隨后我們?nèi)擞痔痤^，繼續(xù)觀看，只見這最后一部分內(nèi)容是：

    啊，偉大的黃泉之主。

    你的無上權(quán)威，讓人敬畏。

    啊，偉大的黃泉之主。

    你的不偏不倚，讓人恐懼。

    人間再戰(zhàn)栗，天堂亦顫抖。

    他們害怕了，他們恐懼了。

    他們惡狠狠的詛咒你。

    詛咒你是黑暗惡魔的化身

    你無視詛咒我行我素

    你執(zhí)掌著三界的正義

    他們害怕，他們戰(zhàn)栗。

    他們聯(lián)合起來圍剿你。

    你為了人間不再黑暗。

    你為了天堂擁有正義。

    你率領(lǐng)黃泉戰(zhàn)士出了黑暗的地下。

    你率領(lǐng)黃泉戰(zhàn)士來到人間。

    你率領(lǐng)黃泉戰(zhàn)將殺入天堂。

    你擁有黃泉之眼。

    你左眼看到過去。

    你右眼看到未來。

    你橫掃三界。

    成為三界之主。

    啊，黃泉之主！

    你是黃泉之主！

    你是人間之主！

    你是天堂之主！

    你的名字是阿難神！

    你的武器是：黃泉神石！

    三界眾生恐懼它！

    恐懼它那黑暗的力量！

    稱它為地獄神石！

    看到這里已是《黃泉贊歌》的末尾。

    當(dāng)我看見地獄神石四個(gè)字的時(shí)候，頓時(shí)大叫一聲，我暈倒！

    第五十七章 黃泉地獄（8）

    對(duì)此，我們表示鄙視。

    在我看來，這個(gè)世界上最值得贊美的就是偉大的勞動(dòng)人民，偉大的文化傳承者，一個(gè)是物質(zhì)的代表，一個(gè)是精神的代表，不過要說起來還是前者比較強(qiáng)悍，要知道“文化”的根源就在遠(yuǎn)古時(shí)期的勞動(dòng)人民哪里，一部分文化雖然是部分被改造過的原始人接受了“天上來的老師”的知識(shí)，但是還有一部分文化是原始勞動(dòng)人民在勞動(dòng)中、勞動(dòng)之余不自覺創(chuàng)作出來的，這說明什么？說明遠(yuǎn)古時(shí)期的勞動(dòng)人民不自覺的將“物質(zhì)”和“精神”無意識(shí)的融合在了一起，這就更值得我們贊美，其余的只能靠邊站了。

    所以在觀看《黃泉贊歌》的過程中，雖然佩服寫作這首贊歌的古代巫師，但內(nèi)心還是有點(diǎn)不以為意的，但是，當(dāng)我看到末尾最后“地獄神石”四個(gè)字的時(shí)候，頓時(shí)吃了一驚，然后就叫了一聲我暈倒。

    曹有為看了我一眼道，你暈倒怎么還不倒？

    我說，我不倒，我暈。

    曹有為道，你暈什么？

    我說，原來地獄神石竟然是黃泉之主的武器，我能不暈嗎？

    秦承運(yùn)道，既然地獄神石來自黃泉之國，那么其余神石有可能也來自黃泉之國。照這么看的話，女媧五塊神石應(yīng)當(dāng)是來自巨人族了。

    曹有為聽了這話，撓了撓光頭瓢子道，這可奇了怪了，如果女媧五塊石頭來自巨人族，那么發(fā)瘋說自己是雷神、說自己是雷龍的張含充，為什么能掌控雷神之石的力量？又為什么說雷神之石是龍族之物。

    我說，你這個(gè)問題問的好！

    曹有為道，你知道答案？

    我聳了聳肩道，不知。

    曹有為道，不知道答案還來管我問的好不好？

    我說，你長(zhǎng)進(jìn)了不少，剛才你可是直接抓住了問題的關(guān)鍵部分，所以給你喝個(gè)彩。

    曹有為嘿嘿一笑，拍了拍胸脯子剛要自吹自擂，秦承運(yùn)及時(shí)插話道，表面上來看，女媧五塊神石來歷比較復(fù)雜，讓人摸不著頭緒，但要是仔細(xì)琢磨一下的話，也能猜出來它的來歷。

    我哦了一聲道，你知道？

    秦承運(yùn)道，現(xiàn)在咱們手里的五塊女媧神石造型相同，應(yīng)是同一批產(chǎn)品，而地獄神石是黃泉之主之物，那我們就有理由相信，這五塊石頭是來自巨人族。而且咱們?cè)趮z皇宮也得知了“第五時(shí)代”的啟示，再加上佐佐木西當(dāng)初對(duì)我們說的至上存在創(chuàng)造萬物，智慧神創(chuàng)造巨人族這個(gè)傳說，我們就有理由相信早于女媧她們從仙女星降落地球前的“四個(gè)時(shí)代”之中第一個(gè)時(shí)代應(yīng)該就是巨人族。既然張含充說自己是小雷龍且能掌控雷神之石的魔力，我們有理由相信他應(yīng)該是龍族后裔。那么“第五時(shí)代”之前的第二個(gè)時(shí)代就出來了，那就是龍族時(shí)代。

    他頓了下道，這樣以來我們就知道雷神之石為什么被龍族掌握了。

    曹有為道，沒聽明白。

    秦承運(yùn)呵呵一笑道，地球第一個(gè)時(shí)代是巨人族時(shí)代，這個(gè)巨人族走向沒落的時(shí)候，龍族崛起搶了巨人族的五塊神石，成為了它們自己的物品。也只有這樣才能說得通說自己是小雷龍的張含充為什么說雷神之石是他的物品而且還能掌控雷神之石！

    我說，你分析的極為有道理，巨人族作為地球上的第一批智慧生命也是有可能的。傳說在遙遠(yuǎn)遙遠(yuǎn)的過去，蚊子跟麻雀那么大。而且當(dāng)初地球上還有一批詭異的大型動(dòng)物恐龍，我倒是懷疑巨人族是和恐龍們一起誕生的，隨后被團(tuán)滅了。

    曹有為道，你為什么這么猜測(cè)？

    我說，阿難神持智慧神燈逃避的流星火雨，很明顯就是一天災(zāi)，估計(jì)是隕石撞地球，而恐龍滅絕大概也跟這個(gè)有關(guān)，如此一聯(lián)系，那么巨人族就很有可能生活在恐龍時(shí)代。另外，在中國還有夸父逐日的傳說，這個(gè)傳說很顯然就是過去的人對(duì)那一場(chǎng)天災(zāi)的遠(yuǎn)古記憶。

    曹有為道，夸父追太陽，怎么就跟天災(zāi)有關(guān)了？

    我笑道，夸父逐日里面的“日”代表了“火”估計(jì)代表了那場(chǎng)“流星火雨”的天災(zāi)，而“逐”則代表了驅(qū)趕和戰(zhàn)勝。這很明顯就是一則人類試圖戰(zhàn)勝大自然天災(zāi)的的神話。

    我頓了下接著道，在遙遠(yuǎn)的過去，當(dāng)人民見到不可戰(zhàn)勝的天災(zāi)的時(shí)候，必然會(huì)恐懼，一旦恐懼就必定去尋找精神上的安慰。而遙遠(yuǎn)的過去是“原始人智慧不發(fā)達(dá)”的時(shí)代，在那樣的時(shí)代中，驅(qū)除恐懼唯一的辦法，就是制作某種巫術(shù)儀式，然后達(dá)到心理上的安慰。也就是說，當(dāng)流星火雨天災(zāi)之后，幸存的人會(huì)制作一種人類“打敗天災(zāi)”的“巫術(shù)儀式”，從而達(dá)到他們心目中的“人類戰(zhàn)勝了大自然”這樣一種虛無縹緲的夢(mèng)。

    秦承運(yùn)道，真假？巫術(shù)是這么產(chǎn)生的？

    我嘿嘿一笑道，給你講個(gè)簡(jiǎn)單的小故事吧。

    說的是一個(gè)母親帶著一個(gè)三歲的兒童走路，兒童忽然被一塊石頭絆倒，然后哇哇大哭。

    mama哄了半天沒哄好，然后靈機(jī)一動(dòng)，走到絆倒她姑娘的石頭跟前，用手掌打著石頭說‘該打，該打，讓你絆倒我姑娘，讓你絆倒我姑娘’，然后她走到孩子跟前說，你看看mama給你報(bào)仇了，你別哭了。

    孩子一聽果然就不哭了。但是孩子還是覺得受傷的地方有點(diǎn)疼，可是mama沒帶創(chuàng)可貼啥的，又著急了，又靈機(jī)一動(dòng)，然后對(duì)孩子說，mama給你吹吹就好了。

    隨后mama吹了吹孩童的傷口處。

    說來也奇怪，孩童竟然不哭不鬧了，破涕為笑了，然后跟mama一起走了。

    說到這里，曹有為道，這又是打石頭又是吹氣的，這是搞啥？

    我笑道，這里面隱含了巫術(shù)的起源的一種方式和巫術(shù)的功能。

    秦承運(yùn)叫道，我明白了，吹口氣是心理暗示，而打石頭則是一種對(duì)抗。

    我說，沒錯(cuò)，受到傷害必然會(huì)產(chǎn)生針對(duì)傷害的對(duì)策，現(xiàn)在的我們有高科技手段，過去沒有高科技的人，只能尋求心理上的安慰，而這安慰靠的就是這種土生土長(zhǎng)自然生發(fā)的巫術(shù)儀式，每個(gè)巫術(shù)背后都有產(chǎn)生的深刻原理，絕對(duì)不會(huì)有一個(gè)巫術(shù)是沒有針對(duì)性的。即是這樣，在巫術(shù)儀式生發(fā)的前后就會(huì)滋生神話，到底是先有巫術(shù)還是先有神話這個(gè)就如雞生蛋蛋生雞的關(guān)系，不太好說。

    秦承運(yùn)道，照你這么說的話，“夸父逐日”即是一則神話又是一個(gè)驅(qū)趕太陽求試圖以此來戰(zhàn)勝天災(zāi)的象征性的巫術(shù)儀式？

    我說，你只說對(duì)了一半，巫術(shù)的產(chǎn)生都有一定的目的性，原始人智慧不發(fā)達(dá)，遇到天災(zāi)，就會(huì)想出戰(zhàn)勝天災(zāi)的儀式，對(duì)于他們來說這個(gè)儀式并非象征性，而是具有實(shí)實(shí)在在的實(shí)用功能，也就是說他們相信趕走了太陽，就不會(huì)有天災(zāi)，而我能想象到，這個(gè)儀式一定是在傍晚太陽即將落山的時(shí)候舉行。

    曹有為道，你怎么知道儀式在傍晚舉行？

    我呵呵一笑道，不是說了嘛，古代巫術(shù)的產(chǎn)生都帶有一定的目的性，如果儀式不成功，他們就不會(huì)相信，巫師掌握了太陽降落的時(shí)間，然后舉行儀式，當(dāng)儀式結(jié)束太陽也落山了，所以原始人才對(duì)巫術(shù)深信不疑。才對(duì)巫師尊敬無比，才將巫師作為高高在上的人才。

    秦承運(yùn)道，那么問題來了，當(dāng)明天太陽升起的時(shí)候怎么辦？總不能天天舉行吧？

    我笑道，這個(gè)我就不太清楚了，不過當(dāng)太陽升起的時(shí)候，或許又產(chǎn)生了太陽死而復(fù)生的神話傳說吧？反正不帶有高科技性質(zhì)的巫術(shù)的產(chǎn)生都是和天地間的自然現(xiàn)象有關(guān)的，其實(shí)這種儀式的產(chǎn)生是人類的本能，就像有的猴子懼怕刮風(fēng)打雷，會(huì)在本能的指引下尋找樹枝子迎風(fēng)咆哮，驅(qū)趕風(fēng)雨是一個(gè)樣的。

    我頓了下繼續(xù)道，流星火雨的天災(zāi)與火有關(guān)，或許原始人認(rèn)為這天火是太陽發(fā)動(dòng)的，所以他們認(rèn)為只要將太陽趕跑就行了，念頭一旦升起，那么原始人就會(huì)研究出一套特殊的語言、儀式來去行“逐日巫術(shù)”，那么“夸父逐日神話”或許就在這前前后后同時(shí)生發(fā)出來。

    曹有為道，這種自我心理暗示，自我心理安慰法，也太搞笑了吧。

    我說，這又有什么搞笑的，我們現(xiàn)代人天天仰望宇宙，思考我們所在的宇宙之外有沒有宇宙，有沒有外星人，并在這個(gè)基礎(chǔ)上形成諸多的多維宇宙理論和外星人假說，還不是和古代尋找自我安慰是一個(gè)樣子的？無非都是在內(nèi)心探究欲望的驅(qū)使下希望解開更多未知的秘密并且控制它?？梢赃@么說，探究未知和希望自己變得越來越好是人的兩大驅(qū)動(dòng)力。既然世界是由人組成的，那么探究未知，希望世界變得好，然后進(jìn)行的抗?fàn)帲褪钦麄€(gè)人類存在的最本原的兩個(gè)驅(qū)動(dòng)力。

    探究未知引出創(chuàng)造發(fā)明，引起文化變革，引出科技變化，抗?fàn)幰鹬贫茸兏?，引起社?huì)變化。這些變化都是在對(duì)過去“不對(duì)”的“思想或行為”的反思的基礎(chǔ)上，生成并發(fā)展起來的正確的變化。正因?yàn)檫@一點(diǎn)一滴的正確變化，我們才真正的認(rèn)清過去，并且在此基礎(chǔ)上“建設(shè)現(xiàn)在”和“憧憬未來”。

    說到這里，我斜眼瞅了一下兩人，見他們聽的認(rèn)真，看來是沒聽夠，于是又繼續(xù)說了下去。

    我道，可以這么說，世界上所有天翻地覆的大變化，都是由“探究未知”和“勇于抗?fàn)帯边@兩個(gè)驅(qū)動(dòng)世界的本原驅(qū)動(dòng)力來驅(qū)動(dòng)的。也正因?yàn)檫@個(gè)，我們?nèi)祟惒欧毖苤两?，才能擺脫蒙昧、封建、壓榨走向現(xiàn)今的文明時(shí)代。

    如果在文明時(shí)代中，我們變得更不文明，那證明社會(huì)再倒退。如果在文明時(shí)代中，我們變得更加文明，更加有智慧，更加自信，更加自律，更加規(guī)范，那么證明社會(huì)是進(jìn)步的。

    社會(huì)的進(jìn)步僅僅是物質(zhì)的進(jìn)步是不夠的，沒飯吃的時(shí)候當(dāng)然先要發(fā)展“物質(zhì)”，當(dāng)我們吃飽了飯就可以在精神方面下功夫。

    小到個(gè)人，大到國家都是如此，過去有人在等著看我們的好戲，就看我們這樣一個(gè)大國能不能吃上飯，可惜的是，他們失望了，改革開放讓大家填飽了肚子。

    那么現(xiàn)在我們吃飽了，并在“開放”中學(xué)會(huì)了“開房”，“開房”之后“精神”又極度空虛了該咋辦？自然是加大精神文明建設(shè)力度。

    物質(zhì)和精神兩條腿都健康粗壯，我們才能大踏步跨進(jìn)下一個(gè)健康的“文明大時(shí)代”。

    如果兩條腿發(fā)展不平衡，就會(huì)變成瘸子，瘸子走路不僅走的緩慢，而且容易摔倒，所以吃飽之后的重要工作就是建設(shè)一個(gè)強(qiáng)大的文化民族，精神民族。讓國人深深為我民族的精神而自豪，而驕傲。

    那么，我們的民族精神是啥？

    就是龍的精神！

    龍的精神，就是我們中華民族自古以來的“鼓蕩”在每個(gè)人心底的民族精神！

    龍的精神，就是我們中華民族自古以來的“潛伏”在每個(gè)人心中的民族精神！

    龍的精神，就是我們中華民族自古以來的“根植”在每個(gè)人心海的民族精神！

    重要的事情說四五遍也不夠！

    曹有為撓撓光頭瓢子，問道，龍的精神是啥？