他叫道，連個手電筒都漂浮不起來，以我這二百多斤的體格，能浮起來嗎？來寶哥你莫不是見我撞破了你和佐佐木西的jian情，怕我回去告訴莊羽，想陷害我們哥幾個不成。

    我見他越說越不著調(diào)，大叫道，你他奶奶的愛信不信，你長眼是喘氣的，沒看見我和佐佐木西已經(jīng)通過這個浮力空間下來了？你就抓緊吧！

    曹有為叫道，哈哈，那好吧，我姑且就相信你一次吧。

    他說完這話，正打算往下跳，卻被萬有良一把拉住，后者說，我從未聽我爹說這里有這么一個浮力空間，你別被騙了。

    曹有為道，你爹抵達(dá)過這間密室嗎？

    他說，那倒沒有。

    曹有為道，那不就是了？

    話一頓他又教育萬有良道，連兄弟的話都不相信，你還能相信點什么？難道你長眼喘氣的嗎？剛才沒看到來寶哥他們是通過這個空間下去的嗎？

    說完這話，他嘎嘎一笑準(zhǔn)備縱身向下跳，又被萬有良拉住了。

    曹有為皺眉道，你他娘的老是拉著我干嗎？

    萬有良向下看了一眼，見下面黢黑一片，咽了口唾沫道，我有點害怕。

    秦承運等的不耐煩了，一把抓住萬有良的手，縱身就跳了下去，隨后傳來了萬有良嗷嗷的慘叫聲，不過叫了兩聲就戛然而止，隨后嘴里發(fā)出“咦咦”的聲音，因為他發(fā)現(xiàn)自己果然站立在了“虛空”之上，并且還跟小孩似的踩來踩過，不過卻由于踩的沒水平，導(dǎo)致身體失衡，整個人“咕?！敝蜐L了下來，速度甚快，幸虧我在下面踹了他一腳，改變了他沖擊的方向，不然定會一腦袋撞在石臺邊緣的燈柱上了了仗，對于豬一樣的隊友，我是無話可說。

    全體都下來之后，我們開始仔細(xì)打量這第九層圓臺。

    圓臺直徑大約有十米，圓臺邊緣饒了一圈“萬物燈”，造型甚為奇特，大約都是江河湖海中的水族形狀，有魚燈、鱉燈、螃蟹燈、龍燈等等，說不出的奇形怪狀，倒不明的神態(tài)萬千。

    圓臺最中間有一堆胡亂搭建起來的亂石頭，組成了一個墳包子形狀，看起來倒像是遠(yuǎn)古時期的“積石?！?，不用猜也是安放女媧衣冠和伏羲尸骨的夫妻冢。

    夫妻冢之前約兩米，有一個半米高的拱形石臺，石臺上面呈“品字形”擺放著三盞燈，不過這三盞燈不是亮著的。

    我問坐在地上休息的佐佐木西道，這里這么多燈，哪個才是黃泉神燈？

    佐佐木西沒答我問話，而是道，你把我的背包給我。

    聽了這話，我從曹有為手中要了她的背包遞給了她。

    她打開背包從里面找出了一根針管子，自己給自己注射了點藥品，應(yīng)是某種刺激類藥品，可以激發(fā)體內(nèi)活力的，估計和興奮、劑的效用差不了多少。

    她注射完，就恢復(fù)了行動能力，站起身走到石臺跟前，從背包找出了一個圓形玉盒，打開之后，里面是紅色的膏脂。

    她用工具細(xì)心的挑出膏脂分別放入了三盞燈中，然后又從背包里取出白色的類似龍須的東西插入燈中，隨后用打火機將三盞燈依次點燃。

    在她做這件事的過程中，我們都是好奇的看著，并沒有說話，當(dāng)她忙活完之后，我說道，這三盞燈才是整個相思巫術(shù)的關(guān)鍵部分吧。

    佐佐木西點點頭道，不錯，這三盞燈有名為天燈、地?zé)艉腿藷簦謩e代表了三把火，天火地火和人火，三神火一出，上可達(dá)天庭，下可至人間和幽冥地府，無論被相思的人在何處，都能感應(yīng)到巫術(shù)的魔力。

    我說，這種相思巫術(shù)真的有這么神奇嗎？

    佐佐木西道，相思巫術(shù)乃交感巫術(shù)的一種，所建設(shè)的“巫術(shù)溝通平臺”，溝通天地人三界，是極為復(fù)雜的愛情巫術(shù)。

    我說，這可奇特了，快說說愛情巫術(shù)到底是怎么回事？

    佐佐木西回身看了看整個密室燃燒著的神燈，然后道，巫術(shù)儀式現(xiàn)在已經(jīng)全部啟動，等待的時間很長，我就跟你們普及一下這相思巫術(shù)的知識吧。

    我們聽她要講故事，都一屁股坐在了地上，如果再有點零食瓜子礦泉水花生米二鍋頭巴拉巴拉的，這小氣氛就更帶勁了。

    佐佐木西見我們的樣子，呵呵一笑，也坐在了地上。

    她說，相思巫術(shù)具體說來是“交感巫術(shù)”之“愛情巫術(shù)”的一種。

    愛情巫術(shù)包括很多小分類，諸如治婚外戀巫術(shù)、令夫愛妻巫術(shù)、令女愛男巫術(shù)、相思巫術(shù)，其中第二種和第三種巫術(shù)有合稱為“求愛巫術(shù)”。

    聽了這話，曹有為幾人都嘴巴都張大了，覺得好是神奇。

    我倒是沒那么奇怪，畢竟莊羽此前對我說過相思巫術(shù)的事情，但我也確實沒想到愛情巫術(shù)里面還有這么多說法。

    聽佐佐木西講解愛情巫術(shù)種類，我笑道，求愛巫術(shù)，相思巫術(shù)，治婚外戀巫術(shù)，很明顯的是涵蓋了男女之間的關(guān)系。

    比如男的愛女的女的不愛男的，然后男的就可以施展令女的愛男的的求愛巫術(shù)。

    比如兩人結(jié)婚了有人出軌了，就可以用治婚外戀的巫術(shù)來去對付對方，再有就是男的出國了，女的思念了于是就用思念巫術(shù)。

    我覺得這些愛情巫術(shù)只是代表了古代人對美好愛情的一種向往，至于能不能產(chǎn)生感應(yīng)效力就難說了。

    佐佐木西道，來寶哥說的不錯，古代由于交流溝通不便，而且觀念落后，不能自由戀愛，不能自由溝通，就導(dǎo)致了男女之間交流不暢通，不暢通心里就堵的慌，堵的慌就要想辦法排解，又加上古代人民都相信巫師有著神奇的法力，于是他們就求助巫師，巫師就研發(fā)出了這么多的男歡女愛的愛情巫術(shù)，這些巫術(shù)都有特定的巫術(shù)儀式，并且有特定的巫術(shù)道具，如果細(xì)細(xì)說起來就太復(fù)雜了，就不一一說了。

    我說，這種巫術(shù)真的能產(chǎn)生神秘莫測的感應(yīng)力嗎？

    她說，你也知道了，在上古社會有一批智慧生命來到了地球上，有這種巫術(shù)產(chǎn)生也是有可能的，我懷疑這種巫術(shù)里面應(yīng)該是蘊含了某種“特殊能量”運送的方式，只不過巫師以神神叨叨的“巫術(shù)儀式”掩蓋了真相，從而使得巫術(shù)儀式變得神秘而又迷信。

    我說，中國有句老話，叫作眼見為實，耳聽為虛。如果愛情巫術(shù)施展之后，并沒有神奇的效果，那么自然不會有人相信，沒人相信，則沒有人迷戀這種巫術(shù)。沒有人迷戀這種巫術(shù)，那么就沒有人信，那“迷信”這個詞語可以改成“迷不信”，如果一個人迷戀一種東西但卻又不相信它，這確實說不過去了?？赡苷嫒缒闼f，這交感巫術(shù)是智慧生命的一種“特殊能量”運用的法術(shù)。不過傳到后來，基本就沒人會了，然后徹底的成為了迷信。

    佐佐木西道，在古代有很多施展愛情巫術(shù)成功的案例，所以才有人迷戀此種巫術(shù)?？梢赃@么說，愛情巫術(shù)的產(chǎn)生是與當(dāng)時古人的世界觀、當(dāng)時社會的社會土壤、當(dāng)時社會的文化觀念息息相關(guān)的。任何一種巫術(shù)的產(chǎn)生，都不可能是空xue來風(fēng)，都有著深刻的社會原因。

    如果我們僅僅將巫術(shù)的產(chǎn)生當(dāng)成封建迷信，那就大錯特錯了，我們可以通過某種巫術(shù)的產(chǎn)生去了解過去的社會，只有深刻的了解了過去，才能更好的面對未來。

    我們點頭表示同意。

    她見我們點頭，又繼續(xù)說道，現(xiàn)在的社會文明發(fā)展了，就沒有愛情巫術(shù)之說了。愛一個人就大膽的去追，想念一個人有諸多的交流工具，所以愛情巫術(shù)到現(xiàn)在幾乎是絕跡了，也很少有人聽說過。

    不過在南疆和西域等偏遠(yuǎn)的地方，還有一些巫師掌握了這種巫術(shù)，但是他們所掌握的根本不是原來的巫術(shù)了，只是一種具有“心理暗示”魔力的巫術(shù)，跟催眠性質(zhì)差不多，不僅能使一個人愛上另一個人，而且還能使這個人認(rèn)為自己成為另一個人，當(dāng)然里面還有神奇的原因，這個我就不能明說了，我可以告訴你們這種巫術(shù)的名字，它叫“降靈巫術(shù)”，已經(jīng)不是愛情巫術(shù)了。

    我說，真是又漲見識了，愛情巫術(shù)我們知道了，這相思巫術(shù)具體是怎樣產(chǎn)生一種交互感應(yīng)的魔術(shù)力的？

    佐佐木西道，相思巫術(shù)是愛情巫術(shù)中最為復(fù)雜的一種，它的施展必須借助巫油的魔力，神火的威力，剪紙巫術(shù)的神力，才能建設(shè)一個“天地人”交流的巫術(shù)平臺，然后將人的思念送達(dá)宇宙各個角落，讓被思念的人感應(yīng)到。所以這個巫術(shù)中涵蓋了三種交感（交互感應(yīng)）巫術(shù)，第一種是巫油巫術(shù)，第二種是神火巫術(shù)，第三種是剪紙巫術(shù)。

    曹有為叫道，你們不探討“男歡女愛相互思念”的話題還好，讓你們這一說，我他奶奶的開始思念我的未婚妻白留云了，嗚嗚嗚！

    我哈哈笑道，想她就給她打個電話??！

    曹有為道，這里他奶奶的沒信號，還他娘的打電話呢。

    我笑道，還是生活在現(xiàn)代社會好，只要思念一個人一個電話一個視頻，分分鐘就慰藉了思念之苦，而在古代，你看看，又是搞這又是搞那的，思念一個人都得搞什么相思巫術(shù)，真是今人不知古人苦，古人哪知今人樂！

    第五十一章 黃泉燈（7）

    在相思巫術(shù)之中，就是運用了它引導(dǎo)的作用。

    當(dāng)開啟巫術(shù)儀式的時候，巫油能引導(dǎo)人的“思念念力”依附于神燈之上，隨后點燃神燈，產(chǎn)生神火，神火的魔術(shù)力一部分來自于巫油產(chǎn)生的神火力量，一方面來自于神燈自有的魔力。這種魔力被稱為“神火的運送能力”，這種能力能將思念念力運送至宇宙各個角落。

    我說，神火又這么牛逼的能力？

    佐佐木西道，神火歷來被認(rèn)為是光明的力量。因為人在有了火之后，才徹底擺脫了尷尬的茹毛飲血生活，正式有了“文明餐飲”的文明生活，并且高溫可以殺死生物體內(nèi)的寄生蟲，極大的改善了原始人生活狀況，并提高人的生存能力和壽命。

    可以這么說，因為有了火，人類才正式開啟了文明時代，它是文明的發(fā)端。

    所以，我們有薪火相傳、文明之火等說法。

    火的出現(xiàn)，也讓人擺脫了宇宙中固有的黑暗對人的控制。

    既然火有這么多的作用，那么“火”被原始低級智慧生命認(rèn)為具有神奇的魔術(shù)力，認(rèn)為它代表了光明的力量，可以驅(qū)走一切黑暗。

    在這個世界上，只有“愛與欲望”和諧的“悲憫力量”和“光明力量”才能被宇宙各層面所接納，被宇宙所有個體所接納。

    所以相思巫術(shù)中“神火巫術(shù)”產(chǎn)生的光明，可以通達(dá)天地，暢通無阻。

    這種光明的力量，可以將依附在“巫油”中的“思念之力”“運送”達(dá)宇宙各個層面，然后被“被思念的人”感應(yīng)到。

    被思念的人感應(yīng)到這股思念之力之后，心中定然有所感，有所感就有思念，然后神火就會將被思念人的“思念念力”運送回施展相思巫術(shù)的“施術(shù)空間”被施展巫術(shù)的思念者感應(yīng)。

    我說，這太神奇了，先是巫油依附，隨后是運送，再然后被接納，整個巫術(shù)竟然形成了一個完美的“思念閉環(huán)”。

    說到這里，我抬頭看了看大殿中的燈火，它們散發(fā)著神秘莫測的光亮，又加上極高處模糊不清的黑黝黝的剪紙人，使得周遭氣氛顯得有點詭異。

    我說，那么“剪紙巫術(shù)”在整個“相思巫術(shù)”中起到什么作用？

    佐佐木西道，民間認(rèn)為，剪紙巫術(shù)起源于西周時期周成王“剪桐為圭”送給叔虞這件事，但是從這里來看，剪紙藝術(shù)應(yīng)該是女媧娘娘工作之余閑暇時間的消遣。

    現(xiàn)在民間剪紙師所拜的祖師爺一般是漢朝時期的李少翁。

    他本身是一個方士，擁有神秘莫測的法力。

    當(dāng)年漢武帝寵愛的妃子李夫人死后，漢武帝這老小子就吃不下飯睡不著覺了，覺得后宮三千佳人都成了糞土，覺得自己還是最愛李夫人，憂傷的不要不要的了。

    手下大臣聽說了這件事，就從國外引進(jìn)了一種夢草，送給了漢武帝，讓他懷揣著睡覺，說懷揣夢草睡大覺，能夢到思念最深的人。

    你還別說，夢草還真管用，漢武帝當(dāng)晚就夢到了李夫人。

    他們兩人在夢中卿卿我我，自然是快活無比。但是夢醒之后，所有的夢中之事化為虛無。

    于是漢武帝就打算再睡一覺，再去夢那李夫人?？墒菂s發(fā)現(xiàn)夢草失去了作用，可能是大臣送給漢武帝那個夢草只是夢草的葉子，效果不大明顯。

    于是漢武帝又找別的法子，打聽到一個叫李少翁的方士，人說這人有著剪紙化人的本事，可以按照李夫人的樣子剪出紙人，然后施展巫術(shù)，漢武帝就能見到李夫人。

    漢武帝聽說之后，自然是派出使者將李少翁找了來，又是好吃好喝的招待，又是發(fā)紅包發(fā)福利的，搞得李少翁不大好意思，才剪“紙人”代指李夫人，讓漢武帝隔著帳子見到了李夫人婀娜多姿的黑影子。

    事實上，他施展的就是相思巫術(shù)，先是剪紙人，然后點燃神燈，讓李夫的形象投射在白色幕布之上。

    我說，李少翁可真能忽悠，竟然將大漢天子忽悠的一個楞一個楞的，幕布、剪紙人、點燈，這一套設(shè)備不就是皮影戲的設(shè)備嗎？

    佐佐木西呵呵笑道，你這么認(rèn)為也未嘗不可，事實上李少翁還被認(rèn)為是“皮影師”的祖師爺，他在那個時候就運用了“光學(xué)原理”導(dǎo)演了一出漢武帝見李夫人的大戲。

    我說，是吧，李少翁肯定是掌握了點遠(yuǎn)古時期流傳下來的科學(xué)知識，不然為什么只有他會，而別人不會呢？

    佐佐木西道，這個是很有可能的，不過李少翁的“相思巫術(shù)”不僅僅是讓漢武帝見到李夫人的影子那么簡單，據(jù)傳說他還讓漢武帝聽到了李夫人的聲音。

    如果這個傳說是真的，那么李少翁不僅僅掌握了“光學(xué)科技”還掌握了“聲音科技”。

    她頓了下又道，人民為什么認(rèn)為剪紙有著魔術(shù)力，無從考究，但是“剪紙人”和泥人、瓷人、木人、紙人、竹人、布娃娃等這些“人偶”形式差不多，都是將某種材料制成的“人偶”代指真實的個體，有著深刻的“代指”意味在里面，并且認(rèn)為人的靈魂和念力都能依附在人偶身上，所以“人偶”就成了諸多“組合大巫術(shù)”中的重要組成部分，諸如扎布娃娃寫上生辰八字詛咒之術(shù)，用人偶代替真實的個體驅(qū)邪等等。

    曹有為道，剪紙人的代指是啥意思？

    我說，就是將你剪成紙人，然后那個紙人就代表了你。

    曹有為道，紙人怎么就能代表我？它又怎么能代表了我？

    我說，你個二貨，代指你，不是真的是你。

    他說，既然它已經(jīng)代表我了，怎么就不是我?？偛荒芪摇氨淮怼绷耍易詡€還沒感覺吧。

    我頓時被他饒得有點暈乎，晃了晃腦袋道，解釋說明說不通，那我講個故事給你表達(dá)一下代指的意思吧，這個故事是真事，是我小時候經(jīng)歷的事。

    曹有為嘎嘎一笑道，我最喜歡聽來寶哥瞎掰了，假的能說成真的，真的又能說成假的。

    我罵了他一句滾你犢子，然后說道：

    記得小時候有一次我無緣無故的生病，二叔帶我去醫(yī)院治療，卻根本查不出我得了什么病，就別說治療了。

    二叔無奈之下就找了個巫婆為我診治。

    巫婆對我檢查了一番說我是城隍身邊的童子轉(zhuǎn)世，還說神界最近大環(huán)境不景氣，現(xiàn)在城隍身邊的那個童子辭職了。說要讓我回去上班。