神心之人，聰明智慧，努力進(jìn)取，最后擁有神格。

    這個(gè)地球上自從出現(xiàn)人類之后，都是人在改變著自然向前發(fā)展著。

    既然是人在改變著自然，那么人之外的神鬼都人制作出來的。

    所以說，這個(gè)世界上無神無鬼，有的只是正確和錯(cuò)誤的宇宙觀，人生觀和價(jià)值觀。

    世界無鬼神，人心去鬼神，擁有愛與光明之心，則人心可信，天下太平。

    （二）關(guān)于唯物和唯心

    關(guān)于唯物和唯心的哲學(xué)價(jià)值觀，爭(zhēng)論的焦點(diǎn)是什么是第一性的問題。

    其實(shí)無論唯物或者唯心代表的都是文化，所以說，這個(gè)爭(zhēng)論關(guān)鍵點(diǎn)在于文化到底是怎么產(chǎn)生的。

    如果從源頭上去看，人類第一個(gè)階段的巫鬼文化產(chǎn)生的根源是因?yàn)樽鰤?mèng)，由夢(mèng)引出了夢(mèng)中的另一個(gè)自己，從而得出一個(gè)人的靈魂觀，最后推己及物，得出世界上的萬物皆有靈，即萬物有靈觀，才有了所謂的圖騰文化的發(fā)展，才興盛了巫術(shù)儀式的發(fā)展。而這些巫術(shù)儀式最后又演變成了宗教的一些所謂的神圣儀式，才有了宗教文化的發(fā)展，隨后出現(xiàn)古典哲學(xué)和科技萌芽。

    如果沒有人得出靈魂觀，那么后續(xù)的一切文化都無從談起，也就不用談什么哲學(xué)家爭(zhēng)論唯物或者唯心了。

    一幫猴子還談?wù)撌裁茨兀?/br>
    談?wù)摵镒由砩嫌袔赘?/br>
    呵呵。

    原始人做夢(mèng)這件事是由于外界物質(zhì)環(huán)境刺激和精神生活刺激引發(fā)的現(xiàn)象，它綜合了物質(zhì)和精神兩個(gè)方面，所以說，靈魂觀的出現(xiàn)是綜合了物質(zhì)和精神兩個(gè)方面，也就是說，文化產(chǎn)生的那一刻起就是物質(zhì)和精神綜合在一起的。

    單純的唯物和唯心，皆是不全面的。

    人類歷史上的每一次巨大的變革，都是有人建立在過去物質(zhì)世界的不平衡，以及精神世界的不平衡（不公）創(chuàng)建出了自己的文化價(jià)值體系，作為時(shí)代的先聲，從而引發(fā)世界巨大的變革。

    那么，從這變革來看，這也是物質(zhì)和文化共同促成的結(jié)果。

    而新的哲學(xué)思想或者技術(shù)產(chǎn)生之后產(chǎn)生的世界變革，引發(fā)的都是后續(xù)世界的物質(zhì)世界的變化，物質(zhì)世界的變化又潛移默化的改造著人的精神。

    現(xiàn)在農(nóng)村物質(zhì)也發(fā)生了極大的變化，人民的精神也得到了改造。

    這和改革開放之前的人民的精神是不同的。

    這就是物質(zhì)和文化互相影響，互相促進(jìn)，互相帶動(dòng)的結(jié)果。

    也就是說，物質(zhì)和文化是不可分割的整體，單純的剝離任何一方，單純的將任何一方當(dāng)成第一性都是不完善的。

    我們整個(gè)的人類世界，活在哲學(xué)當(dāng)中，即意識(shí)形態(tài)之中，意識(shí)形態(tài)是物質(zhì)和文化的土壤共同生成的。

    如果認(rèn)真的說起來，哲學(xué)文化才是最牛逼的東西。巫鬼文化時(shí)代，巫鬼文化控制人民。宗教哲學(xué)控制著宗教時(shí)代的世界。科技時(shí)代，科技文化控制世界。

    當(dāng)然，這句話，就是唯心主義了。

    人，什么時(shí)候真正控制了物質(zhì)和文化，才敢說自己掌控了自然。

    所以說，唯心和唯物都是片面的，不完整的，唯有物質(zhì)和文化共同的思考與進(jìn)步，我們的世界才有美好的明天。

    馬克思共產(chǎn)主義的物質(zhì)和文化共同進(jìn)步，最終達(dá)到共產(chǎn)主義社會(huì)這個(gè)理論是站得住腳的。

    這個(gè)共產(chǎn)就是我們中國(guó)儒家所言的大同社會(huì)，這個(gè)社會(huì)不是吃大鍋飯，不是不勞而獲，不是天上掉餡餅，一定是一個(gè)美好的有愛的光明的秩序的法律健全的公正的社會(huì)。

    這樣的社會(huì)，就必須是我們的未來。

    它不僅是我們的未來，也必須是世界的未來。

    不然的話，世界就會(huì)走向它的反面。

    反面是啥，崩潰重建，不小心玩火自焚，完?duì)僮印?/br>
    事實(shí)上，我們中國(guó)自古至今的民族文化心理就是，窮點(diǎn)不要緊，但必須要公正！要被人尊重！要有著合理的競(jìng)爭(zhēng)平臺(tái)和上升渠道！

    所以說，過去的那批時(shí)代驕子最終才選擇了馬克思共產(chǎn)主義，共產(chǎn)主義才會(huì)在中華民族土壤生根發(fā)芽、開花結(jié)果，并率領(lǐng)中國(guó)人民走到了今天。

    這個(gè)趨勢(shì)是和中華民族的文化心理想契合的。

    為公者去私心，為私者有公心是為公。

    文化自由。

    每個(gè)人都有權(quán)力指責(zé)這個(gè)世界上的一切垃圾文化，指責(zé)一切宗教的殘缺之處。

    有些國(guó)家所謂的宗教褻瀆罪，不是有愛的光明的智慧神的旨意，那是卑鄙的人為了鞏固自己的極端宗教信仰而設(shè)定下的游戲規(guī)則。被控制的人，其實(shí)就是游戲中的道具，可悲的棋子，可悲的工具而已，就如同《黃河生死書》中被黑精靈組織控制的卡莫爾那樣。

    假如我們進(jìn)入了文明的二十一世紀(jì)，我們這個(gè)世界上的人類還把古老哲學(xué)，一些民族變遷史，幻想世界之后制造出來的古老的“魔幻小說”當(dāng)“文化現(xiàn)實(shí)”，人類是不會(huì)有什么進(jìn)步的！

    科技時(shí)代勢(shì)不可擋，人類要求清晰認(rèn)識(shí)這個(gè)世界的精神勢(shì)不可擋，宗教精神如不改革成真的為了人思想和精神進(jìn)步的哲學(xué)體系，如不真正共同為了人類進(jìn)步而努力，最后的下場(chǎng)，是可以預(yù)見的。

    宗教啊，你率領(lǐng)了科技之前的幾千年文明，但是你率領(lǐng)不了科技時(shí)代。

    巫鬼文化啊，你太污，你太鬼啊

    你麻痹了過去時(shí)代的人民啊。

    啊，你還影響著現(xiàn)在的人民啊。

    現(xiàn)在的人民啊

    依然有人

    跪在灶臺(tái)前說

    一把麩子

    一把料

    喂得小驢

    呱呱叫

    上天堂

    見玉皇

    見了玉皇

    灶王爺爺

    不要告狀的

    可憐的人啊

    可悲的中國(guó)人啊

    過去時(shí)代的

    垃圾文化啊

    過去時(shí)代的

    垃圾價(jià)值觀啊

    一定要摧毀啊

    不然

    邪教的土壤

    愚昧的思想

    會(huì)一直存在啊

    國(guó)際歌里說的好啊

    從來就沒有什么救世主

    也不靠神仙皇帝

    要?jiǎng)?chuàng)造人類的幸福

    全靠我們自己

    戰(zhàn)勝垃圾文化思想的武器

    只有一個(gè)

    那就是智慧（知識(shí)）！

    智慧是力量

    智慧是光芒

    智慧是信仰

    智慧是自由

    智慧給予我們

    自由的力量

    智慧給予我們

    獨(dú)立的人格。

    智慧是

    人類進(jìn)步的階梯

    智慧是人生的推動(dòng)力

    只要人人有智慧

    則天下光明

    只要人人有智慧

    則世界大同

    本書由 lucky80002002 整理

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