我見狀，頓時(shí)眼神一凜，掏出神經(jīng)槍一槍就打在趴在她身邊的原始人身上。

    女祭司被槍聲嚇了一跳，本抬著的頭，迅速低了下去。

    我對(duì)她道，你抬起頭來(lái)！

    女祭司抬頭顫抖地道，你手里就是我族傳說(shuō)中的能發(fā)出詭異聲響的神仙武器吧！

    我說(shuō)，正是。

    她聽了我的話，扭頭看了看身邊的那位無(wú)辜的跪著中槍，即“無(wú)辜跪槍”群眾，疑惑的問我道，傳說(shuō)神仙武器可以殺死人，可是他怎么沒死？

    我冷哼一聲道，神仙武器是用來(lái)救人的，不是用來(lái)殺人的。我們這是進(jìn)化了的神仙武器，這種武器的魔力和你擁有的法術(shù)是一樣的，就是可以控制別人。

    說(shuō)完這話，我叫道，跳舞。

    然后女祭司就看見她身邊的那位原始人站了起來(lái)，并且按照我的指令，跳起了他們族內(nèi)的舞蹈！

    底下好奇的看景的原始人都看呆了！

    對(duì)我們的敬仰就如同敬仰他們本族祭司一般，那絕對(duì)是滔滔不絕了。

    就見他們竟然也嗷嗷叫著，跟著臺(tái)上的那位原始人跳起了舞蹈。

    隨后女祭司也不由自主的站起身跟著那些人跳了起來(lái)！

    我的指令，從一位原始人身上迅速蔓延到了全體身上。

    這種心理認(rèn)同以及傳播的狀態(tài)，正是傳說(shuō)中的一個(gè)感染倆，倆個(gè)感染仨……

    欲知后事如何，且聽下回分解！

    第七十一章 類人魚（6）

    這樣的行為看起來(lái)挺搞笑，實(shí)則不然，時(shí)下圍在所謂一些擁有奇奇怪怪本事的大師跟前的人，其實(shí)和這些原始人也相去不遠(yuǎn)，五十步笑百步而已。

    且看那些“大師”們吧，他們有的會(huì)隔山打牛，有的會(huì)隔空取蛇、斷蛇續(xù)接，有的擁有仙綠豆和仙蘿卜，傳說(shuō)一碗綠豆湯、一盤腌制的蘿卜咸菜就能包治百病，這么牛x怎么不騎頭牛上天將橫在牛郎和織女中間的銀河給拆了呢？

    以為自己是綠豆俠轉(zhuǎn)世呢？

    其實(shí)這種信奉大師的認(rèn)同，最初是源于人內(nèi)心的好奇。

    好奇就好奇吧，你自己研究研究不就完了嗎？

    不去研究不說(shuō)，就知道輕信。

    不研究事物的本質(zhì)和真相就會(huì)無(wú)知。

    無(wú)知輕信了，自然就會(huì)迷信。

    迷信就是從這里來(lái)的。

    我認(rèn)為，看待任何事物都需要用理性主義的態(tài)度，就算在理性的指導(dǎo)下沒研究明白，但至少不會(huì)輕信所謂大師的話。

    當(dāng)然，這個(gè)世界上有很多事情是目前的科學(xué)解釋不了的，但最終都會(huì)被科學(xué)解釋。

    因?yàn)槿魏我患挛锉澈蠖加猩羁躺l(fā)原理和生存土壤。

    總而言之，無(wú)論是“現(xiàn)代文明”的認(rèn)同，還是“原始愚昧”的認(rèn)同，其背后都有建立的心理基礎(chǔ)，而這個(gè)心理基礎(chǔ)是根植于本民族文化土壤中的。

    也就是說(shuō)，這種認(rèn)同是建立在本民族文化土壤形成的具有普遍意義的“標(biāo)簽式的概念”上的，這種概念我稱其為文化標(biāo)簽。

    諸如一提到炎黃子孫和龍的傳人，我們國(guó)人立馬就知道這是在說(shuō)自己，而外國(guó)人聽了，知道這是在說(shuō)中國(guó)人。

    諸如一提到皇帝，想到的也是中國(guó)。

    諸如一提到哲學(xué)，首先想到的是希臘。

    諸如一提到自由女神，我們立馬會(huì)想到美國(guó)。

    諸如一提到天皇和女、優(yōu)，我們立馬會(huì)想到日本。

    文化標(biāo)簽是多種多樣的，有建筑藝術(shù)上的，有文學(xué)哲學(xué)上的，有制度層面的，也有諸如黑手黨和女、優(yōu)層面的。

    無(wú)論這些文化標(biāo)簽外在形式如何，都是在本土生發(fā)并且根植演化然后向全世界傳播的一種文化標(biāo)識(shí)。

    這些文化標(biāo)識(shí)當(dāng)中，自由女神代表了某個(gè)階段的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，皇帝代表了我國(guó)文化發(fā)展當(dāng)中某一個(gè)階段的政治制度，皆不具有總體的概括性，而炎黃子孫、龍的傳人這種文化標(biāo)簽，有著總體上的民族概括性。

    因?yàn)檫@種標(biāo)簽是中國(guó)經(jīng)過(guò)數(shù)千年的文化流轉(zhuǎn)，最終形成的具有普遍意義的民族認(rèn)同概念，這種詞語(yǔ)帶有的民族意識(shí)和民族精神，根植在全體中國(guó)人的心中。

    高級(jí)社會(huì)的發(fā)展，就在于各個(gè)國(guó)家，不同民族之間文化層面的認(rèn)同，然后包容共進(jìn)的走向美好的明天。

    因?yàn)閲?guó)家首先互相認(rèn)同，民眾才能徹徹底底互相認(rèn)同，然后才會(huì)碰撞出更為璀璨的火花。

    當(dāng)然，國(guó)家之間打仗，國(guó)與國(guó)中的民眾稱兄道弟和平相處的到處都是。

    戰(zhàn)爭(zhēng)是啥？

    權(quán)力意志。

    它代表不了民眾意志。

    歸根到底，首先國(guó)家與國(guó)家之間的權(quán)力意志先認(rèn)同了，才會(huì)出現(xiàn)大和平的局面。

    如果沒有這種認(rèn)同，必然會(huì)出現(xiàn)這樣的情形，那就是我看你不爽我就要打你，我看你挺乖，我就摸摸你的頭。

    如果是這樣的話，那么這種形態(tài)根本就還未曾脫離原始蒙昧的狀態(tài)。

    這和小孩子拉幫結(jié)派是一個(gè)樣一個(gè)樣的，幼稚的緊！

    舉個(gè)很簡(jiǎn)單的例子，你就明白這種行為的幼稚！

    在一個(gè)幼兒園里，會(huì)出現(xiàn)下面發(fā)生的事情：

    我和你要好，那么我的圖畫書就給你看，我的糖糖就給你分享。

    我和你不好，那么我就對(duì)你冷眼相待。

    我看你挺囂張，且妨礙了我的利益，我又不打不過(guò)你或者因?yàn)閯e的原因不能直接打你，那么我就找人打你臉！

    或許你認(rèn)為這兩種情況沒有可比性，其實(shí)不然，不管國(guó)家、民族結(jié)構(gòu)如何復(fù)雜，從根本上是來(lái)說(shuō)皆是由人組成的，那么通過(guò)個(gè)體的人的行為和行為背后的心理動(dòng)機(jī)，就能推出國(guó)家行為的心理動(dòng)機(jī)，雖然后者的心理基礎(chǔ)沒小孩子那么幼稚，但成熟的幼稚他也是幼稚，你總不能說(shuō)文明社會(huì)的算卦不是算卦，封建社會(huì)的算卦才叫算卦吧！

    所以，包容，共存，和平，共進(jìn)，這個(gè)世界才有未來(lái)。

    不過(guò)，存在于人類意識(shí)領(lǐng)域中的一種卑劣的自我表現(xiàn)欲和自我優(yōu)越感，讓這件事變得非常困難。如此以來(lái)，未來(lái)幾乎就寫在了小黑板上。

    從這里可以看出，“認(rèn)同”存在的基礎(chǔ)是文化的包容認(rèn)同，而發(fā)展的基礎(chǔ)就在于文化上的共同進(jìn)步。

    歸墟之地的原始人對(duì)我們的認(rèn)同也是基于此。

    這種認(rèn)同是建立在他們族內(nèi)擁有的那則古老的預(yù)言之上的。

    無(wú)論女祭司嘴里所說(shuō)的那則預(yù)言故事是誰(shuí)留下來(lái)的，也不管它是真是假，但這幫原始人認(rèn)為是真的，并且和世界上很多不太開化的民族認(rèn)為他們神話傳說(shuō)中的“天上的老師”一定會(huì)重新來(lái)到人間是一個(gè)樣子的。

    認(rèn)同之后，他們就將我們當(dāng)成了天上來(lái)的，然后我又小小的展示了一下高科技，這幫原始人就跳起舞蹈來(lái)了。

    他們臉上都戴著和大法師一樣的赤色木質(zhì)面具，我雖然看不到他們的表情，但從他們充滿張力的肢體動(dòng)作中可以推測(cè)出現(xiàn)在的他們內(nèi)心極度狂熱。

    我認(rèn)為，這種狂熱不僅僅是認(rèn)同我們是圣使那么簡(jiǎn)單，一定還與傳說(shuō)中黃泉圣使會(huì)與和預(yù)言中所說(shuō)的那樣重新封印“黃泉獄”中的“死亡氣息”有關(guān)。

    不過(guò)，我現(xiàn)在連黃泉獄中的“死亡氣息”是啥都不知道，作為圣使，也著實(shí)慚愧。

    現(xiàn)在的我急于了解更多的關(guān)于原始人的一切，所以急忙發(fā)出了停止舞蹈的指令，隨后這幫原始人一個(gè)接一個(gè)，慢慢的停了下來(lái)。

    全場(chǎng)靜止之后，我先是詢問了周子興是如何救下徐人信，又如何來(lái)到這里的，隨后我又詢問了女祭司一番關(guān)于她們族內(nèi)以及這歸墟之地的一些事情，這才將一切事情都連貫了起來(lái)，且聽我慢慢道來(lái)：

    當(dāng)初周子興率先去救徐人信，跟著章魚老祖就下了無(wú)底深淵，但他并沒有和我似的被無(wú)底深淵吸入最下方，而是用他那詭異的神秘的能力，緊緊跟著章魚老祖沿著無(wú)底洞壁進(jìn)入了一個(gè)通道，然后又尾隨老章魚進(jìn)了它們的巢xue。

    說(shuō)起來(lái)挺巧的，章魚老巢就位于現(xiàn)在我們所處的歸墟之地的東北方一處水域中。

    寫到這里，諸位可能很不理解這里的地形構(gòu)造。

    那我就簡(jiǎn)單的為大家描述一下。

    如果我們把整個(gè)歸墟空間比如成一個(gè)雞蛋的話，那么你找一盆水將雞蛋按在水的中央位置，然后整個(gè)地圖構(gòu)造就出現(xiàn)在了你的眼前。

    沒錯(cuò)，歸墟空間就是被海洋環(huán)繞的一個(gè)類似于雞蛋形狀的中空的神秘空間，從無(wú)底洞的任何的一個(gè)方位都能破水而出直達(dá)歸墟空間。

    這個(gè)歸墟空間是由于奇特的力量生成的，至于是什么力量就不是我們知曉的了。

    歸墟空間生長(zhǎng)著四大本土族群：

    第一個(gè)種族就是人魚族，她們這個(gè)個(gè)體被稱為類人魚。

    當(dāng)然這是我們概念上的名稱，即像人的魚。

    在類人魚自我的概念里，他們就是人。

    第二個(gè)種族就是章魚族。

    第三個(gè)種族是蛫族。

    第四個(gè)種族是地狼族。

    不過(guò)第三種族和第四種族早被類人魚族群給收服了，也就是說(shuō)，時(shí)下歸墟空間只有兩大巨頭，那就是章魚家族和類人魚家族。

    這兩大家族的戰(zhàn)爭(zhēng)歷史就比較長(zhǎng)了，反正誰(shuí)都不服誰(shuí)，沒事就干個(gè)仗，好再類人魚女祭司擁有奇特的高級(jí)攝魂術(shù)，又加上類人魚族內(nèi)的戰(zhàn)士也比較強(qiáng)悍，才沒被章魚家族給滅了。

    當(dāng)周子興追蹤章魚老祖回到章魚家族生長(zhǎng)的那片水域的時(shí)候，那里正發(fā)生著戰(zhàn)爭(zhēng)。

    原來(lái)類人魚族群見章魚族的老大們都出去耍去了，然后就趁機(jī)偷襲，還沒偷襲完，人家章魚老祖就回來(lái)了，當(dāng)然是打的不可開交。

    在混亂中周子興救下了徐人信，然后就打算逃離戰(zhàn)場(chǎng)，不過(guò)卻被類人魚戰(zhàn)士當(dāng)成章魚老祖請(qǐng)來(lái)的救兵給抓了，可憐的周子興他們無(wú)辜躺槍，莫名其妙的就成了戰(zhàn)俘。

    類人魚族群對(duì)待章魚家族的戰(zhàn)俘處理辦法就是燒死。

    這不正當(dāng)類人魚族要處理周子興和徐人信的時(shí)候，我們恰逢其時(shí)的就出現(xiàn)了，之后的故事大家也都知道了。

    當(dāng)我知道了這些事情之后，我特別奇怪，奇怪什么呢？

    奇怪這個(gè)歸墟空間，為什么生長(zhǎng)著這許多奇怪的生命。

    于是我就問女祭司道，你能說(shuō)說(shuō)你們類人魚族的起源嗎？

    女祭司看了我一眼道，這個(gè)，這個(gè)……

    我眉頭一皺道，怎么還保密？

    女祭司用她那奇特的大黃眼，鄭重地看著我道，對(duì)圣使我不敢保密，不過(guò)我們族內(nèi)有著一個(gè)規(guī)矩，關(guān)于類人族的起源傳說(shuō)，只能傳給下一個(gè)祭司繼承人。

    我聽了這話，嘆了一口氣心道，文化的傳承就是因?yàn)檫@樣的自我封閉，自我保守，自我與世界的隔離而斷裂的，文化不是個(gè)人的，不是哪個(gè)民族的，而是全世界的，全人類的。正因?yàn)樵嫉拿擅?，古代的封建保守，才?dǎo)致了很多有價(jià)值的文化傳承的斷裂，不然我們都用不著去考古發(fā)現(xiàn)一些文化和知識(shí)，光記載就夠用的了！

    想到這里，我和藹可親的笑道，你不想讓更多的人知道你們類人魚的故事嗎？比如說(shuō)我回到“天”上之后，告訴更多的“天上”的人！