的“交感巫術(shù)”中最神奇的一類，歸于小類“姓名巫術(shù)”之中，當(dāng)施展巫術(shù)的人叫仇人的名字的時(shí)候，只要仇人一答應(yīng)，然后施術(shù)人就可以將仇人的魂魄從體內(nèi)給召喚出來(lái)，這是一種以“聲音感應(yīng)”為原則的邪惡術(shù)法，像西游記中銀角大王手持紫金紅葫蘆問(wèn)孫悟空我叫你你敢答應(yīng)嗎，這就是叫魂巫術(shù)在文學(xué)作品中的展現(xiàn)。只不過(guò)在西游記的故事中有著收魂能力的不是人，而是太上老君的法器紫金紅葫蘆。

    我聽(tīng)了這話頓時(shí)一驚，道，姓名巫術(shù)？這么神奇？

    莊羽道，這種姓名巫術(shù)在古代極為盛行，現(xiàn)今有記載的除了我夢(mèng)中習(xí)得的“巫鬼經(jīng)”之外，剩下的只有“敦煌遺書(shū)”之中記載的最為詳盡了，一般來(lái)說(shuō)姓名巫術(shù)歸類比較模糊，因?yàn)閷⑷说拿趾托は窨淘谀景迳匣虍?huà)在紙張上，也能施展姓名巫術(shù)，然而這就帶有“模仿”的性質(zhì)了，又可稱為模仿巫術(shù)，實(shí)際上有很多巫術(shù)是有著交叉滲透的，一個(gè)巫術(shù)的界定需要看施展巫術(shù)人具體的細(xì)節(jié)。剛才咱們聽(tīng)到的叫魂之聲詭秘莫測(cè)，估計(jì)這就是以叫人姓名為主的交感巫術(shù)，只要人一答應(yīng)，估計(jì)就沒(méi)好事。

    曹有為聽(tīng)了這話，大吃一驚，然后對(duì)著下面又罵又叫：龜兒子，爺爺在此！龜兒子，爺爺在此！叫爺爺作甚！

    聽(tīng)了莊羽的話我心道，當(dāng)初在尋找圣泉神殿的時(shí)候曾遭遇過(guò)白仙兒，差點(diǎn)被它施展的一手點(diǎn)鬼燈、叫陰魂的邪術(shù)給禍害了，沒(méi)想到在此間又遇到“叫魂巫術(shù)”，卻不知是人還是鬼魅在施展這邪惡的術(shù)法。

    想到這里我皺眉道，為什么莊大小姐如此肯定剛才“叫魂”的聲音是鬼法師團(tuán)隊(duì)的人？

    莊羽道，陰陽(yáng)端公兩口子法力高強(qiáng)，想必不屑于施展如此邪惡巫術(shù)，而卸甲霸王團(tuán)隊(duì)之中的人身懷本事的皆是觀陰陽(yáng)、辨山水的點(diǎn)金定xue功夫，并不會(huì)施展巫術(shù)，剩下的只有神秘莫測(cè)的巫師后裔鬼法師團(tuán)隊(duì)了。

    我說(shuō)，既然是叫魂巫術(shù)，那么一定是一種叫人名字人答應(yīng)之后魂魄就被勾走了的術(shù)法，就必須要知道先我們的名字才對(duì)?？墒窃蹅兏矸◣焾F(tuán)隊(duì)的人根本沒(méi)有接觸，而且參加龍鱗拍賣會(huì)的時(shí)候根本沒(méi)登記過(guò)名字，他們?cè)趺从謺?huì)知道我們的名字？

    莊羽道，會(huì)叫魂巫術(shù)的人必然會(huì)一手具有帶有催眠性質(zhì)的讀心巫術(shù)，這兩種巫術(shù)一般是配合使用的，不僅知道別人心里想什么，而且能控制別人的靈魂干他們下達(dá)指令的事情，知道咱們的名字又有什么奇怪！

    秦承運(yùn)聽(tīng)莊羽這么說(shuō)，眼睛都瞪圓了，叫道，世間還有如此異術(shù)？

    莊羽道巫鬼經(jīng)曾有記載，不過(guò)因?yàn)檫@巫術(shù)屬于害人“黑巫術(shù)”范疇，并沒(méi)有記載詳細(xì)的修煉法門，而且對(duì)于這等邪惡黑巫術(shù)也不是我關(guān)注的范疇，只是了解那么一點(diǎn)而已。

    我叫道，既然叫魂巫術(shù)如此邪惡，接下來(lái)無(wú)論誰(shuí)在下面叫喚，咱們都不要答應(yīng)，實(shí)在不行找點(diǎn)布條子塞耳朵里，給他來(lái)個(gè)耳不聽(tīng)為凈。

    說(shuō)著這話，我就掏出匕首從身上割下一條布條，然后撕開(kāi)塞進(jìn)了耳朵中。其他人見(jiàn)我這樣也紛紛效仿。

    我們剛?cè)甓?，下面幽幽的叫喚聲又響了起?lái)，曹有為，曹有為……

    這個(gè)時(shí)候我們發(fā)現(xiàn)剛才做了無(wú)用功，布條塞進(jìn)耳朵絲毫不能阻擋下面叫聲的傳播，幽幽的聲音依舊猶如響在耳畔，聽(tīng)得我耳朵根子直發(fā)毛。

    我轉(zhuǎn)頭對(duì)曹有為說(shuō)道，你這是得罪人了吧，為什么下面的人只盯著你一個(gè)人叫？

    話音剛落，下面雜亂的叫聲響起，莊羽、莊羽……秦承運(yùn)、秦承運(yùn)……康來(lái)寶、康來(lái)寶……

    第二十八章 龍城謎（6）

    我少年時(shí)代跟隨二叔跑江湖的時(shí)候，見(jiàn)過(guò)無(wú)數(shù)次叫魂儀式，不過(guò)都是那些別用有心者愚弄老百姓忽悠錢的。

    在乾隆帝時(shí)期出現(xiàn)著名的“叫魂巫術(shù)”之禍患，全國(guó)上下一片恐慌，皇家禁衛(wèi)軍捉拿和尚巫師之流無(wú)數(shù)，造成了許多冤假錯(cuò)案，最后也不了了之，堪比歐洲國(guó)家的獵巫行動(dòng)。

    叫魂術(shù)屬于巫術(shù)文化范疇，其術(shù)至今不絕，由此可見(jiàn)巫文化影響之深遠(yuǎn)。

    這種文化基因不是三兩代人就能消除的，只有科學(xué)界給人民一個(gè)完美的科學(xué)原理解釋，還原古代巫術(shù)的真相，才能讓我們恍然大悟。但是科學(xué)界與玄學(xué)界歷來(lái)勢(shì)不兩立，互相瞧不起，只要玄乎的事情出現(xiàn)，科學(xué)界首先想到的是給人編造一個(gè)糊弄人的答案，平息所謂的玄乎，殊不知，越平越不平。

    閑話少敘，言歸正傳，我本認(rèn)為堵住耳朵就可以消除那詭異的叫魂之聲，沒(méi)想到塞上耳朵不僅毛用不頂，而且下面的叫魂的聲音反而更加清晰的傳進(jìn)了我們耳朵中。

    聽(tīng)到下面雜亂無(wú)章的叫魂聲，我們耳朵根子都起毛了，渾身一層雞皮疙瘩。